私達は「人から学ぶ」というテーマで毎週、このメッセージを見ています。どうせ学ぶなら、その人の良きものを学びたいと思います。しかし、聖書は良きことばかりを書いている書ではなく、彼らがしてしまった失敗を隠すことなく記録しています。
このことは当事者である者とって、公にしたくないことです。しかし、それが聖書に記録されているということは、このことを通して私達が同じ轍を踏まないようにという意図がそこにあるのでしょう。
アロンは「いい人」だったのです。今日、「いい人」であるということは誉め言葉として使われます。確かにアロンはその「いい人」なのですが、その判断は人の顔色やプレッシャーによって変わってしまうという一面を持ち合わせていました・・・。
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アロン：完全な人間はいない
２０２４年１１月３日
「人から学び、神と共に生きる」というテーマで私達は聖書の中の人物を見ています。先週はモーセの生涯を本多牧師が自らモーセになって、お話しくださいました。そのモーセには兄と姉がいました。ミカ書にこのような記述があります。
ミカ６章４節『わたしはエジプトの国からあなたを導きのぼり、奴隷の家からあなたをあがない出し、モーセ、アロンおよびミリアムをつかわして、あなたに先立たせた』。
ここにはモーセの兄アロン、そして姉のミリアムの名前が記されています。姉のミリアムは弟モーセがまだ赤子で、ナイル川に置かれた時、機転と勇気をもって、彼の命を救った頼りになる姉です。
兄のアロンはモーセと共にエジプトを出て、４０年の荒野での日々においてモーセと共にイスラエルの民の先頭に立ちました。聖書にはアロンの名前が３１２回も出てくるところから、彼がイスラエルにとってキーパーソンだったことが分かります。このアロンとミリアムはモーセの右腕、左腕となり、モーセを支え、モーセもこの二人がいる故に慰められ、励まされたことでしょう。今日はこの二人のうち、特にモーセの兄、アロンから学び、それを私達の教訓としたいと願っています。
かつてモーセが神様に「これからあなたがイスラエルを導くのだ」と声をかけられた時、モーセは「私は言葉の人ではありません」と泣き言を言いました。言い換えますなら「わたしは人前で語ることなどできません」ということになります。
しかし、神様はそのことを承知の上でモーセを選び、彼と共に雄弁家である、あなたの兄アロンがいるではないかとモーセを励ましました（出エジプト４章１０節−１６節）。そして、このことに従い、アロンはモーセに代わって、人々に語りました。大谷翔平選手の傍にいる通訳を思い起こしてください。彼は常に大谷選手の側にいます。きっとアロンも、いつもモーセの側にいて、彼をサポートし続けたことでしょう。
こんなこともありました。イスラエルがアマレクと戦っていた時、モーセは丘の頂きに立って神の杖を高く挙げました。モーセの手が上がるとイスラエルが優勢となり、下がるとアマレクが優勢となりました。このために、モーセが疲れると兄のアロンが彼の腕を支え、彼らは勝利しました。（出エジプト１７章８節−１６節）。
先々週、ヨセフは兄達の妬みにより、エジプトに奴隷として売られたとお話ししましたが、アロンは違いました。彼は自らの立ち位置をしっかりと踏まえて、イスラエルのリーダーはモーセであるということを自覚していました。時にはモーセに向かい、「わが主よ」と僕のようになり、弟のリーダーシップを支えたのです。これらからアロンが特別に柔和で謙遜な人間であったことがわかります。
またアロンは同情の人でした。姉のミリアムが、皮膚病となり倒れた時、アロンはすぐに「神よ、彼女を癒してください」と神のあわれみを叫び求めました（民数記１２章１０節−１３節）。
またある時、イスラエルの民の反逆によって会衆の中に疫病が発生し、一万四千七百人もの人たちが死にました。アロンは死んだ者と、なお生きている物との間に立って、命懸けで神にとりなしをしました（民数記１６章４６節−５０節）。そのようなアロンを聖書は「主の聖者」と称えています（詩篇１０６篇１６節）。
しかし、そんな彼にも欠点がありました。私達は人の成功から学ぶことができますが、同様に人の失敗からも貴重な教訓を学ぶことができます。私達の人生にも同じような失敗に陥る場面があるからです。人の失敗を知る時に、私達が同じ局面に立った時に、私達はどうあるべきかということを知ることができます。そして、そのことにより、私達は自らを、私達と共にある者達を守ることができます。
その失敗は弟モーセが神と面会するために、シナイ山に登っていた時に起きました。モーセがなかなか戻ってこないので、山の麓でモーセの帰りを待っていたイスラエルの民の間に不安が広がりました。リーダー不在の時に、それに代わって民を導くのはアロンの責任です。その時、イスラエルの民はアロンに迫ります。
出エジプト記３２章１節「さあ、わたしたちに先立って行く神を、わたしたちのために造ってください。わたしたちをエジプトの国から導きのぼった人、あのモーセはどうなったのかわからないからです」。
アロンは彼らに言います。
出エジプト記３２章２節－６節2「あなたがたの妻、むすこ、娘らの金の耳輪をはずしてわたしに持ってきなさい」。3そこで民は皆その金の耳輪をはずしてアロンのもとに持ってきた。4アロンがこれを彼らの手から受け取り、工具で型を造り、鋳て子牛としたので、彼らは言った、「イスラエルよ、これはあなたをエジプトの国から導きのぼったあなたの神である」。5アロンはこれを見て、その前に祭壇を築いた。そしてアロンは布告して言った、「あすは主の祭である」。6そこで人々はあくる朝早く起きて燔祭をささげ、酬恩祭を供えた。民は座して食い飲みし、立って戯れた。
「私達に先立つ神を造ってくれ」と言われたアロンは間髪を入れずに「あなたたちの金の耳輪をもってきなさい」と言いました。こうしてアロンのもとには民達が身に着けていた金が集まりました。彼はそれらを受け取ると工具で型を造り、鋳て子牛としました。それを見た民達は喜んだのでしょう。これこそが我らをエジプトから導き出した神だと、飲めや食えやの宴会が始まったのです。時、同じくして、山にいたモーセに主は語りかけます。
出エジプト記３２章７節―８節7「急いで下りなさい。あなたがエジプトの国から導きのぼったあなたの民は悪いことをした。8彼らは早くもわたしが命じた道を離れ、自分のために鋳物の子牛を造り、これを拝み、これに犠牲をささげて、『イスラエルよ、これはあなたをエジプトの国から導きのぼったあなたの神である』と言っている」。
どんな思いでモーセは山を下ったのでしょうか。その手には神から与えられた十戒が刻まれた石の板がありました。しかし、彼が麓の宿営に近づき、金の子牛を囲むかのように踊る民を見て、モーセは義憤に燃え、その板を投げつけ、それは砕け散りました。そして、兄アロンに尋ねるのです。
出エジプト記３２章２１節―２５節 21「この民があなたに何をしたので、あなたは彼らに大いなる罪を犯させたのですか」。22アロンは言った、「わが主よ、激しく怒らないでください。この民の悪いのは、あなたがごぞんじです。23彼らはわたしに言いました、『わたしたちに先立って行く神を、わたしたちのために造ってください。わたしたちをエジプトの国から導きのぼった人、あのモーセは、どうなったのかわからないからです』。24そこでわたしは『だれでも、金を持っている者は、それを取りはずしなさい』と彼らに言いました。彼らがそれをわたしに渡したので、わたしがこれを火に投げ入れると、この子牛が出てきたのです」。25モーセは民がほしいままにふるまったのを見た。アロンは彼らがほしいままにふるまうに任せ、敵の中に物笑いとなったからである。」
アロンはモーセに「まぁまぁ、そんなに怒らないでくれ。この民がどんな人達か、あなたもよく知っているだろう」と言いました。
この彼の言葉には「そんな手のかかる者達に一人で対応していた自分のことも理解してくれ」というような言い訳が込められていたのでしょう。しかし、出エジプト記はこの事件がなぜ起きたのか、こう書いています。
出エジプト記３２章２５節 モーセは民がほしいままにふるまったのを見た。アロンは彼らがほしいままにふるまうに任せ、敵の中に物笑いとなったからである」
このことが起きて後、モーセは主のもとに来て言いました。
出エジプト記３２章３１節―３２節 31「ああ、この民は大いなる罪を犯し、自分のために金の神を造りました。32今もしあなたが、彼らの罪をゆるされますならば―。しかし、もしかなわなければ、どうぞあなたが書きしるされたふみから、わたしの名を消し去ってください」。
モーセは自らの命を捨ててまでも民をとりなそうとしましたが、それは叶いませんでした。出エジプト記３２章はこのような言葉と共に終わります。
出エジプト３２章３３節から３５節 33 主はモーセに言われた、「すべてわたしに罪を犯した者は、これをわたしのふみから消し去るであろう。34 しかし、今あなたは行って、わたしがあなたに告げたところに民を導きなさい。見よ、わたしの使はあなたに先立って行くであろう。ただし刑罰の日に、わたしは彼らの罪を罰するであろう」。35 そして主は民を撃たれた。彼らが子牛を造ったからである。それはアロンが造ったのである。
このことにより多くの民が撃たれました。この出来事の真相は聖書に書き残されました。「それはアロンが造ったのである」（出エジプト記３２章３５節）
以来、私達を含め、数えきれないほどの人が、アロンの失敗を知ることになったのです。アロンはあわれみ深く、謙遜に弟であるモーセを支え、取りなしをしました。彼はとても「いい人」だったのです。今日、「いい人」であるということは誉め言葉として使われます。確かにアロンはその「いい人」なのですが、その判断は人の顔色やプレッシャーによって変わってしまうという一面を持ち合わせていました。
その時、イスラエルの民は「さあ、わたしたちに先立って行く神を、わたしたちのために造ってください」（出エジプト記３２章１節）と言いました。
彼はそれをはっきりと拒み、自分達は何に仕えるべきかということを語り、彼らに忍耐をもってモーセの下山を待つようにと励ますべきでした。しかし、彼は自ら金の子牛を作ることを民に勧めたのです。そのことによりアロンは民との間の摩擦をさけることができ、民はアロンを「物分かりのいい人だ」と評価したことでしょう。「いい人」であり続けようということが裏目に出てしまったのです。
そして、このことゆえに、金の子牛を拝んだ３０００人もの人々は剣に倒れることになったのです（出エジプト３２章２８節）「多くの者達の命が失われること」と「アロンはやっかいな奴だと思われること」、どちらを選ぶのか私達にとって賢明な選択でしょうか。
事の大小にかかわらず、私達の人生にもこのような場面に出くわすことがあります。そして、私達もアロンと同じことを常にしかねない者です。私たちはこの出来事に対して、こう思うのではないでしょうか。それにしてもアロンはすごい過ちを犯したなと。
そう、これは根本的に間違ったことであり、神様が一番、嫌うことです。真の神を知りながら、人の手で作った神を民に差し出す、リーダーとしては頭を抱えてしまうほどの最悪の妥協です。さすがに、こんなことを私はしたことないし、これからもしないだろうと私達は思うかもしれません。しかし、このことについて私達は自らの心に問いかけたいのです。
「私達の前に真の神を先立たせてください」と私達が問われたとしたら、その時、私達はどう応えているだろうかと。現在、私達はセルフォンの先にいる神々をいつでもどこででも、ワンクリックで引き出せる世界に生きています。私達にとって偶像の神々になりうる者はワンクリック先に無数にいるのです。それらの神々が私達の前に先立っていないでしょうか。私達はそんな神々を指差していないでしょうか。
アロンに関して、このようなこともありました。この金の子牛の出来事はアロンの心に深い内省をうながしたことでしょう。しかし、アロンがこのイスラエルの民を前にしたことと同様のことが、彼のすぐ身近なところでも起きてしまったのです。アロンがイスラエルの民に対して彼らがしたい放題にさせたということは、外の世界に対してだけではなく、それは彼の家庭の中でも起きていたのです。
アロンには四人の息子があり、ナダブとアビフはその長男、次男でした。聖書には神に直接、仕える祭司が多く出てきます。アロンはその祭司の初代となる人であり、この祭司職は世襲されるものでした。
ですから、この二人の息子も父と同じように祭司となるべく生まれ、育てられました。祭司とは民がその罪の赦しのために神様に献げるものを、その人に代わって神様に献げる人達です。
その罪の赦しのために犠牲を献げる重責を持っていたのが祭司でした。当時は祭司が犠牲を献げてくれることによって、人々の罪は赦され、清められて神様のみ前に出て礼拝をすることができたのです。
しかし、祭司とて人間、もし祭司が罪を犯してしまった場合はどうするのか。彼らは一般の人たちよりもさらに厳粛に自らのために神様に犠牲を捧げなければなりませんでした。まず自分自身の罪の赦しを受けてから、神と人との間に立たなければならなかったのです。
ナダブとアビフは父であり祭司であるアロンがする諸々の神の前の儀式を間近に見て成長し、父からその厳粛な役目を教わっていったことでしょう。しかし、レビ記１０章１節－２節にはこのようなことが記されています。
レビ記１０章１節－２節 1さてアロンの子ナダブとアビフとは、おのおのその香炉を取って火をこれに入れ、薫香をその上に盛って、異火を主の前にささげた。これは主の命令に反することであったので、2主の前から火が出て彼らを焼き滅ぼし、彼らは主の前に死んだ。
このところには「異火」unauthorized fireと書かれています。これが何を意味するかといいますと、それは彼らが用いた火は主の命じられたものではない「規定に反した火」だったということです。それでは規定された火とは何なのでしょうか。レビ記の１６章１２節、１３節にこう書かれています。
レビ記１６章１２節－１３節 『12主の前の祭壇から炭火を満たした香炉と、細かくひいた香ばしい薫香を両手いっぱい取って、これを垂幕の内に携え入り、13主の前で薫香をその火にくべ、薫香の雲に、あかしの箱の上なる贖罪所をおおわせなければならない。こうして彼は死を免れるであろう』。
その火は「主の御前にある祭壇」から取らなければならないものでした。しかし、彼らはそれを適当に他所から持ってきたのでしょう。「たかが火ごときに」と私達は思います。しかし、私達にとって「たかが」であっても、それが主にとって大切なことであるのなら、私達はそれに従うべきです。この二人の息子の叔父となるモーセはこの悲劇が起きた直後に兄アロンに語ります。
レビ記１０章３節 「モーセがアロンに「『わたしに近づく者たちに、わたしが聖なることを示し、すべての民の前に栄光を現そう』と主が言われたとおりだ」と言うと、アロンは黙した」。
「アロンは黙した」。この彼の沈黙は彼のどんな心を言い表しているのでしょうか。おそらくアロンはモーセが言ったことを十分に理解していたのでしょう。親族としてモーセはこの問題を過去に指摘していたのかもしれません。
おそらくアロンはこの時だけではなく、息子達がこのようなことをしていたことを知っていたのでしょう。それゆえ、彼は返す言葉なく、黙する以外になかったのでしょう。先にイスラエルの民に示した彼の姿勢、すなわち「アロンは彼らがほしいままにふるまうに任せた」（出エジプト記３２章２５節）ということが、ここにも出てしまったのです。
そして、驚くべきことに、このことは祭司アロンに限ったことではなかったのです。この後に出てくる民から尊敬されていた祭司エリも祭司サムエルの息子達も同じような問題を起こしたのです。
私達は「人から学ぶ」というテーマで毎週、このメッセージを見ています。どうせ学ぶなら、その人の良きものを学びたいと思います。しかし、聖書は良きことばかりを書いている書ではなく、彼らが成してしまった失敗も隠すことなく記録しています。
このことは当事者であるアロン、エリ、サムエルにとって、公にしたくないようなことです。しかし、それが聖書に記録されているということは、このことを通して私達が同じ轍を踏まないようにという意図がそこにあるのでしょう。
私達は知っています。次の世代に神のきよさとか、神を畏れるとか、神に忠実に従うということを教えるのは至難のわざだと。これらのことを思う時に「私にそんなことできるだろうか」というような思いが湧いてきます。子供の側に立てば、若き時の我が身を振り返れば、彼らの気持ちもよく分かります。「あぁ、面倒臭い。親の言葉なんか聞いていられるか！」彼らの言い分もよく分かる。しかし、思います。
「親父もいちいち面倒くさいこと言うな」と彼らが気分を害することと、「彼らの人生が転落してしまうこと」、私達はどちらを選ぶべきでしょうか。言うまでもありませんでしょう。このことにおいて、私達は主の前に跪き、主からのガイダンスを日々、いただきたいと思います。
もちろん、これは父親だけに託されていることではなく、このことには当然、母親も加わります。もっと言いますのなら、その子達を知っている者達も、無関係ではありませんでしょう。私達は主の教会として、親や親族であるないに関わらず、ここに集う子供達に目を向けるべきでしょう。私達はこの役目を主から託されているということを心に留めたいと思います。そして、これは親子の関係だけではありません。私達の夫婦の関係においても、また友人関係においても、語らなければならない時には語らないといけない時があるのです。
アロンはいい人でした。私達も思います。私は、いい夫、いい妻、いい息子、娘、いい友と呼ばれたい。それは私達の願いであり、確かに私達はいい人であるべきです。しかし、今日、お話したように、いい人であり続けようとするゆえに、私達が避けて通ってしまう大切なことがあります。それは主の前に、どう、あるべきかということを考え、主が望まれる決断をすることです。
私達は誰しもアロンの心を持つものです。私の心にもアロンと全く同じものがあることを私は知っています。そのことゆえに、アロンがそうであったように、同じ過ちを繰り返す可能性が私にもあります。そうであるからこそ、このアロンから私達は学びたいのです。彼の失敗を無にはしたくないのです。
グッドマンであること、グッドウーマンであること、それに加えて主にある信念に立ち続けること、この大きなチャレンジを私達は主から賜っているのです。主にある兄弟姉妹、あの人、この人ではなく、一同、主の前に跪き、祈ろうではありませんか。この教会で私たちは互いを見守り、互いに祈り、励まし合い、互いが主にある人生を最後まで全うできることを祈り願い、生きていこうではありませんか。お祈りしましょう。
Aaron: No Human Being is Perfect
Nov 3, 2024
We are looking at people in the Bible under the theme of “Learning from Others, How to Live with God.” Last week, Pastor Honda spoke about the life of Moses, becoming Moses himself. This Moses had a brother and a sister. In the book of Micah, we find this description.
Micah 6:4 I brought you up out of Egypt and redeemed you from the land of slavery. I sent Moses to lead you, also Aaron and Miriam.
Here we find the names of Moses’ older brother Aaron, and his older sister Miriam. Miriam, was the dependable older sister who, with tact and courage, saved the life of her younger brother Moses when he was still a baby and placed in the Nile River.
Older brother Aaron left Egypt with Moses and led the Israelites with Moses during their 40 years in the wilderness. The fact that Aaron’s name appears 312 times in the Bible indicates that he was a key person for Israel. Aaron and Miriam would have been Moses’ right and left arms, supporting him, and Moses would have been comforted and encouraged by their presence. Today we hope to learn from the two of them, especially Moses’ brother, Aaron, and make it our lesson.
Once when Moses was approached by God who said to him, “From now on you will lead Israel,” Moses whined, “I am not a man of words”. In other words, “I cannot speak in public”.
But God knew this and chose Moses, encouraging him that with him was his older brother Aaron, an eloquent speaker (Exodus 4:10-16). And according to this, Aaron spoke to the people on behalf of Moses. Think about the interpreter by Shohei Ohtani’s side. He is always by Ohtani’s side. I am sure that Aaron was always by Moses’ side and continued to support him.
Once, the following happened. When Israel was fighting Amalek, Moses stood on a hilltop and raised high the staff of God. When Moses’ hand went up, Israel prevailed; when it went down, Amalek prevailed. For this reason, when Moses grew weary, his brother Aaron supported his arm and they triumphed. (Exodus 17:8-16).
Two weeks ago, I told you that Joseph was sold into slavery in Egypt because of the envy of his brothers, but Aaron was different. He was well aware, based on his own position, that the leader of Israel was Moses. Sometimes he turned to Moses, “My lord,” and became like a servant, and supported his brother’s leadership. From this we can see that Aaron was a man of special meekness and humility.
Aaron was also a man of compassion. When his sister Miriam fell ill with a skin disease, Aaron immediately cried out for God’s mercy, “O God, heal her” (Numbers 12:10-13).
On another occasion, a plague broke out amongst the Israelites due to their rebellion, and 14,700 people died. Aaron stood between the dead and the living and interceded with God with his life (Numbers 16:46-50). The Bible refers to that Aaron as “the holy one of the Lord” (Psalms 106:16).
But even he had his shortcomings. We can learn from the successes of others, but we can likewise learn valuable lessons from their failures. We are all in the same boat, because there are situations in our lives where we fall prey to similar failures. When we know about the failures of others, we can know how we should be when we are in the same situation. And in doing so, we can protect ourselves and those who are with us.
The failure occurred when his brother Moses was on top of Mount Sinai to meet with God. When Moses did not return, anxiety spread among the Israelites who were waiting for his return at the foot of the mountain. In the absence of their leader, it was Aaron’s responsibility to lead the people in his stead. At that time, the Israelites pressed Aaron.
Exodus 32:1 “Come, make us gods who will go before us. As for this fellow Moses who brought us up out of Egypt, we don’t know what has happened to him.”
Aaron tells them.
Exodus 32:2-6 2 “Take off the gold earrings that your wives, your sons and your daughters are wearing, and bring them to me.” 3 So all the people took off their earrings and brought them to Aaron. 4 He took what they handed him and made it into an idol cast in the shape of a calf, fashioning it with a tool. Then they said, “These are your gods, Israel, who brought you up out of Egypt.” 5 When Aaron saw this, he built an altar in front of the calf and announced, “Tomorrow there will be a festival to the Lord.” 6 So the next day the people rose early and sacrificed burnt offerings and presented fellowship offerings. Afterward they sat down to eat and drink and got up to indulge in revelry.
When Aaron was told to “make us gods who will go before us,” he did not pause before saying, “Bring me your gold earrings.” Thus was gathered to Aaron the gold that the people wore. He received them, made a mold with his tools, and made it into a calf. The people must have been delighted when they saw it. They thought that this was the god who had led them out of Egypt, and a feast of drinking and eating began. At the same time, the Lord speaks to Moses on the mountain.
Exodus 32:7-8 7 “Go down, because your people, whom you brought up out of Egypt, have become corrupt. 8 They have been quick to turn away from what I commanded them and have made themselves an idol cast in the shape of a calf. They have bowed down to it and sacrificed to it and have said, ‘These are your gods, Israel, who brought you up out of Egypt.’
With what thoughts did Moses descend the mountain? In his hand were the stone tablets inscribed with the Ten Commandments given by God. But when he approached the camp at the foot of the mountain and saw the people dancing around the golden calf, Moses became righteously indignant and threw down the tablets, which shattered.
Then he asks his brother Aaron.
Exodus 32:21-25 21 “What did these people do to you, that you led them into such great sin?” 22 “Do not be angry, my lord,” Aaron answered. “You know how prone these people are to evil. 23 They said to me, ‘Make us gods who will go before us. As for this fellow Moses who brought us up out of Egypt, we don’t know what has happened to him.’ 24 So I told them, ‘Whoever has any gold jewelry, take it off.’ Then they gave me the gold, and I threw it into the fire, and out came this calf!” 25 Moses saw that the people were running wild and that Aaron had let them get out of control and so become a laughingstock to their enemies.
Aaron said to Moses, “Well, well, don’t be so angry. You know very well what kind of people these people are.”His words must have included an excuse such as, “You must understand that I was dealing with such troublesome people all by myself.” However, Exodus describes why this incident occurred.
Exodus 32:25 Moses saw that the people were running wild and that Aaron had let them get out of control and so become a laughingstock to their enemies.
After this happened, Moses came to the Lord and said.
Exodus 32:31-32 31 So Moses went back to the Lord and said, “Oh, what a great sin these people have committed! They have made themselves gods of gold. 32 But now, please forgive their sin—but if not, then blot me out of the book you have written.”
Moses tried to intercede for the people even at the cost of his own life, but it was not to be. Exodus 32 ends with these words.
Exodus 32:33-35 33 The Lord replied to Moses, “Whoever has sinned against me I will blot out of my book. 34 Now go, lead the people to the place I spoke of, and my angel will go before you. However, when the time comes for me to punish, I will punish them for their sin.” 35 And the Lord struck the people with a plague because of what they did with the calf Aaron had made.
Many of the people were struck with a plague because of this. The truth of this event was written down in the Bible.
“what they did with the calf Aaron had made” (Exodus 32:35)
Since then, countless people, including us, have come to know Aaron’s failure. Aaron compassionately and humbly supported and interceded for his brother Moses. He was a very “nice person”. Today, being a “nice person” is used as a compliment. Certainly Aaron was that “nice person,” but he also had a side of him whose judgment would change depending on the complexion and pressure of others.
At that time, the Israelites said, “Come, make us gods who will go before us” (Exodus 32:1).
He should have rejected it outright, told them what they were to serve, and encouraged them to be patient and wait for Moses’ return from the mountain. But he personally encouraged the people to make a golden calf. This allowed Aaron to avoid friction with the people, who probably thought of him as a “nice man of understanding”. Trying to remain a “nice person” has backfired.
And because of this, as many as 3000 people who worshipped the golden calf fell by the sword (Exodus 32:28).「Which would be the wiser choice for us, “the loss of many lives” or “Aaron being thought of as a difficult person”?
We all encounter situations like this in our lives, no matter how big or small. And we are the ones who could always do the same thing as Aaron. We may think the following in response to this event. Aaron sure made a great mistake.
Yes, this was fundamentally wrong, and God hates it most of all. It is the worst kind of compromise for a leader to know the true God and to offer a man-made god to His people. We might think, surely, I have never done this and will never do this. However, we want to question our own hearts about this.
If we were asked, “Make the true God go before us,” how would we then respond? Today, we live in a world where, anytime and anywhere, with a cell phone we can summon gods (idols) with just one click. There are countless things that could become idol gods for us, just one click away. Do not those gods go before us? Are we not pointing our fingers at such gods?
In regard to Aaron, there was also the following. The incident of the golden calf must have provoked deep introspection in Aaron’s heart. But something similar to what Aaron did with these Israelites happened right around him. The fact that Aaron let the Israelites do whatever they wanted was not only related to the outside world; it was also happening in his own home.
Aaron had four sons, and Nadab and Abihu were his first two sons. The Bible mentions many priests who serve God directly. Aaron was to be the first of these priests, and this priestly office was to be hereditary.
Therefore, these two sons were born and raised to be priests just like their father. Priests are those who offer to God on behalf of the people what they offer to God for the forgiveness of their sins.
The priests had the heavy responsibility of offering sacrifices for the forgiveness of sins. In those days, people’s sins were forgiven and they were cleansed and able to come before God and worship Him through the offering of sacrifices by the priests.
However, even priests are human beings, so what happened when a priest sinned? They had to offer sacrifices to God for themselves even more solemnly than ordinary people. He had to first receive forgiveness for his own sins and then stand between God and man.
Nadab and Abihu would have grown up closely observing the various ceremonies before God performed by Aaron, their father and priest, and would have learned their solemn role from their father. However, the following is recorded in Leviticus 10:1-2.
Leviticus 10:1-2 Aaron’s sons Nadab and Abihu took their censers, put fire in them and added incense; and they offered unauthorized fire before the Lord, contrary to his command. 2 So fire came out from the presence of the Lord and consumed them, and they died before the Lord.
Here it says, “unauthorized fire”.What this means is that the fire they used was “fire contrary to the regulations” and not what the Lord commanded. What then is the prescribed fire? In Leviticus 16:12, 13, we read.
Leviticus 16:12-13 12 He is to take a censer full of burning coals from the altar before the Lord and two handfuls of finely ground fragrant incense and take them behind the curtain. 13 He is to put the incense on the fire before the Lord, and the smoke of the incense will conceal the atonement cover above the tablets of the covenant law, so that he will not die.
The fire had to be taken “from the altar before the Lord”. But they must have brought it from elsewhere at random. We think, “It’s only fire.” However, even if it is “only” to us, if it is important to the Lord, we should obey Him. Moses, the uncle of these two sons, tells his brother Aaron immediately after this tragedy occurred.
Leviticus 10:3 Moses then said to Aaron, “This is what the Lord spoke of when he said: “‘Among those who approach me I will be proved holy; in the sight of all the people I will be honored.’” Aaron remained silent.
“Aaron remained silent.” What does his silence say about his heart? Probably Aaron fully understood what Moses was saying. As a relative, Moses may have pointed out this problem in the past.
Probably Aaron knew that his sons were doing this not only at this time. Therefore, he must have had no choice but to remain silent without a word of reply. His earlier attitude toward the Israelites – “Aaron had let them get out of control” (Exodus 32:25) – came out here as well.
And, surprisingly, this was not limited to the priest Aaron. Eli the priest, who was respected by the people who came after him, and the sons of Samuel the priest had the same problem.
We look at the message every week under the theme of “learning from others”. If I am going to learn something, I want to learn what is good about the person. However, the Bible is not a book that only describes good things. It also records the mistakes they made without hiding them.
This is something that Aaron, Eli, and Samuel, the parties involved, would not want to make public. However, the fact that it is recorded in the Bible must mean that it is there with the intention that through this we will not make the same mistake.
We know. It is extremely difficult to teach the next generation about God’s holiness, the fear of God, and faithful obedience to God. When I think of these things, I get thoughts like, “Can I do that?” If I stand on my children’s side and look back on when I was young, I can also understand how they feel. “On, what a bother. How can I listen to my parents!” I can understand their point of view. But I think.
Which should we choose, that they would be offended and say “My father keeps saying bothersome things,” or “that their lives would fall into ruin”? It probably goes without saying. In regard to this, we should kneel before the Lord and receive guidance from Him on a daily basis.
Of course, this is not solely entrusted to the father but naturally includes the mother as well. More to the point, those who know these children will not be uninvolved. We, as the Lord’s church, whether they are parents or relatives or not, should look out for the children who gather here,. We want to keep in mind that we have been entrusted with this role by the Lord. And this is not just about the parent-child relationship. In our marital relationships, as well as in our friendships, there are times when we must speak what we must speak.
Aaron was a nice person. We think so too. I want to be called a nice husband, a nice wife, a nice son, a nice daughter, a nice friend. It is our desire, and indeed we should be nice people. However, as I mentioned today, there are important things that we avoid because we try to remain a nice person. It is to think about how we should be before the Lord and make the decisions He wants us to make.
We all have the heart of Aaron. I know that I have exactly the same thing in my heart as Aaron. Because of this, there is a possibility for me to repeat the same mistakes as Aaron did. That being so, we want to learn from this Aaron. We don’t want his failure to be for nothing.
We have been given this great challenge by the Lord to be good men and women, and additionally to continue to stand by our convictions in the Lord.。Brothers and sisters in the Lord, not this person or that person, but all of us, let us kneel before the Lord and pray. In this church, let us watch over one another, pray for one another, encourage one another, and pray and hope for each other to be able to live fully in the Lord to the end. Let us pray.
本日のおもちかえり
２０２４年１１月３日
１）あなたは以下のアロンの人となりから、彼がどんな人間だったと思いますか（出エジプト４章１０節−１６節、民数記１２章１０節−１３節、民数記１６章４６節−５０節、詩篇１０６篇１６節）。
２）出エジプト記３２章１節―６節を読みましょう。ここからアロンのどんな気持ちをうかがいしれますか。このようなことが私達の日常生活にも起こりますか。それはどんな時ですか。
３）アロンはいい人であり、それは評価されるべきことでした。しかし、同時に彼はどんな弱さをもっていたのでしょうか。
４）山から降りたモーセはアロンに語りかけました。出エジプト記３２章２１節―２５節を読みましょう。２２節のアロンの言い訳にはどんな彼の心が現れていますか。「ほしいままにふるまうに任せる」ことを咎めるのはなぜ、難しいのでしょうか。
５）レビ記１０章１節－３節を読みましょう。アロンの二人の息子の問題は何でしたか（参考：レビ記１６章１２節－１３節）。父であり、祭司としてアロンはどのように息子達に向かうべきでしたか。先の「金の子牛事件」とこのことの共通点は何ですか。
６）あなたの生活の中にもこのようなことに向き合うことがありますか。神様の前に、その時に正しい判断をする勇気を祈り求めましょう。
