「しつこさの効力」をよく知っているのは子供だと思います。子供は何か欲しいものがあると、しつこいほどまでにそれを願ってきます。特に誕生日やクリスマスが近づき、彼らが本当に欲しいものがあると、一日に何度、そのことを聞かされるか分かりません。そのしつこさは朝夕の食事時であっても、人がバスタブに浸かっている時にも、トイレに入っている時にも、時には寝言でも、さらにはそのことにリズムをつけて歌にまでして、彼らは自分が欲するものを願うのです。正直に告白しますが、最初はそのようなものは買わないという決意をもっていた自分が、気がついたら彼らの執拗な訴えに根負けしていることにハッと気がつき、「やられた～」と思ったことは一度や二度ではありません。
マック
今日、礼拝でお話ししたメッセージです。
よかったらどうぞ。
祈りの力 ２０１０年３月７日 エペソ６章１０節－２０節
これまで６つの神の武具について見てまいりました。まさしく、それは私達の頭から足にいたる武具であって、その勧めも全て終わったかのように見受けられます。しかしながら、パウロはこの箇所をそれで終えることなく、その後に「あること」について書いているのです。あらためてエペソ６章の１０節以降を読んでみましょう。
１０最後に言う。主にあって、その偉大な力によって、強くなりなさい。１１悪魔の策略に対抗して立ちうるために、神の武具で身を固めなさい。１２わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、権威と、やみの世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いである。１３それだから、悪しき日にあたって、よく抵抗し、完全に勝ち抜いて、堅く立ちうるために、神の武具を身につけなさい。１４すなわち、立って真理の帯を腰にしめ、正義の胸当を胸につけ、１５平和の福音の備えを足にはき、 １６その上に、信仰のたてを手に取りなさい。それをもって、悪しき者の放つ火の矢を消すことができるであろう。１７また、救のかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち、神の言を取りなさい。
そして、ここからが今日の箇所です。
１８絶えず祈と願いをし、どんな時でも御霊によって祈り、そのために目をさましてうむことがなく、すべての聖徒のために祈りつづけなさい。１９また、わたしが口を開くときに語るべき言葉を賜わり、大胆に福音の奥義を明らかに示しうるように、わたしのためにも祈ってほしい。２０わたしはこの福音のための使節であり、そして鎖につながれているのであるが、つながれていても、語るべき時には大胆に語れるように祈ってほしい。
お分かりになりましたように、パウロは神の武具ということについて触れた後の１８節以降に「祈り」ということを書いています。今日はこの祈りということについてみていきましょう。まず、最初に絶えず祈り、願うということです。
絶えず、祈り、願う。
１８節、１９節には「絶えず祈と願いをし、どんな時でも御霊によって祈り、そのために目をさましてうむことがなく、すべての聖徒のために祈りつづけなさい。また、わたしが口を開くときに語るべき言葉を賜わり、大胆に福音の奥義を明らかに示しうるように、わたしのためにも祈ってほしい」とあり、そこには明らかに、私達に絶えず、祈り、絶えず願うこと、止むことなく自分のことのみならず、他者のために祈るようにと書かれています。そして、これらのことに関連する言葉は聖書の中にたくさんあるのですが、今日はその中の一つ、ルカ１８章１節－８節を見ていきましょう。
1 また、イエスは失望せずに常に祈るべきことを、人々に譬で教えられた。2 「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官がいた。3 ところが、その同じ町にひとりのやもめがいて、彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴える者をさばいて、わたしを守ってください』と願いつづけた。4 彼はしばらくの間きき入れないでいたが、そののち、心のうちで考えた、『わたしは神をも恐れず、人を人とも思わないが、5 このやもめがわたしに面倒をかけるから、彼女のためになる裁判をしてやろう。そしたら、絶えずやってきてわたしを悩ますことがなくなるだろう』」。6 そこで主は言われた、「この不義な裁判官の言っていることを聞いたか。7 まして神は、日夜叫び求める選民のために、正しいさばきをしてくださらずに長い間そのままにしておかれることがあろうか。8 あなたがたに言っておくが、神はすみやかにさばいてくださるであろう。しかし、人の子が来るとき、地上に信仰が見られるであろうか」。 ルカ１８章１節－８節
あえて説明するまでもないでしょう。一人のやもめが足しげく裁判官のもとに行き、自分を訴えるものを裁いてくれと、しつこく食い下がるというのです。そして、それに対して、裁判官はその執拗さにまさしく根負けして、その訴えを聞こうというのです。
言うまでもなく、これは譬であり、この譬が言わんとしていることは、裁判官が神様であり、私達はやもめなのだということです。だからといって神様はここに記されているような面倒くさがり屋だということではなくて、この譬のポイントは先にイエス様が言われているように「失望せずに父なる神に祈り続けなさい」、そうすれば、その祈りは必ずきかれるということがここには書かれているのです。
私はこの「しつこさの効力」をよく知っているのは子供だと思います。子供は何か欲しいものがあると、しつこいほどまでにそれを願ってきます。特に誕生日やクリスマスが近づき、彼らが本当に欲しいものがあると、一日に何度、そのことを聞かされるか分かりません。そのしつこさは朝夕の食事時であっても、人がバスタブに浸かっている時にも、トイレに入っている時にも、時には寝言でも、さらにはそのことにリズムをつけて歌にまでして、彼らは自分が欲するものを願うのです。正直に告白しますが、最初はそのようなものは買わないという決意をもっていた自分が、気がついたら彼らの執拗な訴えに根負けしていることにハッと気がつき、「やられた～」と思ったことは一度や二度ではありません。
皆さん、神様に執拗に祈っていますか。あのヤコブは神と組討をして「私を祝福してくださらないなら、あなたを去らせません」（創世記３２章２６節）と言いました。あなたは、食い下がるようにあなた自身のこと、また誰かのことを神様に祈っていますか。そのように祈っている方々に、二つめのことをお話します。それは「御霊によって祈りなさい」ということです。
御霊によって祈りなさい（１８）。
今日の箇所を見ます時に、そこには「絶えず祈と願いをし、どんな時でも御霊によって祈り、そのために目をさましてうむことがなく、すべての聖徒のために祈りつづけなさい」と書かれています。このところには、ただ祈るのではなくて、「御霊によって」祈りなさいと書かれているのです。
この御霊とはなにでしょうか。それを聖書は「聖霊」とも呼びます。よくこの「聖霊」を「精霊」と書いている方がいますが、これはまったくの別物です。精霊とは辞書によりますと一般的に、草木河川等に宿る霊、死者の霊魂ということに使われ、「聖霊」とはキリスト教におけるところの神の霊を意味します。なぜ、私達は神の霊によって祈るのでしょうか。
私達が見てきましたこのエペソ書６章は開口一番「わたしたちの戦いは血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、権威と、闇の世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いである」と書かれており、また関連してコリント第二の手紙１０章４節には「私達の戦いの武器は、肉のものではなく、神のためには要塞をも破壊するほどの力あるものである」と書かれています。
ここには明らかに私達の戦いは人が考える武具を身につけて戦う血肉相手のものではなくて、霊的なものであるということが記されています。ですから、その武具も人の武具ではなく、神の武具でなくてはならないということを、これまでお話してきたのです。そして、その武具を身につける私達には要塞をも破壊する力が与えられているというのです。
ここで私達は不思議に思います。たとえ私達がその神の武具を身にまとっても、はたして私達の内にこの目には見えない霊的な力と戦う力があるのだろうか。どう考えても私の内に要塞をも破壊する力などはないではないかと私達は思います。そうなのです、それらは私達の内にはないのです。ですから、パウロは今日の箇所において「目には見えない御霊、すなわち神の霊によって祈る」ということを勧めているのです。
そして、この聖霊こそが私達クリスチャンライフにおいて最も大切なものなのです。なぜ、最も大切だと分かるのか。なぜなら、イエス・キリストは常にこの聖霊の約束ということについて語っておられたからです。このことは聖書において、とても顕著に数多く記されていることなのです。たとえばヨハネ１４章１６節ー１７節においてイエス様は、このように語っています。
16 わたしは父にお願いしよう。そうすれば、父は別に助け主を送って、いつまでもあなたがたと共におらせて下さるであろう。17 それは真理の御霊（聖霊）である。この世はそれを見ようともせず、知ろうともしないので、それを受けることができない。あなたがたはそれを知っている。なぜなら、それはあなたがたと共におり、またあなたがたのうちにいるからである。
このところにおいてイエス様は父なる神にお願いしようと言うのです。それは、あたかも、海外に赴任したビジネスマンがその現地にしばらく暮らした後に、この土地ではこれこれが必要ですと本社に嘆願するようなものなのかもしれません。すなわち、人の住む現場に同じ肉体ともって足を踏み入れた神の子なるキリストが、その現場において必ず必要なものとして聖霊が人には絶対に必要であり、父なる神よ、それを送ってくださいとお願いしているかのようです。
そして、実際のところ、この聖霊はイエス・キリストが父なる神のもとに帰られた後に、私達に与えられるものであるとイエス様はヨハネ１６章７節－８節において約束しています。 7 しかし、わたしはほんとうのことをあなたがたに言うが、わたしが去って行くことは、あなたがたの益になるのだ。わたしが去って行かなければ、あなたがたのところに助け主は（聖霊は）こないであろう。もし行けば、それをあなたがたにつかわそう。8 それがきたら、罪と義とさばきとについて、世の人の目を開くであろう。
そして、実際、キリストがいよいよこの地を去る時に、彼はこう言い残したのです（使徒行伝１章４節－５節、８節）「エルサレムから離れないで、かねてわたしから聞いていた父の約束を待っているがよい。5 すなわち、ヨハネは水でバプテスマを授けたが、あなたがたは間もなく聖霊によって、バプテスマを授けられるであろう」。「ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」。
このようにイエス・キリストは繰り返し、その弟子に与えられる聖霊という約束を待ち望むようにと話されたのです。そして、その聖霊を受けるならば、あなたたちは、およそ人間業とは思われないことをするようになるであろう。そのような力が与えられるであろうというのです。
イエス様はこの聖霊によって祈りなさいと私達に語りかけるのです。そして、その聖霊いを切に求めなさい。そうすれば必ず神は私達にとって最善なるものを与えてくださるからとイエス様はこんなことをルカ１１章９節–１３節において言っているのです。
9そこでわたしはあなたがたに言う。求めよ、そうすれば、与えられるであろう。捜せ、そうすれば見いだすであろう。門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。 10すべて求める者は得、捜す者は見いだし、門をたたく者はあけてもらえるからである。 11あなたがたのうちで、父であるものは、その子が魚を求めるのに、魚の代りにへびを与えるだろうか。 12 卵を求めるのに、さそりを与えるだろうか。 13このように、あなたがたは悪い者であっても、自分の子供には、良い贈り物をすることを知っているとすれば、天の父はなおさら、求めて来る者に聖霊を下さらないことがあろうか」。
先ほどの裁判官とやもめの譬話に通じるような話です。すなわち、どちらも「執拗に願い求める」ことが記されているということです。そして、このところにおいては、その求めに対して「神様が聖霊をくださらないことがあろうか」とイエス様は言っているのです。
あたかもそれは何を願うにしてもまず聖霊が与えられることを願いなさいという勧めのようです。すなわち、それは私達は聖霊のはたらきがなければ、何をもすることができないということを意味します。どんな祈りや願いをするにしても、まず聖霊を求めなさいというのです。どんなに私達が祈っても、もし聖霊のはたらきがなければ、その祈りが本当に霊的な力をもってはたらくことはないということなのです。
三つ目、最後にとても大切なことをお話しましょう。それは、私達の多くが体験することです。すなわち「執拗な祈りをしていながら、祈りが願うようにきかれない時」ということです。
祈りが願うようにきかれない時
皆さん、私達は時に祈っていることが、自分の願うような時、願っている形でかなえられないことを体験します。そして、そのことで神様に対する疑いをもつようなことすらあります。このことに対して、さらにもう一箇所、ローマ８章２６節－２７節に記されている聖霊のはたらきについてみていきましょう。
26 御霊もまた同じように、弱いわたしたちを助けて下さる。なぜなら、わたしたちはどう祈ったらよいかわからないが、御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下さるからである。27 そして、人の心を探り知るかたは、御霊の思うところがなんであるかを知っておられる。なぜなら、御霊は、聖徒のために、神の御旨にかなうとりなしをして下さるからである。28 神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。29 神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。
ここには「私達はどう祈ったらいいのか分からない」と書かれています。この言葉は不思議です。なぜなら、私達は現に毎日祈っている。自他共にそれは祈りだと思う。しかし、聖書は「私達はどう祈ったらいいのか分からない」といっている。私達は何が分からないのでしょうか。
そうです、それは私達は物事がこうあるように、それこそが最善であるということを完全に確信をもって祈ることができないということです。どういうことかといいますと、私達は実際に自分が今の仕事を変えることがいいことなのか、この結婚は本当にいいことなのか、この決断、あの決断が本当に最もいいものなのかということが分からないのです。実際に私達はしばしば「絶対にこれだ」と思って決断したことによって、大いに苦しむことがあるとおりです。その意味において、実際のところ、私達はどう祈ったらいいのか分からないのです。
ですから、その時に私達は助けが必要なのであり、その助け手こそが聖霊なのだというのです。そして、その聖霊が私達のために父なる神の取り成し手となってくださるというのです。しかも、その取り成し方が半端ではないのです。聖霊自らが、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、私達のために神の御旨にかなう祈りをしていてくださるというのです。
つまり、こういうことです。例えば私達がこの職に就きたいということを神様に日々、執拗に祈っていたとします。しかし、よくよく考えて見ますと、実際のところ、私達はその祈り願っていることが果たして自分にとって本当に最善なものなのかも分からずに祈っているのです。ですから、その祈りに対して聖霊が私達のために切なるうめきをもって、神の御旨にかなうようにと祈っていて下さるというのです。ということは私達の祈りとはその人自身、もしくはその人のために祈っている人達の祈りだけなのではなく、その背後では聖霊までもが神の御旨にかなうようにとその人のために切に祈っていてくださるというのです。そして、私達の心の動機までも見極めるお方が、その人にとって最善のリスポンスをしてくださるということです。ですから、このことの後にあの有名な言葉が続くのです。
27 そして、人の心を探り知るかたは、御霊の思うところがなんであるかを知っておられる。なぜなら、御霊は、聖徒のために、神の御旨にかなうとりなしをして下さるからである。28 神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。。
このようなことが分かってきますと、私達の祈りというものへの見方が変わってくるのです。すなわち、それまで自分の祈りは聞かれた、聞かれないという白黒の判断をしていた私達が、自分の祈ったように、願ったようにはならなかったけれど、私達の一つひつとの祈りの背後にはこのような聖霊の切なる取り成しがあり、最終的に神様は今の私にはこれが最善として、この祈りに答えていてくださるのだということが理解されるのです。
皆さん、これはとても深い祈りの奥義です。お賽銭をして、「とにかく自分のこの願いをきいてくれ」、「これを叶えてくれ」というようなレベルのものではありません。それを叶えることが、その人にとっては最善ではないというところまで、私達を思ってくださるお方、言い方を変えますならば、それほどまでに私達の最善を思い、私達を愛していて下さるお方が私達の祈りに答えてくださるのです。
今日は、この奥義を見事に言葉にした詩をもってメッセージを終えていきましょう。その詩には著者名はなく、ただ「無名兵士の祈り」というタイトルだけがつけられています。
大きなことを成し遂げるために、力をあたえて欲しいと神に求めたのに、
謙遜を学ぶようにと、弱さを授かった。
偉大なことができるように、健康を求めたのに、
より良いことをするようにと、病気を授かった。
幸せになろうとして、富を求めたのに、
賢明であるようにと、貧しさを授かった。
世の人の賞賛を得ようとして、成功を求めたのに、
神の助けを知るようにと、失敗を授かった。
人生を享楽しようと、あらゆるものを求めたのに、
あらゆることを喜べるようにと、いのちを授かった。
求めたものは、一つとして与えられなかったが、
願いは、すべて聞き届けられた。
神の御心に、沿わぬものであるにもかかわらず、
心の中に言い表せない、祈りは、すべてかなえられた。
私はあらゆる人の中で、もっとも豊かに祝福されたのだ。
この詩はまさしく祈りの背後で働く聖霊のはたらきを言っているものです。どの節も全て素晴らしいのですが、特にその最後が際立っています。すなわち「求めたものは、一つとして与えられなかったが、願いは、すべて聞き届けられた。神の御心に、沿わぬものであるにもかかわらず、心の中に言い表せない、祈りは、すべてかなえられた。
私はあらゆる人の中で、もっとも豊かに祝福されたのだ」。
この言葉の背後には私達をこよなく愛し、そのためにうめきをもって私達のために祈っていてくださる聖霊と、私達の心の奥底までも知り、その時の私達の求めとは異なるものを与えることによって、実は私達の願い以上の祝福をお与えくださっている父なる神への賛美があるのです。
この祈りをもって、私達はついにこの「神の武具を身に着ける」というメッセージ・シリーズが完了するのです。願わくば、私達一人一人、誰一人もれることなく、この神の武具を身に着け、御霊による祈りをもって日々の生活を歩んでいくのみです。お祈りしましょう。
本日のお持ち帰り ２０１０年３月７日
エペソ６章１０節－２０節、特に１８節から２０節を読みましょう。
あなたは神様に絶えず（止むことなく）、祈っていますか。願っていますか。ルカ１８章１節‐８節を読みましょう。この譬に対するあなたの感想は何ですか。あなたは繰り返し、繰り返し、神様に祈っていますか？
「御霊によって祈りなさい」（エペソ６章１８節）ということはどんなことなのでしょうか。御霊とは何ですか。御霊によって祈らない祈りというのはどんなものだと思いますか。
ヨハネ１４章１６節ー１７節、ヨハネ１６章７節－８節、使徒行伝１章４節－５節、８節、ルカ１１章９節–１３節のイエスの言葉をどう思いますか。なぜイエス・キリストは繰り返し、私達に対して、この御霊の必要を語っているのでしょうか。
あなたの祈りは全て聞かれていますか。聞かれていないと思われる祈りについて、あなたはどう理解していますか。ローマ８章２６節－２９節を読みましょう。このところで御霊はどんな役割を果たしていますか。「わたしたちはどう祈ったらよいのか分からない」とはどんな意味ですか。
あなたの祈りの背後には御霊の切なる取り成しの祈りがあるということはどういうことなのでしょうか。あなたの祈りに対して、願ったような応えをいただいていないということに、この御霊の取り成しの祈りは関係していますか。２７節にある「神の御旨にかなう取り成し」とは何ですか。
