私たちの人生には色々なことが起こります。神様は私達に多くの喜びや楽しみを与えてくださいます。私たちはその喜びや楽しみばかりが続けばと願います。しかし、私たちは知っています。それらの喜びや楽しみと等しく、私たちは試練や失望に向き合わなければならないと。それはあたかも「人生の不調」と呼ぶようなことです。
今、この人生の不調を感じている方はいませんか。この世は、あなたの家族は、あなたの友人は言うかもしれない。「あなたはもう終わったよ」。その最後通告を受け止めて、残りの人生を終わっているかのようにして生きている方はいませんか。
私たちが体に不調を感じたときに、複数の医師の意見を聞くことを「セカンドオピニオン」を求めると言います。ルカは医者でした。そのルカは「もう手遅れだ」「癒しようがない」と言われた人たちにセカンドオピニオンを提供したのです。この人にはまだ人生を生き直す可能性がある。「あなたの人生はまだ終わっていない。まだ生き直すことができるのだ！」それが私たちに対する神のメッセージだということを彼は私たちに伝えているのです（大倉）。
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医者ルカ：人生のセカンドオピニオン
２０２６年３月１５日
聖書には旧約聖書と新約聖書があります。その区別を簡単に言いますと、旧約聖書はイエス・キリストが生まれる前に書かれた書となり、イスラエルと神との関係が書かれています。そして、新約聖書はイエス・キリスト誕生以降のことが記録されています。
その新約聖書の中で最初の四つの書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネを私たちは福音書と呼び、この四つがイエス・キリストの生涯の言動を記録しています。この四つの福音書はそれぞれの著者の名前がその書の名となっており、それぞれの著者の個性というものが表されています。
「マタイによる福音書」は主にユダヤ人に向けて書かれ、イエス・キリストが旧約聖書の預言を成就した「メシア」であることを強調しています。「マルコによる福音書」は最も古く、ローマや異邦人（この場合の異邦人とはユダヤ人以外の人を指します）に向けて書かれ、短く、簡潔に書かれています。「ヨハネによる福音書」は全世界の人々を想定し、そこには著者ヨハネの深い霊的な洞察力があります。そして、「ルカによる福音書」は異邦人に向けて、出来事を分かりやすく順序立てて詳細に記録しています。
今日はこのルカの福音書を書いたルカという人を見ていきたいと思います。このルカはイエス・キリストの１２弟子ではありませんでした。コロサイ４章１４節でパウロはルカを「愛する医者」と呼んでいます。そう、彼は医者であったようです。
この世界には色々な職業があり、その職業を長く続けていると、その仕事が生き方に反映し、それが日常生活の中にも出てきます。長い間、ポリスをしている人はオフの日にカフェに座っていても、人間の動向に目がいってしまうでしょう。造園を営んでいる方は道端の木々に目を向け、その木をどう剪定しようかというようなことを考えてしまうことでしょう。
当時の医学がどこまで進んでおり、どのような治療をしていたのかは分かりませんが、ルカは医者の特性を持ちながらその書を書いたと考えられます。彼はその書の冒頭、こう書き始めました。
ルカ１章１節から４節
1 わたしたちの間に成就された出来事を、最初から親しく見た人々であって、2 御言に仕えた人々が伝えたとおり物語に書き連ねようと、多くの人が手を着けましたが、3 テオピロ閣下よ、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、ここに、それを順序正しく書きつづって、閣下に献じることにしました。4 すでにお聞きになっている事が確実であることを、これによって十分に知っていただきたいためであります。
彼は冒頭の言葉をテオピロに向けました。テオピロは当時のユダヤ社会で身分の高かったローマの高官、もしくは貴族であったと言われています。テオピロはユダヤ人でありませんでしたから、旧約聖書に記されていることに対する信仰も知識もなかったことでしょう。その前提の知識が何もない異邦人テオピロに対して、ルカは「これから書くことを信じてください」と求めたのではなくて、実際に起きた事実を順序正しく提示したのです。
ここに、医者であったルカの性格が表れています。医者に求められることは、患者の体を冷静に客観的に観察することです。医者は患者が患っている病気について感情的になり、妄想を語ることはありません。事実に基づいてその症状を冷静に記録し、その人が癒され、回復するために診察をし続けます。その病気がどのような経緯を経て、私たちの体に影響を与えるようになったのかということを客観的に見つけだすのです。ルカはそのような心構えでこのルカによる福音書を書いたのです。
すなわち、ルカは「このような事実を私は知っているのだけれど、あなたはこの事実をどう受け取りますか」と私たちに語りかけるのです。さらにルカは他の三つの福音書には書かれていないことを書き残しました。彼はそれらのことの中に特別な意味を見出し、それを後世に書き残すべきこととしたのです。例えば、ルカ１９章１節から１０節に書かれている「取税人ザアカイとイエス様の出会い」。そして、ルカ１５章１１節から３２節に書かれているイエス様が話された「放蕩息子の譬え話」。ルカ２３章３９節から４３節に書かれている「十字架上で犯罪者に向けて語られたイエス様の言葉」。
これらルカだけが残した記録に共通していることは何だと思いますか。それはここに登場する人たちが人生のセカンドチャンスが与えられた人たちであったということです。
放蕩息子は不義理な方法で父も家も捨てて出ていき、行った先々で放蕩に明け暮れて、財産を全て失い、惨めな姿で家に帰ってきます。彼がしたことを考えれば、父には彼を家に迎え入れる理由はありません。しかし、その息子に対して父は驚くべき行動に出ました。
ルカ１５章２０節
まだ遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り、その首をだいて接吻した。
父は彼を家に迎え、最上の着物を着せ、肥えた子牛を屠り、祝宴をあげ、彼が帰ってきたことを喜んだのです。こうして放蕩息子は新しい人生を歩み始めました。
ザアカイはユダヤ人でありながら属国ローマの手下となり、同国民から税を取り立て自らの財産を得ていた人達でした。それゆえにユダヤ社会において彼ら以上に軽蔑され、疎んじられていた人たちはいませんでした。彼らは自分がしていることは正しいことではないと知りつつも、正しく生き直すきっかけを見出すことができないでいたのです。
その時、彼は木に上り、イエス様が目の前を通過しているのを見ようとしました。しかし、そのイエス様は彼のいる木の下にやってきて、ザアカイを見上げて、こう声をかけたのです。
ルカ１９章５節
「ザアカイよ、急いで下りてきなさい。きょう、あなたの家に泊まることにしているから」
この後、ザアカイは「自分の財産の半分を貧しい人達に施し、もし不正な取立てをしていたら、それを四倍にして返します」とイエス様に約束したのです。こうしてザアカイは古い生き方にけじめをつけて、新しい人生を歩み始めたのです。
イエス様の十字架の横に磔にされた犯罪人に残された命の時間は数時間でした。彼は自分が犯した罪に対する罰を受けて、死のうとしていたのです。彼には心を入れ替えて、新しい人生を生き直すという時間は残されていませんでした。しかし、その彼に対してイエス様は言われたのです。
ルカ２３章４３節
「よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」
彼らは皆、もう一度、新しい人生を神と共に生きるチャンスが与えられたのです。最後の犯罪人に関しては、彼は主と共に永遠に生きることになったのです。これらのことを医者ルカだけが書き残したのです。なぜでしょうか。
医者の使命は目の前にいる患者の病を癒やし、回復させ、その命を保つことです。そのために可能性が少しでもあれば、命を救うために全力を注ぎます。その「肉体」に向けていたパッションをルカは「人間の魂」にも向けたのです。
人間的に見たら、もうこの人は手遅れだろう、終わりだろうと思われる人に対してルカは、そこに救いの御手を差し伸ばしている神の心に注目したのです。ルカはこれらのことを私達に書き残すことにより、私たちに神様のお心を代弁しているのです。「あなたはまだ手遅れではない、あなたの人生はまだ終わっていないのだ」
さらにルカはイエス様が語られた「富んだ者とラザロ」 （１６章１９節−３１節）の譬え話を書き残しました。これもルカだけが記録している譬え話です。
19 ある金持がいた。彼は紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮していた。20 ところが、ラザロという貧しい人が全身でき物でおおわれて、この金持の玄関の前にすわり、21 その食卓から落ちるもので飢えをしのごうと望んでいた。その上、犬がきて彼のでき物をなめていた。22 この貧しい人がついに死に、御使たちに連れられてアブラハムのふところに送られた。金持も死んで葬られた。23 そして黄泉にいて苦しみながら、目をあげると、アブラハムとそのふところにいるラザロとが、はるかに見えた。
私たちの目に「富んでいる者」と「貧しいラザロ」の違いは明白です。彼らのライフスタイルは明らかに違うからです。その二人が死んだというのです。そして富んでいる者は火炎が燃える黄泉に下り、見上げるとラザロはアブラハムと共にいたというのです。
ルカの前を多くの患者が通り過ぎて行ったことでしょう。肌の色とか、話す言語の違い、財産の有無は私たちの肉体に違いをもたらしません。全ての人が同じ機能をもつ肉体を神様から与えられているのです。
ブラットピットには二つの目があり、一つの心臓があり、手と足には合計２０の指があります。私にも二つの目があり、一つの心臓があり、手と足には合計２０の指があります。その機能に大きな違いはありません。
ただ少しだけ、その器官が置かれているバランスが違うだけで、私たちが与えられているものは一緒なのです。ルカは人間の肉体を神と同じ視点で見ることができたのでしょう。王であっても、物乞いであっても、その肉体は同じ。そこに違いや優劣はない。
医者であるルカはさらに知っていました。金持ちであっても、貧しいものであっても、その肉体の機能が止まる日が必ず来る。それはルカが日常的に目の当たりにしていることでした。そして、彼の医者としての役目はその人が死んだ時に終わるということも彼は承知していました。しかし、彼はイエス様の生き様と言葉によって知ったのです。我々は死によって、終わるのではない。そこから全てが始まるのだ・・・。
ルカはまたイエス様が語った「祈るために宮にやってきたパリサイ人と取税人の譬え話」を書き残しました（ルカ１８章９節―１４節）これもルカだけが書き残したものです。パリサイ人はこう祈りました。１１、１２節、
『神よ、わたしはほかの人たちのような貪欲な者、不正な者、姦淫をする者ではなく、また、この取税人のような人間でもないことを感謝します。12 わたしは一週に二度断食しており、全収入の十分の一をささげています』。
それに対して取税人は遠く離れて太刀、目を天に向けようともせず、胸を打ちながらこい言いました。１３節、
『神様、罪人のわたしをおゆるしください』。
パリサイ人の仕事は日夜、神について学び、教え、そして祈ることです。彼らは宗教の専門家です。その専門家と取税人が祈るために、宮にやってきました。彼らを見る人々はその姿から「パリサイ人」と「取税人」を見分けることができたでしょう。二人を見る人たちは、この二人ともに神の前に祈っている姿を見たことでしょう。
しかし、その彼らの心に何があるかは誰も知ることができませんでした。その心を知っているのは、その本人と、神様だけなのです。パリサイ人は自分がしていることを誇り、取税人ではない自分を感謝したのです。取税人は顔をあげることもできず、胸をたたき、神にすがるように祈ったのです。「神様、罪人のわたしをおゆるしください」。
ある時、この譬え話を聞いて、私は血の気が引きました。ここには４０年もの間、教会に来ている人がいるかもしれません。その人は自他共に熱心な信仰者だという評価がなされているかもしれない。しかし、もしその心の中にこのパリサイ人的なもの、すなわち自分こそが正しいのだという認識だけを持ちながら、教会に４０年の間、来続けていたとしたら、どうでしょうか。この二人についてイエス様は、はっきりとこう言ったのです。１４節、
「あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。
もし、その４０年の間、「神に義とされずに、ただ自己満足だけで毎週、家に帰っていたとしたら」。皆さん、恐ろしくなりませんか。私たちの４０年はいったい何だったのだろう。
ルカは肉体を見る専門家です。その肉体は朽ちることをルカは知っていました。彼は私たちの肉体のみならず、それを包む服装や装飾品もいつか全て失われることを知っていました。そうです、目に見えるものは全て、失われるのです。ですから、彼は神の視点に注目したのです。ルカは私たちに語りかけます。
あなたのステイタスや姿があなたを説明するのではない。あなたの心がどのように神に向けられているのか。神はひたすら私たちの心を見るのだ。
神様は私達に多くの喜びや楽しみを与えてくださいます。私たちはその喜びや楽しみばかりが続けばと願います。しかし、私たちは知っています。それらの喜びや楽しみと等しく、私たちは試練や失望に向き合わなければならないと。
それはあたかも「人生の不調」と呼ぶようなことです。今、この人生の不調を感じている方はいませんか。この世は、あなたの家族は、あなたの友人は言うかもしれない。「あなたはもう終わったよ」その最後通告を受け止めて、残りの人生を終わっているかのようにして生きている方はいませんか。
私たちが体に不調を感じたときに、複数の医師の意見を聞くことを「セカンドオピニオン」を求めると言います。ルカは医者でした。そのルカは「もう手遅れだ」「癒しようがない」と言われた人たちにセカンドオピニオンを提供したのです。
この人にはまだ人生を生き直す可能性がある。それが私たちに対する神のメッセージだということをルカは私たちに伝えているのです。あなたの人生はまだ終わっていない。まだ生き直すことができるのだ。もう一度、言います。あなたの人生はまだ終わっていない！まだ生き直すことができるのだ！
放蕩息子を、ザーカイを、死ぬ間際だった犯罪人を思い起こしましょう。あなたが息を引き取る、その直前まで、神はあなたにはチャンスを与えている。それが「あなたに生きてほしい」と願う神の思いを代弁した医者ルカの心の思いなのです。
病院の医師から聞くセカンドオピニオンは、ファーストオピニオンをくれた医者と同じことで、何も変わらないということがあることでしょう。しかし、このイエス・キリストが私たちに話し聞かせてくれるセカンドオピニオンはこの世が私たちに語りかけるものとは異なるのです。２０００年来、数えきれない人間がこのイエス・キリストのセカンドオピニオンによって命を取り返したのです。
あなたが心を開いて、そのイエスの言葉を聞くのなら、あなたは必ず、そこに希望を見出すことでしょう。そして、私たちが新しいチャンスのもとにこの人生を生き直すことができるのなら、その心を神に向けて生きることに集中しましょう。それは難しいことではないのです。それは義務ではないのです。
あの放蕩息子が家に帰った日、父が催した祝宴は夜遅くまで続いたことでしょう。では、あの放蕩息子は翌朝、昼まで寝ていたと思いますか。彼は何時に起きたのでしょうか？聖書を見ないでください。このことは聖書に記されていませんから。
私たちは想像するのです。彼は朝早く起きた。自分にセカンドチャンスを与えてくれた父の喜ぶ顔が見たくて、彼は朝早く一生懸命、父のために働いた。それは彼の義務によるものではなくて、彼はそうしたかったのです。どんなに大きなことを父が自分にしてくれたかを彼は知ったからです。主にある皆さん、これが本来のクリスチャンライフなのです。
このことがこれからの私たちの人生を突き動かす力の源なのです。私たちは神の驚くべき恵みに応答して生きていくのです。放蕩息子は神の前に、生まれて初めて人が生きるべき人生の軌道にのったのです。
主にある皆さん、私たちもこの軌道に乗ろうではありませんか。それは神の愛と恵みに応える人生を生きるということです。そこに生きる時、私たちは本当の意味で人生の素晴らしさを知るのです。
お祈りしましょう。
Dr. Luke: A Second Opinion on Life
March 14, 2016
The Bible consists of the Old Testament and the New Testament. To put it simply, the Old Testament consists of books written before the birth of Jesus Christ, describing the relationship between Israel and God. And the New Testament records events following the birth of Jesus Christ.
The first four books of the New Testament—Matthew, Mark, Luke, and John—are called the Gospels. These four books record the words and deeds of Jesus Christ during His life. These four Gospels bear the names of their respective authors as their titles, reflecting the individual character of each writer.
The Gospel of Matthew was written primarily for the Jews, emphasizing that Jesus Christ is the Messiah who fulfilled the prophecies of the Old Testament. The Gospel of Mark is the oldest, written for the Romans and Gentiles (in this context, Gentiles refer to people other than Jews), and is written concisely and succinctly. The Gospel of John was written with all people in mind, reflecting the author John’s profound spiritual insight. And the Gospel of Luke records events clearly, in order, and in detail for the Gentiles.
Today, we will look at the man named Luke who wrote this Gospel of Luke. This Luke was not one of the twelve disciples of Jesus Christ. In Colossians 4:14, Paul refers to Luke as “the beloved physician.” Yes, it seems that he was a doctor.
There are many different occupations in this world, and when you continue in one for a long time, that work reflects in your way of life and manifests itself in your daily living. After years on the police force, even when sitting in a cafe on their day off, a cop’s eyes will still be drawn to people’s movements.。Those who work in landscaping can’t help but notice the trees lining the roadside and start thinking about how they should be pruned.
It is unclear how advanced medicine was at that time or what treatments were being administered, but Luke is thought to have written his Gospel while possessing the characteristics of a physician.。He began the book with these words.
Luke 1:1-4
1 Many have undertaken to draw up an account of the things that have been fulfilled among us, 2 just as they were handed down to us by those who from the first were eyewitnesses and servants of the word. 3 With this in mind, since I myself have carefully investigated everything from the beginning, I too decided to write an orderly account for you, most excellent Theophilus, 4 so that you may know the certainty of the things you have been taught.
He addressed the opening words to Theophilus. Theophilus is said to have been a high-ranking Roman official or nobleman in Jewish society at the time. Since Theophilus was not a Jew, he likely had neither faith in nor knowledge of the things recorded in the Old Testament. To Theophilus, a Gentile with no prior knowledge of these matters, Luke did not ask him to “believe what I am about to write,” but instead presented the actual events in chronological order.
Here we see the character of Luke, who was a physician. What is required of a doctor is to calmly and objectively observe the patient’s body. Doctors do not become emotional about the illnesses their patients suffer from, nor do they speak of delusions. Based on facts, they calmly document the symptoms and continue to examine the person to facilitate their healing and recovery. They objectively identify the sequence of events through which that disease came to affect our bodies. Luke wrote this Gospel of Luke with that mindset.
In other words, Luke addresses us, saying, “I know these facts, but how will you receive them?” Furthermore, Luke recorded things not written in the other three Gospels.例えば、He found special meaning in these things and decided they should be recorded for posterity. For example:
Luke 19:1-10: The Encounter Between Zacchaeus the Tax Collector and Jesus. And the Parable of the Prodigal Son, spoken by Jesus and recorded in Luke 15:11-32. The words spoken by Jesus to the criminal on the cross, as recorded in Luke 23:39–43.
What common things do you think these share which only Luke recorded? It is that the people who appear here were those who were given a second chance in life.
The prodigal son abandoned his father and home in an unjust manner, went off to live a life of debauchery wherever he went, lost all his wealth, and returned home in a pitiful state. Considering what he did, there is no reason for the father to welcome him back home. But the father took an astonishing action toward his son.
Luke 15:20
“But while he was still a long way off, his father saw him and was filled with compassion for him; he ran to his son, threw his arms around him and kissed him.”
The father welcomed him home, dressed him in the finest robe, slaughtered a fattened calf, and held a feast, rejoicing that he had returned. And so the prodigal son began his new life.
Zacchaeus was a Jew who had become a servant of the Roman Empire, one of those who collected taxes from their fellow countrymen to enrich themselves. Therefore, there were none in Jewish society who were more despised and shunned than they. They knew what they were doing was wrong, yet they couldn’t find a way to start living right again.
At that time, he climbed a tree to see Jesus passing by in front of him. But Jesus came to the tree where Zacchaeus was and looked up at him and said:
Luke 19:5
“Zacchaeus, come down immediately. I must stay at your house today.”
After this, Zacchaeus promised Jesus, “I will give half of my possessions to the poor, and if I have defrauded anyone of anything, I will repay them four times over.” And so Zacchaeus put an end to his old way of life and began living a new life.
The criminal crucified beside Jesus had only a few hours left to live. He was about to die, having received punishment for the crime he had committed. He had no time left to change his ways and start a new life. But to him, Jesus said:
Luke 23:43
“Truly I tell you, today you will be with me in paradise.”
They were all given another chance to live a new life with God. As for the last criminal, he was enabled to live eternally with the Lord. Only Luke the physician recorded these things. Why?
A doctor’s mission is to heal the illness of the patient before them, restore their health, and preserve their life. Therefore, if there is even the slightest possibility, they will devote their utmost efforts to saving lives. Luke directed the passion he had been directing toward the “body” toward the “human soul” as well.
From a human perspective, one might think this person is beyond help, that it is all over for them.。But Luke focused on the heart of God, who reaches out His saving hand to such people. By writing these things down for us, Luke is conveying God’s heart to us. “It is not too late for you. Your life is not over yet.”
Furthermore, Luke recorded the parable of “the rich man and Lazarus” (Luke 16:19-31) that Jesus told. This is another parable recorded only by Luke.
19 “There was a rich man who was dressed in purple and fine linen and lived in luxury every day. 20 At his gate was laid a beggar named Lazarus, covered with sores 21 and longing to eat what fell from the rich man’s table. Even the dogs came and licked his sores. 22 The time came when the beggar died and the angels carried him to Abraham’s side. The rich man also died and was buried. 23 In Hades, where he was in torment, he looked up and saw Abraham far away, with Lazarus by his side.”
The difference between the “rich man” and “poor Lazarus” is clear to our eyes. Their lifestyles are plainly different. And the rich man went down to Hades, where the flames were burning. When he looked up, he saw Lazarus with Abraham.
Many patients must have been seen by Luke. Differences in skin color, language spoken, or wealth do not alter our physical bodies. All people are given bodies with the same functions by God.
Brad Pitt has two eyes, one heart, and a total of twenty digits on his hands and feet. I have two eyes, one heart, and a total of twenty digits on my hands and feet. There is no significant difference in functionality.
It is just that the balance in which those organs are placed is slightly different; what we are given is the same. Luke was able to see the human body from the same perspective as God. Whether king or beggar, the body is the same. There is no difference or superiority there.
Luke, being a physician, knew even more. Whether rich or poor, the day will inevitably come when the functions of the body cease. That was something Luke witnessed on a daily basis. And he knew that his role as a doctor ended when that person died. However, he came to know through the life and words of Jesus. We do not end with death. From there, everything begins . . .
Luke also recorded the parable Jesus told about “the Pharisee and the tax collector who came to the temple to pray” (Luke 18:9-14).This too was recorded only by Luke. The Pharisee prayed like this (verses 11 and 12):
‘God, I thank you that I am not like other people—robbers, evildoers, adulterers—or even like this tax collector. 12 I fast twice a week and give a tenth of all I get.’
In contrast, the tax collector stood far off, not even daring to lift his eyes to heaven, but beating his breast he said (verse 13):
‘God, have mercy on me, a sinner.’
The Pharisees’ work was to study and teach about God, and to pray, day and night. They were religious experts. The expert and the tax collector came to the temple to pray. People who saw them could tell the “Pharisee” from the “tax collector” by their appearance. Those who saw the two of them must have seen them both praying before God.
But no one could know what lay within their hearts. Only the person themselves and God knows that heart. The Pharisee boasted about what he was doing and thanked God that he was not a tax collector. The tax collector could not even lift his face, but beat his breast and prayed to God as if clinging to Him. “God, have mercy on me, a sinner.”
One day, upon hearing this parable, I felt the blood drain from my face. There may be people here who have been coming to church for forty years. That person may be regarded as a devout believer by both themselves and others. But what if, for forty years, they had kept coming to church while harboring only this Pharisaical mindset—the conviction that they alone were truly right? Regarding these two, Jesus clearly said this (verse 14):
“I tell you that this man, rather than the other, went home justified before God. For all those who exalt themselves will be humbled, and those who humble themselves will be exalted.”
If, during those forty years, “We returned home each week without being justified by God, but merely with our self-satisfaction.” Everyone, doesn’t this terrify you? What on earth were our forty years all about?
Luke was an expert in observing the physical body. He knew that body would decay.彼は。He knew that not only our bodies, but also the clothing and adornments that cover them, would one day be lost entirely. Yes, everything visible will be lost.Therefore, he focused on God’s perspective. Luke speaks to us.
Your status or appearance does not define you. How is your heart directed toward God. God continually looks at our hearts. All sorts of things happen in our lives. God gives us many joys and pleasures. We wish that joy and pleasure could last forever. But we know. Just as we experience joy and pleasure, we must also face trials and disappointments.
It is as if we are calling these “life’s setbacks.” Is anyone feeling this “life’s setback” right now? This world, your family, your friends might say. “You are done for.”Is there anyone out there who, having received that final notice, is living as if the rest of their life is already over?
When we feel unwell, seeking the opinions of multiple doctors is called seeking a second opinion. Luke was a doctor. He offered second opinions to those who had been told, “It is too late” or “There is no cure.”
This person still has the chance to live life anew. Luke tells us that this is God’s message to us. Your life is not over yet. You can still start over. I will say it again. Your life is not over yet! You can still start over!
Let us recall the prodigal son, Zacchaeus, and the criminal who was dying. Until the very moment you draw your last breath, God gives you a chance. That is the heartfelt desire of Luke the physician, who spoke of God’s desire that you should live.
You may find that the second opinion you get from a doctor at the hospital is the same as the first opinion you received, and nothing changes. However, this second opinion that Jesus Christ speaks to us is different from what the world tells us. For 2000 years, countless people have regained their lives through this second opinion from Jesus Christ.
If you open your heart and listen to the words of Jesus, you will surely find hope there. And if we can live this life anew with fresh opportunities, let us focus our hearts on living for God. It is not difficult. It is not an obligation.
On the day that prodigal son returned home, the feast his father held must have lasted late into the night. So, do you think that prodigal son slept until noon the next morning? What time did he get up? Do not look at the Bible. Because this is not written in the Bible.
We imagine. He woke up early in the morning. He worked hard for his father early in the morning, wanting to see the joy on his father’s face for giving him a second chance. It was not out of a sense of duty; he simply wanted to do so. Because he knew how much his father had done for him. Dear people in the Lord, this is the true Christian life.
This is the source of the power that will drive our lives forward from now on. We live in response to God’s amazing grace. The prodigal son, before God, had finally embarked on the path of life that a person should live.
Dear people in the Lord, shall we also embark on this path of life together? It means living a life that responds to God’s love and grace. When we live in that moment, we truly come to know how wonderful life is.
Let us pray.
本日のおもちかえり
２０２６年３月１５日
１）長い間、ある職業に従事した人たちは、その生業が物の見方や考え方に反映されます。あなたには何か心当たりがありますか。医者であったルカはどんな性格を培っていたと想像できますか。
２）ルカの冒頭に書かれていることから（１章１節―４節）、ルカは何を意識していることがわかりますか。
３）ルカだけが「取税人ザアカイとイエス様の出会い」（１９章１節ー１０節）、「放蕩息子の譬え話」（ルカ１５章１１節―３２節）、「十字架上で犯罪者に向けて語られたイエス様の言葉」（ルカ２３章３９節―４３節）を記録しています。これらのことに共通していることは何ですか。なぜルカだけがこれらのことを書き残したのでしょうか。
４）イエス様が語った「富んだ者とラザロ」（１６章１９節−３１節）の譬え話は、どんなメッセージを私たちに語りかけますか。
５）イエス様が語った「祈るために宮にやってきたパリサイ人と取税人の譬え話」（ルカ１８章９節―１４節）はどんなメッセージを私たちに語りかけますか。
６）あなたが「人生の不調」に直面する時、誰の意見やアドバイスを聞きますか？イエス・キリストが私たちに語りかける「セカンドオピニオン」は世の中のオピニオンと何が違いますか？
７）家に帰ってきて、父親に無条件の愛で迎えられた放蕩息子は、翌朝から誰のために生きますか？あなたは神の恵みに応える人生を送っていますか？
