９月１１日。思いがけなく「使徒信条・礼拝メッセージ・シリーズ」最後の日。このメッセージは私達に約束された９１１に対する最大の希望。
今日、礼拝でお話しした日本語、英語メッセージ原稿です。おもちかえりもどうぞ↓
マック
死後について語れますか？ からだのよみがえり、永久の命を信ず ２０１１年９月１１日
４月から使徒信条を見てまいりましたが、今日がいよいよ最後になります。その最後の言葉は「からだのよみがえり、永遠の命を信ず」ということです。今日、初めて教会に来ましたという方は、このような日常では話されないようなことを聞いて驚かれるかもしれません。日本的にいいますなら「引いてしまう」かもしれません。どうぞご安心ください、引いてしまうのは皆さんだけではないのです。今から２０００前のことです。今日のイスラエル、エルサレムにあります宮での出来事がルカによる福音書２０章２７節から４０節に書かれています。
27復活ということはないと言い張っていたサドカイ人のある者たちが、イエスに近寄ってきて質問した、28「先生、モーセは、わたしたちのためにこう書いています、『もしある人の兄が妻をめとり、子がなくて死んだなら、弟はこの女をめとって、兄のために子をもうけねばならない』。29ところで、ここに七人の兄弟がいました。男は妻をめとりましたが、子がなくて死に、30そして次男、三男と、次々に、その女をめとり、31七人とも同様に、子をもうけずに死にました。32のちに、その女も死にました。33さて、復活の時には、この女は七人のうち、だれの妻になるのですか。七人とも彼女を妻にしたのですが」。34イエスは彼らに言われた、「この世の子らは、めとったり、とついだりするが、35かの世にはいって死人からの復活にあずかるにふさわしい者たちは、めとったり、とついだりすることはない。36彼らは天使に等しいものであり、また復活にあずかるゆえに、神の子でもあるので、もう死ぬことはあり得ないからである。37死人がよみがえることは、モーセも柴の篇で、主を『アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神』と呼んで、これを示した。38神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神である。人はみな神に生きるものだからである」。39律法学者のうちのある人々が答えて言った、「先生、仰せのとおりです」。40彼らはそれ以上何もあえて問いかけようとしなかった。
このところから今日は幾つかのことをお話しします。まず最初に「わからない死」ということです。
分からない死 復活ということはないと言い張っていたサドカイ人のある者たちが、イエスに近寄ってきて質問した（２７節）
このところには何かしらの問答がなされていることに気がつきます。その問答をしていた人というのはサドカイ人という人達とイエス・キリストでした。サドカイ人とはサドカイという民族をあらわすのではなくて、彼らは保守的な派閥に属する宗教指導者で、当時のユダヤ社会に大きな影響力をもっている人達でした。彼らはその先祖であるモーセの律法五書と呼ばれる、旧約聖書の中の最初の五書だけを信じ、その中には復活が言及されていないことを理由に、死者の復活を信じていませんでした。
このサドカイ人達はおそらく「死者の復活とか永遠の命」などということを言っている者がいると聞いて、眉をひそめてしまったのではないかと思います。同時に彼らは宗教家でありますから、自分達の信じていることと異なることを言う者を黙認しておくことができなくなったのでしょう。彼らはイエス・キリストに向かって、人が死んだ後の世界とはどんなものなのかと聞いたのです。
この問いかけから分かることが一つあります。それは彼らは復活を信じていませんでしたから、当然、死後の世界については何も知らなかったということです。そしてそれはサドカイ人に限ったことではないのです。
この出来事の４００年ほど前に、エルサレムから数千キロ離れたとある町で、ある人がお釈迦さんに尋ねました「人間は死んだらどうなるのでしょうか」。それに対してお釈迦さんは「私はそういう質問には答えない」と答えました。これはいわゆる「無記」という仏教の思想となり、来世のことを聞くのは「戯論」（ケロン）、たわむれの論であるということになりました。そのようなことを考えるよりも、まず今の自分の現実を認識せよということです（実際のところ後の仏教には浄土というものがでてきますが）。
私も牧師ということをしていますと、よく聞かれることがあります「死んだらどうなるのですか」わたしは聖書に照らし合わせて、聖書が記していることに関しては注意深く答えます。しかし、最後に必ず言います「わたしはまだ死んだことがないので、その先の細かいことは分かりません」。私達は誰しも死後の世界のことを知らないのです。そこは本来、私達には知りえない世界なのです。二つ目に「気になる死」ということをお話しします。
気になる死
28「先生、モーセは、わたしたちのためにこう書いています、『もしある人の兄が妻をめとり、子がなくて死んだなら、弟はこの女をめとって、兄のために子をもうけねばならない』。29ところで、ここに七人の兄弟がいました。長男は妻をめとりましたが、子がなくて死に、30そして次男、三男と、次々に、その女をめとり、31七人とも同様に、子をもうけずに死にました。32のちに、その女も死にました。33さて、復活の時には、この女は七人のうち、だれの妻になるのですか。七人とも彼女を妻にしたのですが」（２８－３３）
現在は引退されている方ですが、かつて上智大学において死生学を教えていましたアルフォンス・デーケン（Alfons Deeken）というドイツ人の神父がいます。先生はその生涯を異国、日本で「死への準備教育」を提唱し「死に向き合う」ことを教えました。先生は大学教授であり、神父でありましたが先生も死後の世界について聖書が記していること以上のことは知らなかったかと思います。ですから先生は「死後の世界」のことではなく「死という万人が必ず通ること」に向き合うことを教えたのです。
なぜなら日本では長い間、死と向き合うことはタブーとされてきたからであり、同じように長い間、基本的にがんの告知や余命宣告はなされませんでした。今から二十年前、デーケン先生が当時の厚生省の終末期医療を検討する委員として、がんの告知について提案をしましたところ、反対意見が多く認められなかったといいます。しかし、現在では多くの医師ががんの告知をするようになり、今ではターミナルケアーもなされるようになりました。
今でも多くの私達は「死」をタブーとします。「死」については考えまいとします。しかし、見方を変えますならば、タブーになることというのは本来、私達が最も関心を寄せていることでもあるのです。タブーになるほどに、それを意識しているのです。あの「千の風になって」という歌が国民的な人気を得たということがそのことを示唆しています。死とはいくら目をそむけようとしても私達の脳裏にいつもちらついていることであり、ましてや身近な誰かがその死に直面すると、私達は死ということについて深く考えるようになります。
先ほどから見ておりますサドカイ人もそのような意味においては「死」というものについて気になることがあったのかもしれません。それは夫が死んだ後の妻との関係でありました。はたして死後の世界があるのなら、夫婦の関係はその時、どうなるのだろうか。俺が俺の弟よりも早く死んだら、俺の妻は弟の妻となる。その妻とばったり天国で出会ったら、俺の最初のリアクションはどうしたらいいのか。ハグをしたらいいのか、軽く会釈をして通り過ぎるのか・・・。現代の私達にとっても、とても気になる疑問です。今も昔も私たちは死後について気になっているのです。しかし、私たちはそのことについて説明してくれる友人や教師をもっていないゆえに、そのことを考えることはなくなるのです。そこで三つめのことをお話します。それは「答えをもっているお方」ということです。死後の世界について答えをもっている方がいるということです。
答えをもっているお方 34イエスは彼らに言われた「この世の子らは、めとったり、とついだりするが、35かの世にはいって死人からの復活にあずかるにふさわしい者たちは、めとったり、とついだりすることはない。
既にお気づきになっているかと思いますが、このサドカイ人がイエスに尋ねたことには下心もありました。それは難問奇問をもってイエスを追い詰めようとする思いです。サドカイ人はイエス様が答えに窮するところを見たかったのです。このような質問に対して全ての人間がそうするように、なんだか分かったような、分からないような答えをするイエス様を見て、さらに追い詰めたいというような下心があったのです。しかし、イエス様はこの質問を受けて「ちょっと時間をもらえないか」とは言わずにすぐに即答したのです34「この世の子らは、めとったり、とついだりするが、35かの世にはいって死人からの復活にあずかるにふさわしい者たちは、めとったり、とついだりすることはない」。
私達は自分が得意とする分野とそうではない分野というものを持っています。私は「機械とかコンピューター」が苦手です。時々、恥ずかしくなるような質問をすることもあるのですが、そのような質問に対して「明確にそれはこういうことです」とピシャリと答えてくれる人がいると安心します。と、同時にその人が自分の答えに確信を持っていることに感動します。その方はきっとコンピューターの構造というものを見聞きし、実際にそれに触れて熟知しているのでしょう。
医師は人が死ぬということ、その時に人間の体がどんな状態になるのかということを私達に説明してくれるでしょう。しかし、人が死んだ後に私達がどのような世界に行き、どのような状態にあるのかということ、ましてや私達の夫や妻との関係はどうなっているのかなどというような質問に答えてくれる者は誰もいません。しかし、イエス様はこの難問に即、確信をもって答えられました。なぜでしょうか、このお方はその世界におり、その世界のことを全て知っておられるからです。では、私たちの死後についてキリストは、聖書はなんといっているのでしょうか。最後に「からだのよみがえり」ということをみましょう。
からだのよみがえり
イエス様はいわれました「彼らは天使に等しいものであり、また復活にあずかるゆえに、神の子でもあるので、もう死ぬことはあり得ないからである」（３６節）。
皆さん、私達が唱えている使徒行伝は「霊のよみがえりを信じる」とも「魂のよみがえりを信じる」とも書いていません。「からだのよみがえりを信じる」というのです。これはどういうことなのでしょうか。
まずサドカイ人の質問に対するイエス様の答えで明らかに分かることは、人は死んで終わりではないということです。死後の世界があるということです。そして、イエス様の言葉によると、私達はどうやら天使に等しいものとなり、復活にあずかるというのです。その復活というものがどんなものであるかというと、それが「からだのよみがえり」なのだということです。
ヨハネ第一の手紙３章２節にはこう書かれています「愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない。彼が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似るものとなることを知っている。そのまことの御姿を見るからである」。ヨハネはここで「わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない」と謙虚に自信が人間であることを認めると同時に、キリストの再臨の時には、私たちがイエスに似るものとなると言っています。
パウロはピリピ書において、そのことをさらに具体的に記しています「しかし、わたしたちの国籍は天にある。そこから、救主、主イエス・キリストのこられるのを、わたしたちは待ち望んでいる。21彼は、万物をご自身に従わせうる力の働きによって、わたしたちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて下さるであろう」。ピリピ３章２０節-２１節。
また同じくパウロはコリント第一の手紙１５章にこう記しています。42死人の復活も、また同様である。朽ちるものでまかれ、朽ちないものによみがえり、43卑しいものでまかれ、栄光あるものによみがえり、弱いものでまかれ、強いものによみがえり、44肉のからだでまかれ、霊のからだによみがえるのである。肉のからだがあるのだから、霊のからだもあるわけである（コリント第一の手紙１５章。４２節-４４節）。
イエス様が私たちは復活すると言われた、その復活の内容について、このヨハネとパウロが言っていることから分かることは、私たちが死んだ後、そのからだが火葬されて灰になろうが、埋葬されて土になろうが、イエス・キリストが再びこの世界に来られる時（それを再臨といいますが）、神はその私たちのからだを、イエスの栄光のからだと同じかたちとなるべく、もう一度新しく造りなおし、私たちの魂とからだとを永遠に再び結びつけてくださるというのです。それではイエスが復活なされた後のからだとはどのようなものだったでしょうか。
イエス様は復活なさった後に度々、弟子達の前にあらわれ、十字架でうけた傷のある手や足を見せ「ここに何か食べるものはあるのか」と焼き魚を食べたとルカは記しています（ルカによる福音書２４章３７節-４３節）。また、ある時は弟子達がエマオに向かっているその途上でもあらわれ、イエス様がパンを取り、祝福してさき（ルカ２４章３０節）、またある時はイエス様の復活を信じられないと言っていたトマスに向かって「あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に手をいれてなさい」（ヨハネ２０章２７節）と言っています。さらに復活したイエスは婦人たちに会い「おはよう」といわれ、婦人たちはイエスの足を抱き、その前にひれ伏した（２８章９節）というのです。
それと同時に、そのからだは私達の肉体のような制約を受けるものではありませんでした。つまり自由な霊のからだでした。先のエマオ途上で弟子たちの目が開けた瞬間、イエスの姿は消えて見えなくなりました（ルカ２４章３１節）。また閉ざされていた部屋の中にイエスは突如あらわれ、弟子達の真ん中に立たれ、それを見た彼らは恐れおののき、亡霊を見ているのだと思い（ルカ２４章３６節－３７節）、また、弟子達の前でそのからだが天にたずさえあげられていきました（ルカ２４章５１節）。
このようにキリストのからだとは肉であり、また霊のからだでもありました。それはこの世界に生きておられた時と断絶したものではなく、しっかりとつながりのあるからだであったのです。
カール・バルトという神学者は私達のからだの復活についてこう言っています「からだの復活と永遠の生命に関して語るべき決定的な事柄は、罪の赦しのうちに含まれている」。少し分かりづらいですが、彼が言わんとしていることは、この使徒信条の「からだのよみがえり」とは「罪のからだのよみがえり」であるということです。
本来、私達のからだはとても厄介なものです。なぜなら私達はこのからだで罪を犯し、このからだが罪の温床となり、その罪はやがて自分のみならず、周りにいる者達にもはき出されて様々な混乱や滅亡を招くからです。使徒信条はそんな私達の罪のからだが新しくよみがえるということを言っているのであり、それは私達の魂と体における罪の赦しを意味しているということです。人間は精神と魂だけで生きているのではなくて、からだに魂は宿り、このからだと精神は分かちがたく結びついているのです。
すなわち「罪が赦される」ということは、ただこの地上だけの問題ではなく、私たちが死んだ後に私たちの罪の体も赦され、新しくされるということなのです。それが「からだのよみがえりを信ずる」という告白なのです。
今の私たちの体はやがて弱くなり、朽ちていくものです。病気をしたり、年を取っていくにつれて衰えていくものです。もしかしたら何かの障害をもつことになるかもしれません。しかし、私達が再臨のイエスにあいまみえる時に、私達のそんなからだは主の栄光のからだと同じかたちに変えられるのです。パウロはコリント第一の手紙１５章４７節から５８節で言っているではありませんか。
47第一の人は地から出て土に属し（これはアダムのことです）第二の人は天から来る（これはイエス・キリストのことです）。48この土に属する人に、土に属している人々は等しく、この天に属する人に、天に属している人々は等しいのである。
49すなわち、わたしたちは、土に属している形をとっているのと同様に、また天に属している形をとるであろう。50兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。肉と血とは神の国を継ぐことができないし、
朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがない。51ここで、あなたがたに奥義を告げよう。わたしたちすべては、眠り続けるのではない。終りのラッパの響きと共に、またたく間に、一瞬にして変えられる。
52というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのである。53なぜなら、この朽ちるものは必ず朽ちないものを着、この死ぬものは必ず死なないものを着ることになるからである。
54この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、聖書に書いてある言葉が成就するのである。55「死は勝利にのまれてしまった。
死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。56死のとげは罪である。罪の力は律法である。
57しかし感謝すべきことには、神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜わったのである。58だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。
主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。
皆さん、最後にもう一度、神の前に謙虚に申し上げます。このような聖書の言葉によって私達は神の御国がどんなものであるかということを垣間見ることができます。しかし、それはその世界の全てを知ることではないということを認めなければなりません。しかし、今日、皆さんと一つ一つ見てきたことをまとめて分かることは、私達には知り得ない、しかし、常に心のどこかに引っかかっている死後のことについてイエス・キリストはすべてを熟知しておられるということ、私達はその主に信頼すればいいということが分かります。
そして、わたしたちのからだは、たとえそれがかつて、そして今も罪を犯してしまうようなからだであったとしても、それはキリストの再臨と共に、キリストと同じ栄光のからだに変えられるということ、それがあの天使のようなからだ、イエスのようなからだであるならば、私達に保証されている復活というのは実体のない単なる霊魂が浮遊しているような状態であるとかということではなく、懐かしい人々とまさしく顔と顔を合わせて御国で再び出会うことができることであり、手を握ったりハグもできる、もしかしたら一緒に食事だってできる、そういうことなのだということです。わたしたちは永久にそのような世界に生きるというのが私達に与えられている約束であり、私達はそれゆえに「我はからだのよみがえり、永久の命を信ず」とその信仰を告白するのです。そしてパウロのように私達もこう言うことができるのです。55「死は勝利にのまれてしまった。死よ、おまえの勝利は、どこにあるのか。死よ、おまえのとげは、どこにあるのか」。お祈りしましょう。
Could you talk about life after death?
I Believe in the Resurrection of the Body, and the Life Everlasting
September 11, 2011
We have been taking a look at the Apostles Creed since April, and today is the final day. The last words are, “I believe in the resurrection of the body, and the life everlasting.” Those who are attending our church for the first time may be surprised by hearing something unspoken of in an everyday conversation. You may “draw back,” as they say in Japan. However, please do not worry; you are not the only ones who react this way. An event which occurred 2000 years ago in a temple in today’s Jerusalem, Israel is written about in Luke 20:27-40.
Then some of the Sadducees, who deny that there is a resurrection, came to Him and asked Him, 28 saying: “Teacher, Moses wrote to us that if a man’s brother dies, having a wife, and he dies without children, his brother should take his wife and raise up offspring for his brother. 29 “Now there were seven brothers. And the first took a wife, and died without children. 30 “And the second took her as wife, and he died childless. 31 “Then the third took her, and in like manner the seven also; and they left no children, and died. 32 “Last of all the women died also. 33 “Therefore, in the resurrection, whose wife does she become? For all seven had her as wife.” 34 And Jesus answered and said to them, “The sons of this age marry and are given in marriage. 35 “But those who are counted worthy to attain that age, and the resurrection from the dead, neither marry nor are given in marriage; 36 “nor can they die anymore, for they are equal to the angels and are sons of God, being sons of the resurrection. 37 “Now even Moses showed in the burning bush passage that the dead are raised, when he called the Lord ‘the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. 38 “For He is not the God of the dead but of the living for all live to Him.” 39 Then some of the scribes answered and said, “Teacher, You have spoken well.” 40 But after that they dared not question Him anymore.
Today, I’d like to take a look at a few things from this passage. The first point is “the unknown death.”
The Unknown Death
27 Then some of the Sadducees, who deny that there is a resurrection, came to Him and asked Him.
Here, we know that there is some kind of dialogue going on. The people who were holding a dialogue were the people called Sadducees and Jesus Christ. The Sadducees did not represent the Judean society, but they were religious leaders belonging to the conservative sect; they had a great influence on the Jewish society back then. They only believed in the first five books of the Old Testament called the Pentateuch (first five books of Moses). And because the resurrection was not referenced there, they did not believe in the resurrection of the dead.
The Sadducees probably frowned upon hearing that someone was talking about “the resurrection of the dead and the eternal life.” At the same time, since they were religious people, they probably couldn’t tolerate someone who was saying something contradictory to what they believed in. That is why they asked Jesus Christ about the life after death.
One thing we get from this question is that they did not know anything about life after death because they did not believe in the resurrection. And this is not only limited to the Sadducees.
400 years before this event took place; a person asked Buddha a question in a town a few thousand miles away from the city of Jerusalem. They asked, “What happens when humans die?” The Buddha responded, “I do not answer those kinds of questions.” This is the Buddhist philosophy of “muki” which is a meaningless discussion about the afterworld called “keron.” Rather than thinking about such things, they believe that you should be aware of the reality first (in fact, Buddhism later introduces the Pure Land).
As a pastor I’m frequently asked, “What happens after death?” I carefully answer things written in the Bible by consulting the Bible. However, in the end I always say, “Since I have not died yet, I don’t know any details.” None of us knows the afterworld. It is originally a world unknown to us. The second point I’d like to talk about is, “the worries of death.”
The Worries of Death
28 “Teacher, Moses wrote to us that if a man’s brother dies, having a wife, and he dies without children, his brother should take his wife and raise up offspring for his brother. 29 “Now there were seven brothers. And the first took a wife, and died without children. 30 “And the second took her as wife, and he died childless. 31 “Then the third took her, and in like manner the seven also; and they left no children, and died. 32 “Last of all the women died also. 33 “Therefore, in the resurrection, whose wife does she become? For all seven had her as wife.”
Alfons Deeken, a German Catholic priest who is now retired, once taught thanatology (the study of death) at Sophia University in Tokyo. He spent life in Japan, a foreign country, to advocate “death education” and teach how to “face death.” Although he was a college professor and a Catholic priest I’m sure he didn’t know more than what was written in the Bible about life after death. That is why he didn’t teach about “life after death,” but taught how to “face death,” something all of us will go through.
The reason for this was because, for the longest time, facing death in Japan was a taboo. Similarly, patients in Japan were not informed of cancer and their life expectancy. When Deeken, a member of the committee who studied the minister of welfare of terminal care proposed to notify cancer patients of their illness 20 years ago, many disapproved. However, today, many doctors notify cancer patients of their illness and carry out terminal care.
Even now, to many of us “death” is taboo. Let’s say we think about “death.” However, depending on the way you look at it, those things which we are basically most concerned about are the things that become taboo. The more it becomes taboo, the more we become aware of it. That song, “I am a thousand winds that blow” gained national popularity in suggestion of this. No matter how hard we may try to look away, death is always on our mind. Let alone we mediate on death when someone close to us encounters death.
In that sense, the Sadducees we’ve been taking a look at had an interest in the topic of “death,” specifically, the topic of relationship between a husband and wife after death. What would happen to a matrimonial relationship if there really was an afterworld? If I die before my younger brother, my wife will be my brother’s wife. In that case, how should I first react if I come across my wife in heaven? Should I hug or slightly bow as I pass by her? It is a question of our interest, even as people who live in this present day. After death was and is the area of our interest. However, because we do not have friends and teachers who will explain the subject, we stop thinking about it. Now I’d like to talk about the third point, “the One with answers.” There is someone who has answers to our afterworld.
The One with Answers
34 And Jesus answered and said to them, “The sons of this age marry and are given in marriage. 35 “But those who are counted worthy to attain that age, and the resurrection from the dead, neither marry nor are given in marriage.
I’m sure you’ve noticed by now, but there were ulterior motives for the Sadducees asking Jesus this question. It was to corner Jesus with a tricky thorny question. The Sadducees wanted to see Jesus at loss for an answer. Their ulterior motive was to further corner Jesus by seeing him answer such a question like he sort of understood, but wasn't too sure, which was how every human being answered such a question. However, without saying “could you please give me some time,” Jesus quickly responds, “The sons of this age marry and are given in marriage. But those who are counted worthy to attain that age, and the resurrection from the dead, neither marry nor are given in marriage.”
We each have an area which we excel and do not excel in. For instance, I am poor with “machinery and computers.” At times, I ask embarrassing questions, but I feel at ease when someone flat out tells me, “That clearly means this.” At the same time, I am impressed by them for their confidence in their own answer. These people are probably familiar with the computer’s structure through actual experience.
Doctors can explain to us what death is and what goes on in the human body when it happens. However, there is no one who can answer the question what kind of world we will enter after we die, as well as the condition we will be in, let alone, the situation with our matrimonial relationship. Yet, Jesus immediately answers this difficult question with confidence. Why is this? It’s because He is from that world and that is why He knows about it. So what does the Bible say about our life after death? The last point is, “the resurrection of the body.”
The Resurrection of the Body
Jesus said, “nor can they die anymore, for they are equal to the angels and are sons of God, being sons of the resurrection (36).”
The Apostles Creed which we recite does not say, “I believe in the resurrection of the spirit” or “I believe in the resurrection of the soul.” It says, “I believe in the resurrection of the body.” What does this mean?
First, what we clearly see from Jesus’ answer to the Sadducee’s question is that, death is not the end to humans. There is life after death. And according to Jesus’ words, we become equal to the angels and the sons of the resurrection. And this resurrection is “the resurrection of the body.”
It says in 1 John 3:2, “Beloved, now we are children of God; and it has not yet been reveled what we shall be, but we know that when He is revealed, we shall be like Him, for we shall see Him as He is.” Here John humbly recognizes that he is a human by saying, “it has not yet been reveled what we shall be.” At the same time he also says that we will be like Him in the second coming of Christ.
Paul more specifically talks about this in Philippians: “For our citizenship is in heaven, from which we also eagerly wait for the Savior, the Lord Jesus Christ, 21 who will transform our lowly body that it may be conformed to His glorious body, according to the working by which He is able even to subdue all things to Himself” (Philippians 3:20-21).
Similarly, Paul says in 1 Corinthians 15: “42 So also is the resurrection of the dead. The body is sown in corruption, it is raised in incorruption. 43 It is sown in dishonor, it is raised in glory. It is sown in weakness, it is raised in power. 44 It is sown a natural body, it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body” (1 Corinthians 15:42-44).
Jesus said we will be resurrected. And regarding the resurrection, John and Paul says that after we die, when Jesus Christ returns to this world (in other words, the second coming), God will newly remake our bodies as similar to that of Jesus’ glorious body and forever unite our soul and body, even if our body may be burned to ashes or buried in dirt. So what does Jesus’ body after his resurrection look like?
In Luke it says that Jesus appeared before his disciples after his resurrection, and he would show the wounds on his hands and feet from the suffering on the cross. Then he asked “Have you any food here” and ate a piece of broiled fish (Luke 24:37-43). On another occasion he appeared before his disciples who were on the road to Emmaus He took bread, blessed and broke it (Luke 24:30). Yet another time, said to Thomas who could not believe the resurrection, “Reach your hand here and put it into My side” (John 20:27). Furthermore, Jesus said “Rejoice” to the women and they came and held Him by the feet and worshiped him (Matthew 28:9).
At the same time, His body was not restricted like ours. In other words, His body’s spirit was free. The moment the eyes of the disciples opened on the road to Emmaus, Jesus vanished from their sight (Luke 24:31). And He suddenly appeared in a room while the doors were shut and stood in the midst of his disciples, but when they saw this they were terrified and frightened, and supposed they had seen a spirit (Luke 24:36-37) and right before His disciples He was parted from them and carried up into heaven (Luke 24:51).
As so, Christ’s body is flesh but also a spiritual body as well. His body did not sever with himself when He was on earth, but was firmly intact.
A theologian named Karl Barth says the following regarding our resurrection: “the critical matter which we should talk about regarding the resurrection of the body and an everlasting life is in the forgiveness of sins.” It is a little confusing but, what he’s trying to say is that, the “resurrection of the body” in the Apostles Creed is “the resurrection of the sinful body.”
Our body is originally very cumbersome. The reason is because we commit sin with this body and becomes the hotbed of sin. Not only does the sin affect us, it affects others through our venting, bringing various disruption and destruction. The Apostles Creed is talking about how we will newly resurrect from our sinful bodies, which means the sin’s forgiveness of our souls and body. Humans do not live on spirit and soul alone, but the spirit dwells in our body which inseparably unites.
In other words, “the forgiveness of sin” not only means our problems on this earth are forgiven, but after death, our sinful bodies are forgiven and made anew as well. That is the meaning behind the confession, “I believe in the resurrection of the body.”
Our bodies we have now, will eventually weaken and rot. It decays as we age and become ill. We might become impaired. However, when we meet Jesus in his second coming, our bodies will transform into a similar form to that of the Lord’s glorious body. Doesn’t Paul say in 1 Corinthians 15:47-58?
47 The first man was of earth, made of dust (who is Adam); the second Man is the Lord from heaven (who is Jesus Christ). 48 As was the man of dust, so also are those who are made of dust; and as is the heavenly Man, so also are those who are heavenly. 49 And as we have borne the image of the man of dust, we shall also bear the image of the heavenly Man. 50 Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; nor does corruption inherit incorruption. 51 Behold, I tell you a mystery: We shall not all sleep, but we shall all be changed- 52 in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, and the dead will be raised incorruptible, and we shall be changed. 53 For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. 54 So when this corruptible has put on incorruption, and this mortal has put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written: “Death is swallowed up in victory.” 55 “O Death, where is your sting? O Hades, where is your victory?” 56 The sting of death is sin, and the strength of sin is the law. 57 But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 58 Therefore, my beloved brethren, be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord, knowing that your labor is not in vain in the Lord.
I humbly come before God one last time. We are able to catch a glimpse of what the Kingdom of God will be like through these scriptures. However, we must recognize that the point is not to learn everything about this world. Summarizing each point we’ve seen today, we understand that Jesus Christ is fully knowledgeable of the afterlife we will never know, yet, will always be on our minds. Moreover, we understand that we should trust in Christ.
And we understand that, even if our body have committed or is committing sin, it will transform into the same glorious body of Christ with His second coming. Furthermore, that if our body will be that of the angels and Jesus’, our guaranteed resurrection is not a state of mere formless soul that is floating. The kingdom is a place where we will once again be able to meet and see old friends face to face; we may shake their hands and hug them, perhaps even have a meal together. We have been given the promise that we will be living in such a world forever, and so we confess our faith by saying, “I believe in the resurrection of the body, and the life everlasting.” And we will be able to say as Paul said, 55 “O Death, where is your sting? O Hades, where is your victory?” Let us pray.
Translated by Naomi Vogt
本日のおもちかえり ２０１１年９月１１日
１）ルカによる福音書２０章２７節－４０節を読みましょう。
２）あなたは「死」について何かを知っていますか。死ぬと私達はどうなるのでしょうか。死後の世界があるとしたらそれはどんな世界なのでしょうか。あなたはそのことを知っている人を知っていますか？上記ルカ２０章に出てくるサドカイ人は知っていましたか。
３）あなたは死ということが気になりますか。なぜ人は死をタブーとするのでしょうか。サドカイ人は何を気にしていましたか？
４）イエス様はサドカイ人の質問に対して、答えていますか。なぜ、イエス様は答えることができたのでしょうか。
５）使徒信条は「からだのよみがえりを信ず」と言っています。これはどんな意味ですか。ヨハネ第一の手紙３章２節、ピリピ３章２０節-２１節、コリント第一の手紙１５章。４２節-４４節から分かることは何でしょうか。
６）復活後のイエス様について以下の聖書の言葉からその「からだ」はどんなものであったと言えますか？ルカ２４章３７節-４３節、ルカ２４章３０節、ヨハネ２０章２７節、２８章９節、ルカ２４章３１節、ルカ２４章３６節－３７節、ルカ２４章５１節。このことは何を意味していますか。
７）わたしたちの罪のからだが新しくされてよみがえるということは今を生きる私達にとって（既に愛する者を天国に送っている者として）、どんな意味があるでしょうか。
８）コリント第一の手紙１５章４７節から５８節を読んで「からだのよみがえり」という信仰の告白をしましょう！
