２００７年に沖縄興南高校に就任した我喜屋優（がきやまさる）監督は就任三年後の２０１０年に興南高校を甲子園春夏連覇に導きました。沖縄の県大会ではなく、全国制覇です。４０００校の頂点です。赴任当初、興南高校野球部は全国どこの高校にもあるような普通のチームで、生徒達は練習にも集中力や緊張感がありませんでした。我喜屋監督がまずこの生徒達に指導したのはバッドの振り方ではなく、球の捕り方でもなく、彼らの生活態度、生活習慣を変えることでした。
我喜屋監督は言っています『高校生の試合で技術の差で負けることなんてそうないよ。大抵がちょっとしたミス。カバーリングを怠ったとかね。それが大きな失点につながる。逆に誰でもできることをやってたら、三か月で甲子園に出られちゃうんだよ。うちがいい見本でしょ。早寝早起き、朝の散歩、ゴミ拾い、それから一分間のスピーチ。本当だよ。そういう小さなことができる人間は野球もできるし、大きなこともできるんだよ』（『Number』２０１１年３月１０日号 文藝春秋）
「そんな野球とは無関係のことを強調されても」と私達は思いますが、この高校が確かに春夏続けて全国制覇の優勝旗を手にしたという事実を前に「これがその原因です」と監督が言われるのですから、そこには説得力があります。
しかしそれにしても高校生の私生活を監督の思い描く生活習慣に変えることは当初、大変なことだったでしょう。中にはその指導に反発し退部した子もいるかもしれません。しかし、我喜屋監督は信念をもって子供達を指導し、訓練し、それが遂には彼らの人生に刻まれるような貴重な体験となったのです。
今日の箴言の聖書箇所にはこのように書かれています『わが子よ、主の懲らしめを軽んじてはならない、その戒めをきらってはならない。主は、愛する者を、戒められるからである、あたかも父がその愛する子を戒めるように』（箴言３章１１節‐１２節）。
途中からですが本日の礼拝です。
本日、礼拝でお話した「日英礼拝メッセージ原稿」および「本日のおもちかえり」はこちら↓から。本日の礼拝プログラムはこちらから。
マック
愛すればこそ
箴言３章１１節―１２節 ２０１４年２月９日
２００７年に沖縄興南高校に就任した我喜屋優（がきやまさる）監督は就任三年後の２０１０年に興南高校を甲子園春夏連覇に導きました。沖縄の県大会ではなく、全国制覇です。４０００校の頂点です。赴任当初、興南高校野球部は全国どこの高校にもあるような普通のチームで、生徒達は練習にも集中力や緊張感がありませんでした。我喜屋監督がまずこの生徒達に指導したのはバッドの振り方ではなく、球の捕り方でもなく、彼らの生活態度、生活習慣を変えることでした。
我喜屋監督は言っています『高校生の試合で技術の差で負けることなんてそうないよ。大抵がちょっとしたミス。カバーリングを怠ったとかね。それが大きな失点につながる。逆に誰でもできることをやってたら、三か月で甲子園に出られちゃうんだよ。うちがいい見本でしょ。早寝早起き、朝の散歩、ゴミ拾い、それから一分間のスピーチ。本当だよ。そういう小さなことができる人間は野球もできるし、大きなこともできるんだよ』（『Number』２０１１年３月１０日号 文藝春秋）
「そんな野球とは無関係のことを強調されても」と私達は思いますが、この高校が確かに春夏続けて全国制覇の優勝旗を手にしたという事実を前に「これがその原因です」と監督が言われるのですから、そこには説得力があります（なぜ早寝早起き、朝の散歩、ゴミ拾い、それから一分間のスピーチが優勝につながっているのかは礼拝後のバイブルスタディーでお話します）。
しかしそれにしても高校生の私生活を監督の思い描く生活習慣に変えることは当初、大変なことだったでしょう。中にはその指導に反発し退部した子もいるかもしれません。しかし、我喜屋監督は信念をもって子供達を指導し、訓練し、それが遂には彼らの人生に刻まれるような貴重な体験となったのです。
今日の箴言の聖書箇所にはこのように書かれています『１１わが子よ、主の懲らしめを軽んじてはならない、その戒めをきらってはならない。１２主は、愛する者を、戒められるからである、あたかも父がその愛する子を戒めるように』（箴言３章１１節‐１２節）。
私達の生きる世界には一つの法則があるように思います。それは「負荷」なくして成長はないということです。トレッドミルというエキササイズマシンがあります。それはクルクル回るベルトの上を走るマシンです。このマシンは傾斜の角度が調節できるようになっていて、１から１０まで傾斜の角度を変えることができます。「傾斜」とはすなわち「坂道」のことで、この傾斜の角度が一つ上がる度に私達の身体には負荷がかかります。それは快適なことではなく、体にはきついのですが、その負荷の分、私達は筋力をつけることができるのです。
「かわいい子には旅させよ」ということの真意は子供達に旅先で直面する困難を体験させよ、思いがけないことが起きる旅先で子供に苦労をさせてみなさいということです。久しぶりに旅先から帰ってくる子供は確かに一回り大きくなっています。「神よ、私を聖人とするために、天から患難を我に注ぎたまえ」と言った人がいるといいますが（私には恐ろしくてそんなことは言えませんが）、この方が言ったことは基本的には間違っていません。確かに私達は苦労や患難で成長するようです。
このことに基づいてこの箴言の言葉は「懲らしめを軽んじるな」、「戒めをきらうな」と記しているのです。懲らしめといいますと私達は懲罰を思い浮かべますが、英語の聖書には「Discipline」、「訓練」と書かれています。そう実にこの訓練という言葉こそ、今日、私達が見ていくことです。
先ほど読みました箴言の言葉を引用しつつ、へブル書の著者はこんな言葉を書き残しました。
⑤また子たちに対するように、あなたがたに語られたこの勧めの言葉を忘れている。「わたしの子よ、主の訓練を軽んじてはいけない。主に責められるとき、弱り果ててはならない。⑥主は愛する者を訓練し、受けいれるすべての子を、むち打たれるのである」⑦あなたがたは訓練として耐え忍びなさい。神はあなたがたを、子として取り扱っておられるのである。いったい、父に訓練されない子があるだろうか。⑧だれでも受ける訓練が、あなたがたに与えられないとすれば、それこそ、あなたがたは私生子であって、ほんとうの子ではない。⑨その上、肉親の父はわたしたちを訓練するのに、なお彼をうやまうとすれば、なおさら、わたしたちは、たましいの父に服従して、真に生きるべきではないか。⑩肉親の父は、しばらくの間、自分の考えに従って訓練を与えるが、たましいの父は、わたしたちの益のため、そのきよさにあずからせるために、そうされるのである。⑪ すべての訓練は、当座は、喜ばしいものとは思われず、むしろ悲しいものと思われる。しかし後になれば、それによって鍛えられる者に、平安な義の実を結ばせるようになる（へブル１２章５節－１１節）。
このへブル書の言葉の中に箴言３章１１節、１２節の言葉が引用されているのと同時に、ここには箴言１３章２４節の『むちを加えない者はその子を憎むのである、子を愛する者は、つとめてこれを懲らしめる』や箴言２９章１５節の『むちと戒めとは知恵を与える、わがままにさせた子はその母に恥をもたらす』という言葉が背景にあることが分かります。すなわちこのへブル書の言葉の背後には確かに箴言があるのです。
このところの１１節には『すべての訓練は、当座は、喜ばしいものとは思われず、むしろ悲しいものと思われる』と書かれています。そうです、すべての訓練はその時には決して喜ばしいものとは思われず、悲しいものに思われます。
興南高校の生徒達もそれまでのんびり、自由にやってきました。それは彼らには居心地のいいものだったことでしょう。しかし、そこにやってきた監督は就任した日から時間を守ること、ゴミを拾うこと、早寝早起き、今までやったこともないこと、彼らにとっては面倒くさく、現代っ子に言わせるなら「うざったい」と思えることを言いだしました。遅刻をしても、ゴミを見過ごしても、寝坊をしても叱られるのですから、彼らにとって喜ばしいことではありません。同じように私達が経験する懲らしめ、戒め、訓練もけっして喜ばしいものではなく、かえってそのことにより不快になったり、涙を流すこともあります。できたら受けたくないものが懲らしめであり、戒めであり、訓練なのです。
ソロモンがここで「わが子よ」という言葉で書き始めていることは意味のあることです。この教訓を与える、訓練を与えるということで、一番分かりやすい私達の人間関係は親子の関係だからです。親が子供の機嫌をうかがったり、かわいそうだからと懲らしめや戒めを与えなかったらその子はどうなるでしょうか。その子は己がしていることの過ちや自分が自己中心であるということを指摘されずに育つのですから、結果的に後になって、刈り取らなければならないものは大きなものとなるでしょう。
聖書において神様は「私はあなたたちの父だ」と言っております。そしてその父なる神は私達のために、私達を愛するために、受け入れる全ての子を鞭打たれるというのです。そして、そのことは神が私達を子として取り扱っているという証拠なのです。そのかたちや程度は異なりますが、誰でも受ける訓練が、もし私達に与えられないとするならば、私達は私生子だということです。私達はこのことを心に刻んでおかなければなりません。それでは神様はなぜ私達に訓練を受けさせるのでしょうか。それは「私達の益のため、神のきよさにあずかるため」です。１０節に書かれています。
⑩肉親の父は、しばらくの間、自分の考えに従って訓練を与えるが、たましいの父は、わたしたちの益のため、そのきよさにあずからせるために、そうされるのである。
我喜屋監督は子供達を我が子のようにして自分の考えに従って訓練を与えました。しかし、私達の魂の父である神様は私達の益のために、そのきよさにあずからせるために、そうされるというのです。ですからここには明らかに「肉親の父」と「父なる神」の訓練の目的の違いがあるのです。そこで、このメッセージを準備しつつずっと考えていたのです。それにしてもなぜ「きよさ」なのだろうかと。そんな時に聖書に記されている神のきよさにあずかった三人の姿が思いおこされました。
まずその筆頭にあがるのがモーセでありましょう。彼は今から３５００年前に生きた人でエジプトで奴隷となっていたへブル人でありながら、ある経緯（いきさつ）からエジプトの王子としてエジプト王室で育ちます。その彼が４０歳となった時、同胞のヘブル人がエジプト人によって虐待されている現場に出くわし、体に流れている血はごまかせません、とっさにそのエジプト人を殺してしまい、王子が一転して指名手配の殺人犯となり、モーセは失意のうちにミデアンの荒野へと逃げていきます。そして、その所でミデアンの娘と結婚し家庭を持ち、４０年もの間、すなわちその年８０歳になるまで、そこで羊飼いとして生きます。聖書は詳細を記していませんが、何の変化もない荒野で羊を追いかけながら自責と後悔の念に駆られて彼はその人生を過ごしてきたに違いありません。
そんな彼がある時、不思議な光景に出くわします。荒野でいつも見慣れている柴が炎に包まれて燃えているのです。乾燥した柴ですからすぐに燃え尽きてしまうはずなのですが、それが燃え尽きてしまわないのです。その時です、その柴の中から神様がモーセに語りかけました。出エジプト記３章はその時のことをこう書き記しています。
1モーセは妻の父、ミデヤンの祭司エテロの羊の群れを飼っていたが、その群れを荒野の奥に導いて、神の山ホレブにきた。2ときに主の使は、しばの中の炎のうちに彼に現れた。彼が見ると、しばは火に燃えているのに、そのしばはなくならなかった。3モーセは言った、「行ってこの大きな見ものを見、なぜしばが燃えてしまわないかを知ろう」。4主は彼がきて見定めようとするのを見、神はしばの中から彼を呼んで、「モーセよ、モーセよ」と言われた。彼は「ここにいます」と言った。5神は言われた、「ここに近づいてはいけない。足からくつを脱ぎなさい。あなたが立っているその場所は聖なる地だからである」。6また言われた、「わたしは、あなたの先祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である」。モーセは神を見ることを恐れたので顔を隠した（出エジプト３章１節－１５節）。
モーセに神様は語りかけました。あなたが立っている場所は聖なる地であると。そうです、モーセは神のきよさの前に立っているのです。だからあなたの靴を脱ぎなさいと。そして、神様はモーセに言われました。
9いまイスラエルの人々の叫びがわたしに届いた。わたしはまたエジプトびとが彼らをしえたげる、そのしえたげを見た。10さあ、わたしは、あなたをパロにつかわして、わたしの民、イスラエルの人々をエジプトから導き出させよう」。11モーセは神に言った、「わたしは、いったい何者でしょう。わたしがパロのところへ行って、イスラエルの人々をエジプトから導き出すのでしょうか」。12神は言われた、「わたしは必ずあなたと共にいる。これが、わたしのあなたをつかわしたしるしである。あなたが民をエジプトから導き出したとき、あなたがたはこの山で神に仕えるであろう」（出エジプト３章９節－１２節）。
今より２７５０年も昔、イザヤという人がいました。彼が生きた時代、イスラエルの民は神を忘れ、各々が堕ちるところまで落ちていました。ゆえに国は弱体し、他国から侵略されるのは時間の問題というような危急存亡に陥っている時でした。そのような時、イザヤはエルサレムの神殿にいました。神殿がないがしろにされる時代に、そこにいたというのですから彼は民を、国を憂い祈っていたのでありましょう。その時にモーセと同じように不思議な光景を見ました。
1ウジヤ王の死んだ年、わたしは主が高くあげられたみくらに座し、その衣のすそが神殿に満ちているのを見た。2その上にセラピムが立ち、おのおの六つの翼をもっていた。その二つをもって顔をおおい、二つをもって足をおおい、二つをもって飛びかけり、3互に呼びかわして言った。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主、その栄光は全地に満つ」。4その呼ばわっている者の声によって敷居の基が震い動き、神殿の中に煙が満ちた。5その時わたしは言った、「わざわいなるかな、わたしは滅びるばかりだ。わたしは汚れたくちびるの者で、汚れたくちびるの民の中に住む者であるのに、わたしの目が万軍の主なる王を見たのだから」（イザヤ６章１節‐５節）。
モーセは燃え尽きることのない柴を見たのですが、イザヤは宮において神の衣のすそが神殿に満ち、その上にセラピムという御使いが飛んでいるのを見ました。その時です・・・。
6この時セラピムのひとりが火ばしをもって、祭壇の上から取った燃えている炭を手に携え、わたしのところに飛んできて、7わたしの口に触れて言った、「見よ、これがあなたのくちびるに触れたので、あなたの悪は除かれ、あなたの罪はゆるされた」。8わたしはまた主の言われる声を聞いた、「わたしはだれをつかわそうか。だれがわれわれのために行くだろうか」。その時わたしは言った、「ここにわたしがおります。わたしをおつかわしください」（イザヤ６章６節－８節）。
今から約２０００年前、ガリラヤ湖のほとりにペテロという男が住んでいました。彼は漁師でした。彼はモーセやイザヤと同じように不思議な光景を見ました。
1さて、群衆が神の言を聞こうとして押し寄せてきたとき、イエスはゲネサレ湖畔に立っておられたが、2そこに二そうの小舟が寄せてあるのをごらんになった。漁師たちは、舟からおりて網を洗っていた。3その一そうはシモン（ペテロ）の舟であったが、イエスはそれに乗り込み、シモンに頼んで岸から少しこぎ出させ、そしてすわって、舟の中から群衆にお教えになった。4話がすむと、シモンに「沖へこぎ出し、網をおろして漁をしてみなさい」と言われた。5シモンは答えて言った、「先生、わたしたちは夜通し働きましたが、何も取れませんでした。しかし、お言葉ですから、網をおろしてみましょう」。6そしてそのとおりにしたところ、おびただしい魚の群れがはいって、網が破れそうになった。7そこで、もう一そうの舟にいた仲間に、加勢に来るよう合図をしたので、彼らがきて魚を両方の舟いっぱいに入れた。そのために、舟が沈みそうになった（ルカ５章１節－８節）。
モーセは燃え尽きることのない柴を見、イザヤは宮において神の衣のすそが神殿に満ちているのを見、ペテロは一晩、全く魚が取れなかったその同じ湖に網を入れたところ、はちきれんばかりの魚が捕まっているのを見ました。このあり得ない様を体験したペテロはその時、どうしたでしょうか。
8これを見てシモン・ペテロは、イエスのひざもとにひれ伏して言った、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者です」。9彼も一緒にいた者たちもみな、取れた魚がおびただしいのに驚いたからである。10シモンの仲間であったゼベダイの子ヤコブとヨハネも、同様であった。すると、イエスがシモンに言われた、「恐れることはない。今からあなたは人間をとる漁師になるのだ」。11そこで彼らは舟を陸に引き上げ、いっさいを捨ててイエスに従った（ルカ５章１節－１１節）。
モーセは「後悔と自責の念と共に過ごした荒野での４０年」、イザヤは「堕落した危急存亡の国での信仰生活」、ペテロは「何の収穫もない徒労だけが残った日」、それらは彼らにとって好ましいものではありませんでした。しかし、信仰をもってこれらのことをとらえますのなら私達はそれを箴言の言葉で言うところの「懲らしめ」や「戒め」、もしくは「訓練」と言うことができるのです。
そして、彼らはそのような中で神様と出会ったのです。神のきよさに触れたのです。神のきよさこそ「人間」と「神」を区別するものです。人間が神のきよさにあずかる時に、「厳かな感じがします」とか言っているのなら、それはまだ神様の本当のきよさではないのです。人が神の本当のきよさに触れられたらどうなるのでしょうか。
モーセは燃える柴から神の声を聴いた時に『神を見ることを恐れたので顔を隠した』（出エジプト３章６節）と聖書は記しています。イザヤはその時『わざわいなるかな、わたしは滅びるばかりだ。わたしは汚れたくちびるの者で、汚れたくちびるの民の中に住む者であるのに、わたしの目が万軍の主なる王を見たのだから』（イザヤ６章５節）と言い、ペテロは『主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者です」（ルカ５章８節）と言いました。
彼らに共通することは神のきよさにあずかり、その前に圧倒されたということです。モーセは恐れおののき、自らが無のような存在であことを訴え、イザヤは尋ねられていないのに自らは汚れた者であると告白し、ペテロも聞かれてもいないのに、自分は罪深い者だと言いました。
彼らは聖なる神の前に生身の人間は本来、立ちえないのだということを知りました。すなわち彼らはどんなに自分が罪深いかということが分かったのです。ペテロは魚が取れないという現実、イザヤは壊れていく国に生きる生活、モーセは衝動的な自らの行動によって背負うことになった不本意な人生を通して、彼らは神様のきよさにあずかり、自らは神の前に無力であり、全くの罪人であるということを知ったのです。
しかし、そのところにいたり神様は彼らに不思議なことを成されました。興味深いことは彼ら三人に対して同じことを言われたのです。すなわち神様からの戒め、試み、訓練を受けたこの三人は神様のきよさにあずかった直後、神様から後の人生を生きる使命を与えられたのです。
神様は自らの靴を神様の前に脱いだモーセに言われました『9いまイスラエルの人々の叫びがわたしに届いた。わたしはまたエジプトびとが彼らをしえたげる、そのしえたげを見た。10さあ、わたしは、あなたをパロにつかわして、わたしの民、イスラエルの人々をエジプトから導き出させよう」。（出エジプト３章９節‐１０節）。
口に炭を触れさせられたイザヤに対して神様は言われました「わたしはだれをつかわそうか。だれがわれわれのために行くだろうか」（イザヤ６章６節－８節）。
イエス様を前に自分の罪深さを告白するペテロにイエス様は言われました「恐れることはない。今からあなたは人間をとる漁師になるのだ」（ルカ５章１節－１１節）。
彼らは神様の与える訓練を受け、そのことにより神のきよさにあずかり、そのことにより神様から己が生きる道を明確に、具体的に示されたのです。神様のきよさに預かるということは、すなわち私達の生きる道が示されるということです。先週のメッセージのタイトルにありましたように使命、すなわち命の使い方が分かるということです。
へブル書にあるようにまさしくこれこそが私達が与えられる最大の益です。私達の人生の虚無、苦しみはその命の使い方が分からないところから来ます。せっかく命が与えられながら、使命、すなわち命の使い方が分からないのです。しかし、一度、その使い方が分かれば、私達の人生は様変わりするのです。およそ信じられない言葉ですが、その試練や訓練を喜ぶということすら起きてくるのです。なぜなら、それらは無意味なものではなく、そこには目的があるということが分かるからです。私達がどこに向かっているかがはっきりしているからです。
主から受ける訓練は私達を主に身元へ立ち返らせます。否、私達がその懲らしめは、訓練は主からのものだということに気がつく時に、私達は主が私達のすぐ側にいることに気がつきます。主がすぐ側にいますので、私達はその主のきよさに触れます。そのきよさに預かる時に、私達は自分の本当の姿を知り、神様の前にひざまづきます。そして主が私達に示しておられる命の使い方を知ります。このことを知る時に、私達はまた一つ、明日を生きる底知れぬ力をいただくのです。その時に私達はこのベブル書の言葉にアーメンと答えるのです。『⑪ すべての訓練は、当座は、喜ばしいものとは思われず、むしろ悲しいものと思われる。しかし後になれば、それによって鍛えられる者に、平安な義の実を結ばせるようになる』（へブル１２章１１節）。お祈りしましょう。
Because of how much you love us.
Proverbs 3:11-12
February 9, 2014
3 years after his appointment as coach of Okinawa Kounan high school baseball team, Masaru Kagia led Kounan high to success in the spring and summer Japanese national High school baseball tournament. Not a prefecture tournament but the national tournament, as the top of 4000 schools. When he was first appointed, the Kounan high school baseball team was just the same as any other baseball team anywhere in Japan. The students had neither motivation nor any seriousness in their practices. What coach Masaru Kagia first instructed them on was not how to swing a bat or throw a ball, but their daily attitudes and habits.
Masaru Kagia says, “Rarely do teams lose a game because of their skill, but rather by minor mistakes, like miss covering a base. They lead to a big loss of points. On the contrary, if you do what everyone else can do, you can go to the national tournaments in 3 months. We are a good example of this. We wake up early, walk in the morning, pick up trash, and give a one minute speech each day. It’s true. People who can do these simple tasks can play baseball and even do bigger things.” (Numbers 2011 March 10 bungei spring and autumn)
I would think “but that has no connection at all to baseball.. ” but it is pretty persuasive when you think about the fact that the high school did win both spring and summer competitions and the coach himself says “this is the reason”. (I will tell you why waking up early, going for a morning walk, picking up trash, and a one minute speech lead to their victory in the bible study after the service.)
But to change the lifestyle of high school students to what the coach describes must have been very difficult. There may have been those who even fought against his efforts. But coach Masaru Kagia didn’t give up and continued to dicipline the students until the point where it was engraved into their lives as a valuable experience.
it says in today’s bible passage, “ My son, do not despise the Lord’s discipline, and do not resent his rebuke, because the Lord disciplines those he loves, as a father the son he delights in.” (Proverbs 3:11-12)
In this world we live in, there is one rule. It is that without burden, there is no gain or growth. A treadmill is an exercise machine with a moving belt that you run on. You can also adjust the inclination of the machine from 1 to 10. As the inclination or the grade of “the slope” increases, the amount of burden on our bodies also increases. It’s neither pleasant or easy. But the bigger the burden is, the more strength we gain.
The meaning behind the phrase, “Let the child you adore travel”, is let your child face difficulties on his journey, let your child face unexpected hardships on his path. The child who comes back from a long journey has certainly gotten bigger. There are those who say, “God, send on us hardships from above so that I may become a holy man.” (That is something I would be too afraid to say) but what they say is fundamentally not wrong. We really do seem to grow through our troubles and hardships.
Grounded on this, it is written in proverbs “do not despise disipline” and “do not resent his rebuke” (3:11). When we hear discipline we often think of punishment but to be disciplined is to be trained. This word discipline is what we will be looking at (focusing on) today. Quoting the verse from proverbs we read earlier, the writer of the book of Hebrews have left the following words “And you have forgotten that word of encouragement that addresses you as sons: “My son, do not make light of the Lord’s discipline, and do not lose heart when he rebukes you, because the Lord disciplines those he loves, and he punishes everyone he accepts as a son. “Endure hardship as discipline; God is treating you as sons. For what son is not disciplined by his father? If you are not disciplined (and everyone undergoes discipline), then you are illegitimate children and not true sons. Moreover, we have all had human fathers who disciplined us and we respected them for it. How much more should we submit to the Father of our spirits and live! Our fathers disciplined us for a little while as they thought best; but God disciplines us for our good, that we may share in his holiness. No discipline seems pleasant at the time, but painful. Later on, however, it produces a harvest of righteousness and peace for those who have been trained by it.” (Hebrews 12:5-11)
You can see that some words from Proverbs 3:11-12 are being used as well as the words from Proverbs 13:24, “Whoever spares the rod hates their children, but the one who loves their children is careful to discipline them.” and Proverbs 29:15’s words, “A rod and a reprimand impart wisdom, but a child left undisciplined disgraces its mother.” can be seen in its background. It is clear to see that behind the book of Hebrews, is the book of Proverbs.
Here in verse 11 it is written, “No discipline seems pleasant at the time, but painful.” Yes, it’s true that being disciplined is not a delightful thing but rather something sad.
The students at Kounan high school had been living their carefree daily lives in leisure. It must have been a comfortable life to them. But from the day the coach was assigned to them, they had to do these bothersome things; such as following the schedule, picking up trash, waking up and go to bed early. They had not had to do these things before and must have seemed like an annoyance. If they are late to practice, overlook a piece of trash, wake up late, they are scolded. This is not something they would be happy about. In the same way, the discipline and punishment we receive are not things we feel happy about. On the contrary, it can be unpleasant enough to bring tears to our eyes. We would prefer not to receive discipline, punishment, or training.
There is a meaning as to why Solomon begins with, “my child”. To give this lesson, this training, the easiest human relationship for us to relate to is the relationship between a parent and child. If a parent took precautions toward its child’s mood or did not discipline them because they feel sorry for them, what would happen to the child? The child will grow up not knowing their own errors or how self centered their actions are and will ultimately have to reap what they sow.
In the bible, God states that he is “our Father” and out of love for us, that heavenly father says he punishes everyone he accepts as his child. And that is proof that he treats us as his children. The ways and amount may be different for each of us but if we did not receive the discipline that others are given, we are an illegitimate child. We must keep this engraved into our hearts. Then why does God put us through training? It is, “so that we may share in his holiness for our good”, as written in verse 10.
“Our fathers disciplined us for a little while as they thought best; but God disciplines us for our good, that we may share in his holiness.”
Coach Masaru Kagia gave the students training according to his beliefs as he would his own children. But God who is our spiritual Father says he does this so that we may be taken custody by the pureness of God. So there is a distinct difference in the goals of training between a physical father of the flesh and our Father, God. I was thinking the whole time while I was preparing this message. Why is it “pureness”? Then figure of 3 men who were taken hold of by God’s pureness as written in the bible came to mind.
Now the first on the list would be Moses. He lived 3500years before our time and even though he was a Jew, who were the slaves of the Egyptians, after a sequence of events, was raised in the Egyptian royal family as a prince. When he was 40, he came across the scene where a fellow Jew is being oppressed, and you cannot deceive blood. He killed the Egyptian out of rage and changed from a prince to a wanted criminal in an instant, and fled to the wilderness of Midian. There he married, had a family for 40 years until he was 80 and lived as a Shepard. It does not list any details about his life in the wilderness of no change, but he must have lived his life haunted by the feeling of regret and guilt.
One day he was faced by a strange scene. A bush he was probably used to seeing is burning surrounded by flames. A dry bush would burn up and be consumed by the flames in an instant but it did not. And then he heard God’s voice speaking to him. It is written in Exodus, “Now Moses was tending the flock of Jethro his father-in-law, the priest of Midian, and he led the flock to the far side of the wilderness and came to Horeb, the mountain of God. There the angel of the Lord appeared to him in flames of fire from within a bush. Moses saw that though the bush was on fire it did not burn up. So Moses thought, “I will go over and see this strange sight—why the bush does not burn up.” When the Lord saw that he had gone over to look, God called to him from within the bush, “Moses! Moses!” And Moses said, “Here I am.” “Do not come any closer,” God said. “Take off your sandals, for the place where you are standing is holy ground.” Then he said, “I am the God of your father,[a] the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob.” At this, Moses hid his face, because he was afraid to look at God. (Exodus 3:1-6)
God said to Moses, the place you are standing is holy ground. Moses was standing in the pure presence of God. And that is why he must take his sandals off. God said to Moses, “And now the cry of the Israelites has reached me, and I have seen the way the Egyptians are oppressing them. So now, go. I am sending you to Pharaoh to bring my people the Israelites out of Egypt.” But Moses said to God, “Who am I that I should go to Pharaoh and bring the Israelites out of Egypt?” And God said, “I will be with you. And this will be the sign to you that it is I who have sent you: When you have brought the people out of Egypt, you[a] will worship God on this mountain.”” (Exodus 3:9-12)
2750 years ago there was a man named Isaiah. In his time, the Israelites had forgotten about God and were corrupted to be the lowest they could possibly be. Because of this, the nation was weak and was in a state where invasion was a matter of time. In such a time of danger, Isaiah was in the Temple of Jerusalem. He was there at a time when the temple was forgotten and ignored, so he must have been praying for his people and nation. Then he saw a strange occurrence just as Moses did. “In the year that King Uzziah died, I saw the Lord, high and exalted, seated on a throne; and the train of his robe filled the temple. Above him were seraphim, each with six wings: With two wings they covered their faces, with two they covered their feet, and with two they were flying. And they were calling to one another: “Holy, holy, holy is the Lord Almighty; the whole earth is full of his glory.” At the sound of their voices the doorposts and thresholds shook and the temple was filled with smoke. “Woe to me!” I cried. “I am ruined! For I am a man of unclean lips, and I live among a people of unclean lips, and my eyes have seen the King, the Lord Almighty.”” (Isaiah 6:1-5)
Moses had seen a burning bush that was not consumed by the flames, but Isaiah saw the train of the Lord’s robe fill the temple and angels, called seraphim, flying over it. Then…
“Then one of the seraphim flew to me with a live coal in his hand, which he had taken with tongs from the altar. With it he touched my mouth and said, “See, this has touched your lips; your guilt is taken away and your sin atoned for.” Then I heard the voice of the Lord saying, “Whom shall I send? And who will go for us?” And I said, “Here am I. Send me!”” (Isaiah 6:6-8)
2000 years ago, by the shore of the lake of Gennesaret lived a man named Peter. He was a fisherman. He also saw a strange happening just as Moses and Isaiah did.
“One day as Jesus was standing by the Lake of Gennesaret, the people were crowding around him and listening to the word of God. He saw at the water’s edge two boats, left there by the fishermen, who were washing their nets. He got into one of the boats, the one belonging to Simon, and asked him to put out a little from shore. Then he sat down and taught the people from the boat. When he had finished speaking, he said to Simon, “Put out into deep water, and let down the nets for a catch.” Simon answered, “Master, we’ve worked hard all night and haven’t caught anything. But because you say so, I will let down the nets.” When they had done so, they caught such a large number of fish that their nets began to break. So they signaled their partners in the other boat to come and help them, and they came and filled both boats so full that they began to sink.” (Luke 5:1-7)
Moses had seen a burning bush that was not consumed by the flames, Isaiah had seen the train of the Lord’s robe fill the temple, and Peter saw one evening, in the same lake where he wasn’t able to catch any fish, enough fish caught in his nets to the point that it would break. Now, what did Peter do when he experienced this impossible happening?
“When Simon Peter saw this, he fell at Jesus’ knees and said, “Go away from me, Lord; I am a sinful man!” For he and all his companions were astonished at the catch of fish they had taken, and so were James and John, the sons of Zebedee, Simon’s partners. Then Jesus said to Simon, “Don’t be afraid; from now on you will fish for people.” So they pulled their boats up on shore, left everything and followed him.” (Luke 5:8-11)
Moses lived “40 years in the wilderness haunted by the feeling of regret and guilt”, Isaiah lived “a life of faith in a corrupt, dangerous time” and Peter lived “a life of fruitless hard work and labor”, these were not desirable situations for them. But if you were to view this with faith, in the words of Proverbs this can be called: “discipline”, “rebuke”, or “training”.
And in them, they were able to meet God. They were able to experience God’s pureness. God’s pureness is what distinguishes us humans from God. When humans experience God’s pureness, if we were to say “we feel dignified”, that is not God’s true pureness. What happens when we truly experience God’s pureness?
When Moses heard God’s voice from the burning bush, “Moses hid his face, because he was afraid to look at God.” (Exodus 3:6) Isaiah said ““Woe to me!” I cried. “I am ruined! For I am a man of unclean lips, and I live among a people of unclean lips, and my eyes have seen the King, the Lord Almighty.”” and Peter, “fell at Jesus’ knees and said, “Go away from me, Lord; I am a sinful man!””.
The similarity between them is that they were overwhelmed by God’s pureness. Moses shook in fear, and appealed that his existence is next to nothing, Isaiah confessed that he is an unclean man even without being asked, and Peter in the same way said that he was a sinful man.
They came to know that they, a person in flesh, cannot stand in front of the Holy Father. In other words, they came to know how sinful they themselves are. Peter with the fact that he cannot catch any fish, Isaiah with his life in a crumbling nation, and Moses having to live with the weight of his own impulsive acts, but through this he was able to experience God’s pureness, and know that he is a completely powerless sinner.
But God, who was there, preformed wondrous things. The interesting thing is that he said the same thing to all 3 of them. Basically, after the discipline, rebuke, and training, and experiencing God’s pureness, they were given a mission of how to live.
God said to Moses after he took off his sandals in front of God, “And now the cry of the Israelites has reached me, and I have seen the way the Egyptians are oppressing them. So now, go. I am sending you to Pharaoh to bring my people the Israelites out of Egypt.” But Moses said to God, “Who am I that I should go to Pharaoh and bring the Israelites out of Egypt?”” (Exodus 3:9-11)
God said to Isaiah who had his mouth touched with coal, “Whom shall I send? And who will go for us?” (Isaiah 6:8)
God said to Peter when he confessed that he was a sinner, “Don’t be afraid; from now on you will fish for people.” (Luke 5:10)
They received the training God gave them. Because of it, they experienced God’s pureness. And through it, God made their path in life clear and definite. To be embraced by God’s pureness is to be shown your path in life. Like from the title of last week’s message, how we use our lives, our mission, becomes clear.
Just as it is written in the book of Hebrews, this is precisely the greatest gain we can receive. The emptiness and suffering in our lives comes from not knowing how to use our lives. Even though we are given life it is being wasted by not knowing our mission or how to use it. But once we find out how to use our lives, our lives will change completely. It may be hard to believe now but even our discipline and training will become our joys. That is because we will know that it has a purpose and goal. It is because it makes it clear which way we are heading.
The discipline we receive from the Lord will turn us back to Him. No, when we realize that the rebuke and training is from God, we realize that the Lord is near us. Because He is by our side, we experience his pureness. When we are embraced by his pureness, we know our true appearance, and kneel down before God. And we know our path, what God has prepared for us in our future. When we know this, we receive one more of God’s limitless strengths to live with from tomorrow onwards. That is, when we say amen to the words of Hebrew “No discipline seems pleasant at the time, but painful. Later on, however, it produces a harvest of righteousness and peace for those who have been trained by it.” (Hebrews 12:11). Let us pray.
Translated by Shira Vogt
本日のおもちかえり
２０１４年２月９日
１）スポーツ選手が筋力をつける時に、どんな練習をしますか。なぜ「練習はきつい」と言われるのでしょうか。このことは私達の心にも当てはまりますか。
２）箴言３章１１節－１２節を読みましょう。なぜ、ここには「父と子」の関係が記されているのでしょうか。
３）へブル１２章５節－１１節を読みましょう。あなたは「訓練」という言葉から何を想像しますか。「訓練」によって得ることができる、どんなものを想像しますか。
４）なぜ『すべての訓練は、当座は、喜ばしいものとは思われず、むしろ悲しいものと思われる』（１１）のでしょうか。
５）６節には『主は愛する者を訓練し、受けいれるすべての子を、むち打たれるのである」と書かれています。「すべての子」ということは、私達もそこに含まれているということです。あなたはどんな主の愛の訓練を受けましたか（受けていますか）。
６）なぜ真の父親は子を訓練するのでしょうか。訓練されないで子供が育つ時に、それは後にどんな影響となってあらわれてきますか。
７）１０節には『肉親の父は、しばらくの間、自分の考えに従って訓練を与えるが、たましいの父は、わたしたちの益のため、そのきよさにあずからせるために、そうされるのである』と書かれています。この神のきよさに預かったモーセ、イザヤ、ペテロについてあなたはどんなイメージをもっていますか。
８）出エジプト３章１節－１５節、イザヤ６章１節‐８節、ルカ５章１節－１１節を読みましょう。これらの出来事に共通することは何ですか。
９）人間が神様の圧倒的なきよさの前に立つと、その心の中にどんなことが起こりますか。
１０）モーセ、イザヤ、ペテロはなぜ神のきよさに向き合った後に、神様によって遣わされるのでしょうか。なぜ、遣わされる前に神のきよさに向き合う経験が必要だったのでしょうか。
