注意：意図的にモザイクにしているわけではありません（笑）。
また、わたしはすべての労苦と、すべての巧みなわざを見たが、これは人が互にねたみあってなすものである。これもまた空であって、風を捕えるようである。愚かなる者は手をつかねて、自分の肉を食う。片手に物を満たして平穏であるのは、両手に物を満たして労苦し、風を捕えるのにまさる。（伝道の書４章４節-７節）
ここには衝撃的な一文が記されています。読んでいながら、その一文に目が釘付けになって、そこから離れることができないような文章です。すなわち「わたしはすべての労苦と、すべての巧みなわざを見たが、これは人が互いにねたみあってなすものである」という言葉です。同じ箇所を新改訳聖書はこう記しています「人間が才知を尽くして労苦するのは、仲間に対して競争心を燃やしているからだということも分かった。これまた空しく、風を追うようなことだ」。
私達の世の中には多くの「巧みなわざ」があります。その“わざ”とは私達の技術であり、またその技術から生まれる建築物やら、野球のバッティングの一振りやら、ありとあらゆるものでありましょう。ソロモンはなぜ、このような衝撃的な文章を書くことができたのでしょうか。そうです、彼は自分の周りにある全ての「労苦」と「巧みなわざ」に目を留めると同時に、その人達の心を観察し続けたのでしょう。それと同時に自分の心をもじっと見つめたのでしょう。そうしましたら、何たることでしょうか、人々が称賛する業や作品がこの世に生み出されたことの根底にある原動力は「妬み」や「競争心」だったというのです・・・。
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何を動機として励みますか？
２０１１年１０月２３日
伝道の書４章４節‐６節
4また、わたしはすべての労苦と、すべての巧みなわざを見たが、これは人が互にねたみあってなすものである。これもまた空であって、風を捕えるようである。5愚かなる者は手をつかねて、自分の肉を食う。6片手に物を満たして平穏であるのは、両手に物を満たして労苦し、風を捕えるのにまさる。
最近、ニコラス・タレブという人が書いた「ブラックスワン」という本が話題になっています。その名は日本語に直訳しますと「黒い白鳥」という全く意味不明なものとなります。私達のこれまでの常識では「白鳥」とは読んで字のごとく白い鳥であり、それを疑う人はいなかったのです。しかし、オーストラリアで真っ黒な白鳥（この場合、もう白鳥とは呼ばれず、黒鳥と呼ぶべきでしょう）が発見されてから、白鳥は白いという常識はくつがえされました。「ブラックスワン」という本はこの逸話に由来しています。すなわち、ありえない事、誰も予想していなかったことが起きるという意味です。
この著者のタレブさんが日本のテレビに出演しており、このブラックスワンとはまさしく、この度の東日本大震災のことであるということに触れつつ、興味深いことを話していました。私達、日本人は失敗を恥じる傾向にあるということ、そして、そのために普段から失敗をしないようにという意識があり、その結果として予想外の大きな失敗を犯してしまうことがあるということ。しかし、もし私達が互いに小さな失敗を認め、その度に知恵を積んでおくと、大きな失敗への備えができるようになるというのです。傾聴に値する言葉だと思わされました。私達は自分の失敗、人の失敗、人間がこれまで歩んできた歴史の中での失敗から大切なことをもっと学ぶべきだと教えられました。
イスラエル三代目の王、ソロモンが書きました「伝道の書」を私達は毎週、見ております。比類なき知恵と知識と富を神様から与えられたソロモンが「なんでもわたしの目の好むものは遠慮せず、わたしの心の喜ぶものは拒まなかった」（伝道の書２章１０節）と書きましたように、自分の好むこと、喜ぶことを彼は中途半端ではなく、とことん試みました。そして「彼がその手でなした全てのこと」をかえりみた時に、彼はそれらを「風をとらえるようなもの、空の空だ」と言ったのです。
すなわち、それは彼の試みの行き詰まりから生じた空しさであり、それは彼の試みの失敗を意味することであり、そのような失敗を彼は隠すことなくこの伝道の書に書いているのです。そして、私達はその彼の数々の失敗から学ぶことにより、日々の生活の中に知恵を得ていくのです。さぁー今日もソロモンの失敗から知恵を得ましょう。今日は伝道の書４章４節から７節をみていきましょう。
4また、わたしはすべての労苦と、すべての巧みなわざを見たが、これは人が互にねたみあってなすものである。これもまた空であって、風を捕えるようである。5愚かなる者は手をつかねて、自分の肉を食う。6片手に物を満たして平穏であるのは、両手に物を満たして労苦し、風を捕えるのにまさる。（伝道の書４章４節-７節）
ここには衝撃的な一文が記されています。読んでいながら、その一文に目が釘付けになって、そこから離れることができないような文章です。すなわち４節にありますように「また、わたしはすべての労苦と、すべての巧みなわざを見たが、これは人が互にねたみあってなすものである」という言葉です。同じ箇所を新改訳聖書はこう記しています「人間が才知を尽くして労苦するのは、仲間に対して競争心を燃やしているからだということも分かった。これまた空しく、風を追うようなことだ」。
私達の世の中には多くの「巧みなわざ」があります。その業とは私達の技術であり、またその技術から生まれる建築物やら、野球のバッティングの一振りやら、ありとあらゆるものでありましょう。
ソロモンはなぜ、このような衝撃的な文章を書くことができたのでしょうか。そうです、彼は自分の周りにある全ての「労苦」と「巧みなわざ」に目を留めると同時に、その人達の心を観察し続けたのでしょう。それと同時に自分の心をもじっと見つめたのでしょう。そうしましたら、何たることでしょうか、人々が称賛する業や作品がこの世に生み出されたことの根底にある原動力は「妬み」や「競争心」だったというのです。
このようなことを聞きますと、誰しもがその心に思い当たることがあるのではないかと思います。思い当たるどころか、今や人々は口々に、私達が今、暮らしている社会は「競争社会」なのですと言っているのです。叱られてしまうかもしれませんが、ソロモンの言葉を借りて言いますならば、それは私達の暮らしている社会は「妬み社会」なのですと言っているようなものです。
いやー、皆さん、どうしましょう！？こんなに赤裸々に私達の社会をあらわに言ってしまったソロモン。これまで見てきましたように、様々な事業に精力的に力を注いできたソロモンにとって、このことに対する気づきは大きかったでしょうね。「今までの私はいったい、何だったんだ」ということです。
ですから、彼は言ったのです。「これまた空しく、風を捕らえるようなものだ」と。伝道の書には同じフレーズが何度も出てくる特徴があるということを度々お話していますが、「日の下」や「空」という言葉と共に、この「風を捕えるようなこと」という言葉もソロモンは数多く記しています。
先日、子供達と近所の山に登りました。快晴の日で汗ばむほどの暑さでした。しかし、その山に登っている時に何とも気持ちのいい風が吹いてきました。そこで、子供達に「この風を見ることはできるか」とききました。当然、すぐに彼らは「見えない」と言いました。娘は何かを捕まえたいと網を持参していたのですが、彼女は一度も「風を捕まえる」とは言いませんでした。当たり前です、どんなに網を振り回しても風を捕えることができない、そんなことは子供でも分かっているのです。そのために網を振り回すことは意味のないこと、とても空しいことだということが分かっているのです。
人はトンボを捕まえたり、魚を捕えることがあり、その捕まえたものを家に持ちかえり、かごや水槽に入れて眺めたりもします。しかし、これまでに私は風を捕えようとしている人に出あったことはありません。もし、その生涯をかけて風を捕えることに没頭して、野に山に網をもって来る日も来る日も出かけていく人がいたとしたらどうでしょうか。私達は同じようなことをしたいとは思わないでしょう。それは限りなく空しいことだからです。
先々週もお話しましたように、かつてのクライスラー、最高経営責任者であったアイアコッカは自分が成したことについて、それは風を捕えるようなものだとは言いませんでしたが、その人生の夕暮れ時に自分の得た名声や富を思う時に、それらは鳥の餌のようなものだと言ったとお話しました。あのエルビス・プレスリーの晩年も同じようなものがあったと聞きます。もしかしたら、彼らはこのソロモンが感じたことと同じようなことをその心の中に感じていたのかもしれません。さて、それではどうしたらいいのか。まずソロモンは書き記しました。愚かなる者は手をつかねて、自分の肉を食う（５節）。
「手をつかねる」とは「手を組む」という意味です。ですから、この意味は愚かな者は手を組んで何もしようとはせず、それゆえに最後には自らを滅ぼすということです。そうか、そうか、人の業やそこから成し遂げられるものは妬みや競争心の産物であり、空しいものであるなら、その反動として、それならば何もしなければよかろう。何もせずに腕組んで嘲笑しておればよかろうという者達に向かって、ソロモンは、それはまた極端であり、愚かなことなのだと言っているのです。それではどうしたらいいのか。彼はこう書いています。
6片手に物を満たして平穏であるのは、両手に物を満たして労苦し、風を捕えるのにまさる。
これはどういう意味なのでしょうか。イエス様は十字架にかかる前に父なる神にこう祈られました「わたしがお願いするのは、彼らを世から取り去ることではなく、彼らを悪しき者から守ってくださることであります。わたしが世のものでないように、彼らも世のものではありません」（ヨハネ１７章１５節、１６節）。イエス様は私達に世と隔離して生きるのではなく、世の只中に生きることを願われました。しかしながら、ご自身はその世のものではないように、私達もこの世に属するものではないと言われたのです。
このイエス様の言葉と共にこのソロモンの言葉を解釈しますのなら、こういうことになるのです。すなわちこの世が競争社会であるのなら、その只中で私達が生きているということは否めない。もし、大学に自分が入学できたとするのなら、会社において昇級できたとするのなら、すなわち、自分の代わりにその願いが叶わなかった人がいるということです。それが忍びないから学校にも会社にも行かないというわけにはいきません。私達はしかと人が背負っていかなければならないものを知っていなければなりません。
しかし、そのような世に生きながらも、自らを妬みと競争心だけに明け暮れて、それだけで自分の両手をふさいで魂をすりへらして苦労することは果たして賢明なことだろうか、その最中はせわしなく、それなりの刺激があり、気がつかないでしょうが、ある時、ふとソロモンのように、自分が成したことを振り返ってみる時に、それらは全て風を捕らえるようなものであったということに愕然とすることがないように、余裕をもって、一つの手を空けておくことにより、主と共に平安と共に暮らすほうがよいというのです。
同じような文章をソロモンはまた箴言１７章１節にも記しています。「平穏であって、ひとかたまりのかわいたパンのあるのは、争いがあって、食物の豊かな家にまさる」。
いつのまにか親から子供までが「妬み」と「競争心」に支配され、それがその家に住む者達が共有する生活の原動力となり、それゆえに確かにそれらによって勝ち得た戦利品で家が満ち溢れていたとしても、心に余裕も平安もなく、「勝った、負けた」といつもピリピリしているより、たとえ「妬み」と「競争心」によって得た戦利品がなくとも、そこに集う者達の心には余裕があり、常に平安で満ちている家のほうがいいではないか、そのほうが勝っているではないかとソロモンは言っているのです。
ルカによる福音書第１４章２８－３１節にはイエス・キリストのこんなたとえ話が記されています。28あなたがたのうちで、だれかが邸宅を建てようと思うなら、それを仕上げるのに足りるだけの金を持っているかどうかを見るため、まず、すわってその費用を計算しないだろうか。29そうしないと、土台をすえただけで完成することができず、見ているみんなの人が、30『あの人は建てかけたが、仕上げができなかった』と言ってあざ笑うようになろう。31また、どんな王でも、ほかの王と戦いを交えるために出て行く場合には、まず座して、こちらの一万人をもって、二万人を率いて向かって来る敵に対抗できるかどうか、考えて見ないだろうか。32もし自分の力にあまれば、敵がまだ遠くにいるうちに、使者を送って、和を求めるであろう。
私達が家を建てる時、戦いを交える時に私達はそれを実行に移す前に、まずじっくり座って、自分の手持ちのものでこれらのことにあたる事はできるのだろうかと考えないだろうかというのです。そうしなければ、その建築の最中、その戦いの最中に、私達は力を失ってしまい、邸宅を建てることも、戦いに勝つこともできないからです。
私達は今、ソロモンの包み隠さない告白によって、自ら考える機会が与えられています。何を考えるのか。私達の人生設計です。それが、妬みと競争原理の中にどっぷりとつかって、余裕もないほどに両手がいっぱいとなって突っ走っているのか、それとも、日々の生活に余裕をもって生きているのかということです。
自分の心の中にあるものを全て机の上に出してみて、このようなことで自分の人生は本当にいいのだろうか。その動機は自分の人生を賭けるに値することなのか、そこに自分の時間と労力を注ぎ込んでいいのだろうか、そもそも、この「妬み」と「競争」という燃料で、私は最後まで完走できるのだろうか、途中で息切れして結局、何もできず、自分のみならず多くの人達を巻き添えにしてしまったということにはならないのだろうかということを考えるのです。そして、最も深刻な現実は、その両手に満たしたものを私達はいつまでも保持することなどできず、いつかそれらは朽ちてしまうもの、失われてしまうものであるということです。
私達はこれらのことをよくよく「座って」考えようではありませんか。これらのことはじっくりと考えるに値することです。
この朝、私達は自分が成す業というものをトコトン極め、莫大な富と名声を得たソロモンが、しかし、その動機を見た時に、それは妬みと競争心だったということを見いだしたということをみてまいりました。そして、彼はそれらは風を捕えるように空しいことだったと言ったのです。
主にある兄弟姉妹、私達はどうでしょうか。私達が成してきたあのこと、このこと、今、取りかかっているあのこと、このこと、これから思い描いているあのこと、このこと、それらの動機はどこにあるのでしょうか。
妬みも競争も私達が息を引き取るその瞬間まで持ちうるものです。その戦いに没頭して両手をふさいで人生を送るのか、それとも主と共に心に余裕をもって、平安のうちに日々を過ごすのか。決断するのは私達一人一人です。お祈りしましょう。
What motivate you to make an effort
10 – 23 – 2011
Ecclesiastes 4: 4 thru 6
4 And I saw that all toil and all achievement spring from one person’s envy of another. This too is meaningless, a chasing after the wind. 5 Fools fold their hands and ruin themselves. 6 Better one handful with tranquility than two handfuls with toil and chasing after the wind.
Recently, Book called “ Black Swan “ Written by Nicholas Talebu became topic of the conversation amongst people. If you interpret it directly in to Japanese, it means “Kuroi Hakucho” and meaning becomes obscure. In Japan, commonsense tells us that as it is written “Hakucho” that is, “Swan” means a white bird and nobody doubt about it. Since Pure black swan was discovered in Australia, the common knowledge that people had,that is, “Swan” is a white bird was overturned. ( In this instance, instead of calling it a “Hakucho”, we should call it a “Kokucho” meaning black bird). This book “Black Swan” was originated from this anecdote. That is, it means that impossible thing or things that nobody expected could occurre.
Author of this book, Mr. Talebu, appeared on Japanese television and talk very interesting thing about this “Black Swan”, referring to the recent earthquake disaster and how it is related. We, Japanese, have tendency to feel a shame when we make a mistake. For we usually are conscious of not to make a mistake. As a result, we some time make a unforeseeable big blunder. But if we recognize our little mistakes and accumulate our wisdom each time we make a mistake, we will be prepared for a big disaster. This advice is worth heeding. We should learn more important things from our mistakes, other peoples mistakes and the mistakes that people made through out our history.
Solomon, who was third king of Israel, wrote the Ecclesiastes that we are looking at every week. Solomon, who possessed unequaled wisdom, knowledge and fortunes that was given to him by the God, wrote “I denied myself nothing my eyes desired; I refused my heart no pleasure.” (Ecclesiastes 2; 10) As he wrote, he tried every thing that pleased him and as his heart desired. But when he looked back all the things he has done, he said “It is meaningless, a chasing after the wind.” That is , it's meaningless because his trials have no where else to go, and that meant he have failed on his trials. Without hiding anythings, he wrote his many failures in this Book of Ecclesiastes. By learning through his many mistakes, we gain wisdom in our daily life. Come, lets us gain some wisdom through Solomons failures today. Lets look at Ecclesiastes, chapter 4; verses 4 thru 6.
4 And I saw that all toil and all achievement spring from one person’s envy of another. This too is meaningless, a chasing after the wind. 5 Fools fold their hands and ruin themselves. 6 Better one handful with tranquility than two handfuls with toil and chasing after the wind.
There is one shocking verse noted here. When I was reading, I could not take my eyes away from this verse. That is a verse 4, “And I saw that all toil and all achievement spring from one person’s envy of another.” On same phrase , New American standard versions says, “I have seen that every labor and every skill which is done is the result of rivalry between a man and his neighbor. This too is vanity and striving after wind.”
There are many “achievement” in our world. That achievement include our technical skills, Buildings that was born through that technical skills, baseball's batting swings and many many other things.
How could Solomon write this kind of shocking statement? Yes, he must kept his eyes on all the toils and achievement that existed around him and at same time observed the peoples mind. At same monent, he must observed his own heart. Would you believe it, by doing it he discoverd that the foundation of driving forces that produced an achievements and creations that people admired were “the Jealousey” and “the competitiveness spirit.”
By hearing this, you might recall some incident that occured to you. Intead of realizing it, some people are saying that society that we live in now is a “competitive society.” Some people might scold me for saying this, but if I may use the Solomons words, we might say that society that we live in is a “Jealous Society.”
Goodness, What shall we do? Solomon has expressed, plainly, about our society. As we looked sofar, for Solomon, who have put mental efforts on all his bussiness, it must have been surprised to him as to what has happened to him. That is “What was I, until now.”
That is why he said “This too is meaningless, a chasing after the wind.” As I keep saying that Ecclesiastes has charactristic of repeating same phrases over and over again such as “uder the sun” and “meaningless.” Also Solomon often used “chasing after the wind.”
Other day, I climbed near by mountain with my kids. It was a clear and hot day enough to make me sweat. But when we were climbing, wind blewed that made us feel good. Then, I asked my kids “can you see the wind?” Naturally, they replied “No, I can't see.”
My daughter took with her a net just in case she might catch some thing , yet she never said once that she “caght a wind.” Of course, No matter how much you swing the net, you can't not catch the wind. Even kids knows that. And they know that swinging the net is senseless and meaningless.
Sometime, I catch dragon flies and fishes and bring home the one I caught and put them into the cage or to the tank and watch them. However, I have never met a people who is trying to catch the wind. Yet, what do you think if some one devote his life time schasing the wind with the net, in the fields and into mountains, day after days , inoder to catch the wind. I don't think we want to do the same thing. Because it is a meaningless thing without an end.
Few weeks ago I talk about Mr. Iacoco, who was a top executive at Chrysler Company. Mr. Iacoco did not says it was like a chasing after the wind. Yet, at the life's end, when he thought about the fames and the fortunes that he gain in the past, he said it was just like a bird seeds. I heard Elvis Presely possesed the same things in his latter life. May be he sensed the thing in his heart that Solomon felt. Well, then what should we do? To beging with, Solomon wrote, “fools folds his hands and ruins himself.”
It means that Fools folds their hands and do nothing and at end they ruin themselves. In that case, if the peoples work and things that are produced through it are the product of skillful competitive spirit and are deemed meaningless, then we should react to it by do nothing. But Solomon is saying to those people who are doing nothing but folding their hands and sneering, that it is too far extreme and foolish thing to do. Then, what should we do? Solomon wrote;
6 Better one handful with tranquility than two handfuls with toil and chasing after the wind.
What does it means? Jesus prayed to the father in the heaven before he was sacrificed on the cross. “My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one. They are not of the world, even as I am not of it.” (John 17; 15 & 16). Jesus wished for us to live in this world instead of in isolation. However, he said we do not belong to this world as he himselve does not.
By interpreting Jesus words together with Solomons word, it become like this. If this world is a competitive society, then we can not denied that we are living in the midst of it. If I was able to enrolled into college or was promoted in a company, that means, insteas of myself, some one elses wish did not come through. Yet, you can not stop going to school or to a company just because you can not bear it. We must properly know what man should shoulder.
But, Is it wise to toil by folding both hand and spending your days in jealousy and competitiveness, even though you live in that kind of world. Someday when you look back like Solomon did, you will be amazed to find out what you have accomplished are like chasing after the wind. Therefore, it is saying that it is better to live with the Lord peacefully by having more time for yourself and by leaving one hand opened.
Solomon wrote a similar verse in Proverbs; 17 – 1: “Better a dry crust with peace and quiet than a house full of feasting, with strife.”
Before we know it, all the family members will be controlled by “jealousey” and “competitiveness” and they become thier living motives, and your house is filled with trophies, and you have no peace and no room left in your heart and you are always worried about winning and loosing. Therefore, Solomon is saying that, wouldn't you be the winner eventhough you have no trophies, yet, have more room left in your heart and have a house that is filled with the happyness.
In the Book of Luke, Chapter 14; verses 28 thru 32, says about Jeses parable:
28 "Suppose one of you wants to build a tower. Won't you first sit down and estimate the cost to see if you have enough money to complete it? 29 For if you lay the foundation and are not able to finish it, everyone who sees it will ridicule you, 30 saying, 'This person began to build and wasn't able to finish.' 31 "Or suppose a king is about to go to war against another king. Won't he first sit down and consider whether he is able with ten thousand men to oppose the one coming against him with twenty thousand? 32 If he is not able, he will send a delegation while the other is still a long way off and will ask for terms of peace.
It is saying here that when you plan on building the house or go to the battle, wouldn't you first sit down and figure what are needed and are available before you take an action. Without doing it, you will loose your strength in the midst of constructions or fighting and windup with unfinished house or loosing the battle.
Today, we are given a chance to think over because of Solomons confession without concealing anything. Then, what do we have to think? That will be the plan for our life. Which will be better off whether to just run your life soaking your self in Jealousy and in principle of competitiveness and filling both hand with things with out time to spare, or to live your life free and calm and composed.
We must put every things that are in our heart on the table and think. Is this how we want to live our life? Is this motive good enough to bet on our life? Is it worth while to pour our time and effort into it? In the first place, with this fuel of Jealousey and competitiveness, can I last to the end? Or runout of air on the way and windup with nothing and even entagle not only myself but others with it too. And most serious reality is that we can not hold on to the things that we fill our both hand with, because someday it will fall apart and we will loose them all.
Let us sit quietly and think about it. It is worth while to think seriousely.
This morning we looked thoroughly at how we could accomplish our deeds through Solomon , who acquired vast amount of fames and fortunes, and later found out his motives were the jealousey and the competitive spirit. He said it was “meaningless and just like chasing after the wind.”
Brothers and Sisters in Christ, how about us? Where is our motive for this and that things that we have accomplished, for this and that things that we are about to do, and for this and that things that we are dreaming about doing.
We hold on to the jealousey and the competitive spirit until moment before we stop breathing. Decision is up to each one of us, wether, we spend our life devoting our self in this battle, filling both hands, or live happyly day after days with the Lord having peace in our heart and having time of our own.
Lets pray.
Translated by Mr. Dick Fukushima
本日のお持ち帰り
２０１１年１０月２３日
１）あなたは「失敗」というものをどのように評価していますか。「失敗」のない人はいるでしょうか。あなたは「失敗」から何を学びますか？
２）伝道の書４章４節‐６節を読みましょう。４節の「また、わたしはすべての労苦と、すべての巧みなわざを見たが、これは人が互いにねたみあってなすものである」という言葉は真実だと思いますか。あなたはこの言葉に心当たりがありますか？「ねたみ」が動機となっているもの、また他のもっと純粋なものが動機となっているものにはどんなものがありますか。
３）上記の４節の御言葉を新改訳聖書「人間が才知を尽くして労苦するのは、仲間に対して競争心を燃やしているからだということも分かった。これまた空しく、風を追うようなことだ」と記しています。「競争心」の良い点、そして問題となる点は何でしょうか。「勝つか負けるか」という競争だけが私達の動機になる時に私達の心はどのようになっていくでしょうか。
４）このようなことについてソロモンは「これもまた空であって、風を捕らえるようである」と言っています。「風を捕らえる」という表現から、あなたは何を想像し、それをどんなものであると思いますか。
５）６節の「片手に物を満たして平穏であるのは、両手に物を満たして労苦し、風を捕えるのにまさる」という言葉や箴言１７章１節の「平穏であって、ひとかたまりのかわいたパンのあるのは、争いがあって、食物の豊かな家にまさる」。という言葉があなたに語りかけてくるメッセージは何ですか。
６）ルカ１４章２８－３１節を読みましょう。あなたは今日のメッセージを踏まえて、よくよく考えるこれからの人生設計はどんなものですか。
