私達が暮らすアメリカにおいて「自由」というのは、まず全てのことの先にあるべきもので、最も価値あるものなのです。自由を守るために法律はあり、この自由を守るために時に殉教者が生まれます。この自由をもって各々の価値判断を真理として生きるということ、これがまさしく私達の世界であり、そのように生きることが推奨される世界に私達は暮らしています。しかし、聖書を読んでいきますと、イエス・キリストは全く異なったことを言っていることに気がつかされます。
『31イエスは自分を信じたユダヤ人たちに言われた、「もしわたしの言葉のうちにとどまっておるなら、あなたがたは、ほんとうにわたしの弟子なのである。32また真理を知るであろう。そして真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」（ヨハネ８章３１節ー３２節）。
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わたしは真理である
２０１５年５月１７日
5トマスはイエスに言った、「主よ、どこへおいでになるのか、わたしたちにはわかりません。どうしてその道がわかるでしょう」。6イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。7もしあなたがたがわたしを知っていたならば、わたしの父をも知ったであろう。しかし、今は父を知っており、またすでに父を見たのである」ヨハネ１４章５節－１１節
先週、私達は「わたしは道である」ということをみてきました。今日はこの言葉に続きます「わたしは真理であり・・・」という言葉を見ていきたく願っております。
私達の記憶に残る宗教団体が都内の地下鉄でサリンをまくという事件が今から２０年前にあり、多くの犠牲者がでました。当時、突出して高学歴の人達が出家してあの団体に加入しているということをニュースは取り上げていました。特に科学分野において飛びぬけた人達が集まり、皮肉なことに彼らの経歴は人を殺傷するために使われてしまったということは私達の知るところです。彼らはこの団体の何に魅かれたのでしょうか。おそらく彼らはその団体の名前に含まれている「真理」の探究ということに心が魅かれたのでありましょう。
この事件が起きた時、私は日本の神学校で学んでいたのですが、この事件以来、キリスト教会に対する風当たり、特に子供達に対する伝道がとても難しくなったということを肌で感じました。そして、この時以来、「わたしは真理である」というような言葉を聞くと日本人の心の中の注意警報が点滅しているのを感じます。そうです、彼らの心が叫ぶのです。「気をつけろ！」と。あの事件の爪痕は今も、日本人の心に残っています。
そもそも真理とは何なのでしょうか。調べると色々なことが出てくるのですが、その中で真理がもっている特性ということに目がとまりました。まずリ真理の特性とは「どんなに時間が経過しても不変なもの」であるということで、真理とは２０００年前も今も変わらないものでなければならないということです。それは時間の経過によって風化したり、消えてしまうものではないということです。また真理とは「どんな国、地域においても真理である」ということです。それは日本限定のものではなく、東京でも、サンディエゴでもリオデジャネイロでも変わらないものでなければならないということです。
このような特性をもつ真理ですから、私達はそれに惹きつけられ、いつの時代も真理とは何かということを追い求めてきました。哲学や宗教が結局のところ何を探究していたかといいますと、まさしくこの真理だったのです。そして、その探究はイエス・キリストの時代の人々にも例外ではありませんでした。イエス・キリストが十字架にかかる直前、イエス様への尋問をしていたローマ帝国の総督、ポンテオ・ピラトは個人的にイエス様と向き合い、会話を交わしました。
37そこでピラトはイエスに言った、「それでは、あなたは王なのだな」。イエスは答えられた、「あなたの言うとおり、わたしは王である。わたしは真理についてあかしをするために生れ、また、そのためにこの世にきたのである。だれでも真理につく者は、わたしの声に耳を傾ける」。38ピラトはイエスに言った、「真理とは何か」。こう言って、彼はまたユダヤ人の所に出て行き、彼らに言った、「わたしには、この人になんの罪も見いだせない。（ヨハネ１８章３８節）
「わたしは真理である」と言われたお方は「わたしは真理についてあかしをするために生まれ、そのためにこの世にきたのである。だれでも真理につく者はわたしの声に耳を傾ける」と言いました。イエス様はここで二度も「真理」ということについて触れるものですから、ピラトはその言葉に反応して、イエスに尋ねたのです。「真理とは何か」。
ピラトは異国エルサレムに駐在しているローマから遣わされた総督でありました。というこは一般の人間よりも世界に対して見識はあったでしょうし、どこかに賢者がいると知ればすぐに自分のもとに呼び寄せて、彼らの話を聞くことができたでしょう。しかし、そんなピラトも真理を尋ね求める一人の人間だったのです。
「真理」ということについてドイツの哲学者ニーチェは「真理とはその人の解釈である」と定義しています。その意味は、その人が物事を見て、それを良いと思うのならそれが真理であるということです。すなわち真理は私達一人一人の解釈によって決められるということです。ということは私が真理というものと、皆さんが真理というものは異なるということです。皆さんにとって気にも留めないことが、私にとっては真理となりうるのです。これには色々と賛否両論があるでしょうし、先にも申しましたように、これでは真理が時代や場所を超えたものであるということにはなりません。
そして、この定義によりますと、その前提として「真理」が私達によって決められる前に不可欠なことは、それを解釈するために私達の側に真理を評価する「自由」が必要であるということです。「自由」あってこそ、「真理」が導かれるのです。
この観方で私達の暮らすこの世界を眺めますのなら、まさしく私達の世界はこの流れの中にいます。この流れが本流のごとくに私達の世界に流れているのです。特にアメリカにおいて「自由」というのは、まず全てのことの先にあるべきもので、最も価値あるものなのです。自由を守るために法律はあり、この自由を守るために時に殉教者が生まれます。この自由をもって各々の価値判断を真理として生きるということ、これがまさしく私達の世界であり、そのように生きることが推奨される世界に私達は暮らしています。しかし、聖書を読んでいきますと、イエス・キリストは全く異なったことを言っていることに気がつかされます。
『31イエスは自分を信じたユダヤ人たちに言われた、「もしわたしの言葉のうちにとどまっておるなら、あなたがたは、ほんとうにわたしの弟子なのである。32また真理を知るであろう。そして真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」（ヨハネ８章３１節ー３２節）。
そうです、お気づきのようにイエス様はまず「自由」があって、そこから「真理」が生まれるということは言っておらず、それとは全く逆のこと、すなわち、私達がまず真理を知るということによって、私達は自由を得ると言われたのです。言うなれば私達が本当の自由を得るためには、キリストが言うところの真理を知る必要があり、その真理を知るために何が必要かといいますと、私達がキリストの言葉にとどまることが必要だと言うのです。
この「キリストの言葉にとどまる」ということと「真理」という組み合わせはここだけで語られているのではなく、先のピラトとイエスとの会話の中でもはっきりと言われていました。すなわち、ピラトがイエス様に真理とは何かと尋ねた、その彼の疑問を導いた言葉はイエス様の『わたしは真理についてあかしをするために生れ、また、そのためにこの世にきたのである。だれでも真理につく者は、わたしの声に耳を傾ける』（ヨハネ１８章３７節）ということでした。すなわちイエス・キリストの口から「真理」と言う言葉が出る時には、そのために「イエスの言葉にとどまる」ということ、「その言葉に耳を傾け、その言葉を聞く」ことが語られているのです。
さらにイエス様はここで「わたしは真理について証しをするために生まれ」とも言っておりますから、イエス様は言葉を語るためだけに、この世界にきたのではなく、まさしくご自身が語られた、その言葉に生きること、その証しのためにこの地上に生まれたというのです。すなわちこういうことです。「真理」という言葉に警戒するこの世にあって、「わたしは真理である」というイエス様の言葉は何を意味しているかと言いますと、イエス様が語られた言葉が真理であり、その言葉に実際に生きたのがイエス様であったということです。ゆえにイエス様は御自身「わたしは真理である」と言われたのです。
そして、先に真理の特性ということにおいてお話しましたようにイエス様の言葉は時間と共に風化したり、改訂されることもなく今も私達の生き方を変え、そしてその言葉は世界のいかなる地域においても普遍的なものとして今もあるのです。イエス様の言葉と行いについては聖書中、福音書と呼ばれるマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネに記されています。そのイエスの言動に聞き、そこにとどまるのなら私達は真理を知るのです。今朝、私達は自らに問いたいのです。真理とは自分の解釈なのか、自分が良しと思うことが真理なのか。それとも、イエス・キリストの言葉に生きることなのか。自由があるから真理にいたるのか。それともキリストが言われたように真理が私達を自由に導くのかということを。
個人的な証しとなりますが、もし私が８０歳まで生きながらえるとしますと、私も人生の折り返しを超えました。そう、残された人生を数える年となったのです。そう考えますと限りがあるのですね。ディズニーランドに行きますと私達は一つでも多くのアトラクションを楽しもうとします。そして半日が過ぎますと、閉園時間のことを考えつつ、時計をチラッチラッと見るのです。残された時間に何をすべきなのかと考えるのです。さすがに、この残された時間に宇宙飛行士になろうとは思いません。しかし、主のために自分は何ができるかを考えなければならない時です。その時にまず確かにしなければならないことが今日、私達が見ていることなのです。すなわち、自分が良しとするものを真理として残りの人生をそれにかけるのか、それともイエス・キリストのの言葉の内に生きていくのかということです。
イエス・キリストの言葉にとどまる、それに生きるということはどういうことなのか、イエス様が語られている言葉の数だけ、いくらでも取り上げることができるのですが、たとえば、ガリラヤ湖を見下ろす小高い丘の上で、イエス様のもとに集まってきた者達に語られたこんなイエス様の言葉はいかがでしょうか。『33まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。34だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である』（マタイ６章３３節－３４節）。
イエス様はこう私達に語られているけれど、私達自身の人生の解釈はこのイエスのものとは異なり、このようになってしまいます。「まず自分の正しさと自分の益とを求めなさい。しかしながら、そうしても、これらのものが与えられるという保証はないだろう。だから、明日のことをいつも心配していなさい。明日は全てあなたの力量にかかっている。あなたの苦労は明日も続くから覚悟しなさい。それがあなたの運命なのだから」。
ある時、イエス様は生まれつきの盲人に出会いました。その時、その場に居合わせた弟子達はその盲人を見て、彼が盲人であるということについてこう解釈したのです。
『先生、この人が生れつき盲人なのは、だれが罪を犯したためですか。本人ですか、それともその両親ですか』（ヨハネ９章２節）。
そう彼らの解釈は当時、一般的に考えられたことに基づいてなされました。私達が今日なす解釈の多くもそのようなものです。そして、このような解釈によっていったいどれだけの人達がどうすることもできない絶望の中を生きていることでしょうか。しかし、この弟子達の言葉に対してイエス様はそれまで誰も聞いたことのない言葉を語られました。
『本人が罪を犯したのでもなく、また、その両親が犯したのでもない。ただ神のみわざが、彼の上に現れるためである』（ヨハネ９章３節）。
イエス・キリストはかつてこんなことも言われました。24よくよくあなたがたに言っておく。一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それはただ一粒のままである。しかし、もし死んだなら、豊かに実を結ぶようになる。25自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は、それを保って永遠の命に至るであろう（ヨハネ１２章２４節ー２５節）。
私達は考えます。「地に落ちて死ぬなんてとんでもない！」と。わたしたちの誰が「自分の命を愛する者はそれを失う」などと言いますでしょうか。私達は周りを見渡し、自らを見、このように思います。「よくよく自分に言い聞かせよう。とにかく損することなく、賢く生きていこう。自分が既に持っているものを失うなんてことはとんでもない話だ」と。
主にある兄弟姉妹、これらのイエス様の言葉の前に私達が対峙しますのなら、私達はその言葉の内に私達が持ちえないものをを見出します。これらのイエスの言葉を何度も噛みしめ、私達の解釈に真理があるのか、イエス・キリストの言葉のうちに真理があるのか。人生のどこかでこのことに四つに向き合う時が私達には必要だと思いませんでしょうか。
ところで私達が良しとすることは、どのように決められているのだろうとかと考えますと、それは自分のエゴであったり、自分を取り巻く環境のプレッシャーであることに私達は気がつかされるのです。しかし、イエス様の言葉を深く思いめぐらしますと、それは決してイエスのエゴやプレッシャーによって語られたものではなくて、まさしく、それは私達に天から語りかけられている言葉であるということ、すなわち二つのフヘン、不変と普遍と持ち合わせている真理だということが分かるのです。
主にある兄弟姉妹、いかがでしょうか、私達はイエスの言葉にとどまり、その生涯を歩んでいきませんか。そうです、もしイエスの言葉に従うのなら、真理を知るということ、そのことにです。そして、イエス・キリストがこの真理と共に私達に与えてくださる自由に生き、イエス・キリストから目を離さずに、この人生を全うしませんか。そんな人生を考えます時に、真理を知り、自由に生きた人生について語っているあのパウロの言葉が私達の目にとまるのです。
6（わたしたちは）真実と知識と寛容と、慈愛と聖霊と偽りのない愛と、7真理の言葉と神の力とにより、左右に持っている義の武器により、8ほめられても、そしられても、悪評を受けても、好評を博しても、神の僕として自分をあらわしている。わたしたちは、人を惑わしているようであるが、しかも真実であり、9人に知られていないようであるが、認められ、死にかかっているようであるが、見よ、生きており、懲らしめられているようであるが、殺されず、10悲しんでいるようであるが、常に喜んでおり、貧しいようであるが、多くの人を富ませ、何も持たないようであるが、すべての物を持っている（Ⅱコリント６章６節－１０節）。
パウロのこの生き方は私達の心を惹きつけないでしょうか。そこには見せかけではない、本当に豊かな生き方が語られていないでしょうか。そして、このことにいたるために必要な一つのことは７節にありますように「真理の言葉と神の力により」ということなのです。すなわちそれは今日、お話しておりますように私達がイエスの言葉にとどまることなのです。さらにこの箇所の８節以降に書かれていることは、この真理の言葉に従う者達に与えられているまことの自由なのです。その自由とは自分の好きなことを誰にも邪魔されない自由というものではなく、それをはるかに凌駕する神が私達に与えたもう自由なのです。
すなわち、自分がたとえどんな評価を受けても、どのような状況にあっても、そこには束縛とか、不自由、絶望ということはなく、まさしくそこには常に希望がある生き方、自分がすべきことを確信し、ただひたすらそれに邁進することができる喜びを噛みしめて生きている者の歩みがここには記されているのです。このような生き方は「自分がよしとするもの」からでは決して生まれることがないのです。
主にある兄弟姉妹、私達の人生は私達が決めるべきものです。もし、その残された時を何に注ぐかと問われるのなら、わたしはキリストの言葉の内にとどまり、その真理の深みに漕ぎ出で、キリストにある自由と共に生きていくのだと言いうることができたらなんとさいわいなことでしょうか！お祈りしましょう。
“I Am the Truth”
May 17, 2015
5 Thomas said to him, “Lord, we don’t know where you are going, so how can we know the way?”6 Jesus answered, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me. 7 If you really know me, you will know my Father as well. From now on, you do know him and have seen him.” (John 14:5-7, NIV)
Last week our focus was on Jesus’ words, “I am the way”. Today, I would like for us to see what Jesus meant when He said “I am…the truth”.
Twenty years ago, a religious cult in Japan launched a terrorist attack on the busy subway lines of Tokyo in which they released a toxic chemical named sarin and took the lives of 12 people and victimized many others. News coverage during that time reported that many of the members of this cult were highly-educated elites. The reports said that these members were especially well-trained in the field of science, and tragically they used their training and experience to harm and take human life. But what was it that drew these elites to join this cult? The group called themselves Aum Shinrikyo, and the word shinri in their name is the Japanese word for truth; perhaps it was because these men and women were searching for truth that they were led to join this cult.
During that time I was studying at seminary in Japan, but after this horrific incident, even the Christian churches in Japan were viewed with suspicion, and I experienced this first-hand when it became especially difficult for me to minister to children in the community. And ever since that incident, when a Japanese person hears a statement like “I am the truth”, immediately a red flag goes up in their heart; their heart screams out and says “watch out!” The incident has left a scar on the hearts of the Japanese people that hasn’t healed till this day.
So what is truth anyway? Many things came up as I did some research on the topic of truth, but what stood out to me were the intrinsic attributes of truth. The first attribute of truth is that it always remains to be the truth regardless of time, which means that it must be the truth whether it is 2000 years ago or today. This means that it does not lose substance or become irrelevant through the passage of time. Another attribute of truth is that it is always the truth regardless of location. This truth must not only be limited to Japan, but be the truth whether it is in Tokyo, San Diego, or Rio de Janeiro.
Because of these attributes of truth, we humans have always been on a quest to find out what truth is. In fact, what most if not all religions and schools of philosophy are ultimately trying to find or explain is the truth. And this was also true (no pun intended) in Jesus’ time. Before Jesus went on the cross, Pontius Pilate, the Roman governor who questioned Jesus during His trial, personally came before Jesus exchanged the following words with Him:
37 “You are a king, then!” said Pilate.Jesus answered, “You say that I am a king. In fact, the reason I was born and came into the world is to testify to the truth. Everyone on the side of truth listens to me.”38 “What is truth?” retorted Pilate. With this he went out again to the Jews gathered there and said, “I find no basis for a charge against him. (John 18:37-38, NIV)
Jesus who said “I am the truth” is saying here that “[He] was born and came into the world…to testify to the truth” and that “Everyone on the side of truth listens to [Him]”. In this passage Jesus mentions the word truth twice, and to this Pilate replied with the question, “What is truth?”
Pilate was a Roman prefect sent to Jerusalem, a land that was foreign to him. Given the position he was in, he must have been more learned than the average Roman citizen and had the authority to summon the philosophers of his day if he wanted to listen to what they had to say. But still, like the rest of mankind, Pilate asked the question, “What is truth?”
The German philosopher Nietzsche said, “There are no facts, only interpretations”. This statement implies that whatever a person sees fit or feels right about can be called the truth. It says that truth is defined by each individual’s interpretation. According to this, what I think is the truth can be different from what you think is the truth. What many of you don’t even care to think about can be the ultimate truth for me. There may be various opinions both for and against this, but one thing for certain is that this kind of truth cannot have the never changing attributes of truth mentioned earlier.
Also this theory indicates that before any of us can make any interpretations of truth, we must first have the freedom to judge and interpret truth. So in this case, freedom must come first and from there we can get to the truth.
As we look at the world we live in, we can see that this world is led by this way of thinking, that we are the ones who determine what truth is. This has become the predominant notion. And in America, we prioritize our freedom above everything else. Laws have been put in place to protect this freedom and some will even give their lives for this freedom. In this world we are taught to use this freedom to determine our own truth that is compatible with our various values and views on life, and the world encourages us to live this way. But as we read the Bible, we find that Jesus said something completely different.
31 To the Jews who had believed him, Jesus said, “If you hold to my teaching, you are really my disciples. 32 Then you will know the truth, and the truth will set you free.” (John 8:31-32, NIV)
As you can see in this passage, Jesus did not say that freedom brings forth truth, but He said the exact opposite, that when we know the truth, the truth will set us free. This means that in order for us to be truly free, we must know the truth that Jesus is speaking of, and for us to know the truth, we must abide in Him and hold to His teaching.
This passage is not the only place we see this formula of listening to Jesus and knowing the truth, but we also saw this in the conversation between Jesus and Pilate. We see that Pilate asked the question “what is truth?” right after he heard Jesus saying “the reason I was born and came into the world is to testify to the truth. Everyone on the side of truth listens to me” (John 18:37). When Jesus spoke about truth, He also spoke about the need to listen to Him and hold to His teaching.
Here Jesus also said that He “was born and came into the world…to testify to the truth”, which means He not only came to speak His words, but also to live the very words He spoke, and by doing so He testified to the truth. Although the world may become alarmed or offended just at hearing the word truth, what Jesus meant when He said He is the truth is that by His words He spoke the truth, and not only did He speak but He actually lived the truth. This is why Jesus said He is the truth.
And the attributes of truth mentioned earlier applies to Jesus and His words, in that His words never became outdated or revised over the course of time but continues to change lives today, and its universal impact is seen in every part of the world. Jesus’ words and actions are recorded in the four gospels of Matthew, Mark, Luke, and John. If we follow these examples He left us and hold to His teaching, we will know the truth. This morning, let us ask ourselves this question: is truth determined by our own interpretations or by our opinions and values? Are we led to truth by our so-called freedom? Or as Jesus said, is it the truth that will set us free?
If I may share a little bit about myself, assuming that I live to be eighty, I’ve already passed that point in life where I have only halfway left to go; my time here on earth is limited and I’ve began to count the days ahead of me. Whenever we go to Disneyland a lot of us try to get on as many rides as possible. After we spend about half a day there, we start looking at the clock with our mind on the closing time. In the same way, I think of what I can do with the limited time I have left. As you can imagine, I’m not thinking of becoming an astronaut at this point. But I must think of what I can do for the Lord with the time I have left. And for this, I must first be certain of one thing, which is the topic of today’s message; I must make a decision whether to live the rest of my life following my own arbitrary truth, or to live and abide in the words of Jesus Christ.
As we begin explore what it means to live and abide in the words of Christ, we have many examples and teachings of Christ to choose from, but take for instance the words Jesus said on the mountainside overlooking the Sea of Galilee when the crowds came before Him:
33 But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well. 34 Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own. (Matthew 6:33-34, NIV)
This is what Jesus is said, but if we humans were to make a similar statement through our own interpretation of life, it will sound more like this: “Seek first your own benefit and whatever you feel is right. But there is no guarantee that you could have these things. So it will be wise to always worry about tomorrow, since what happens tomorrow is all up to you and your strength. Be prepared since your trouble will continue tomorrow, for this is your fate.”
Another passage records when Jesus met a man who has been blind since birth. The disciples who were with Him saw this blind man and this is what they said: “Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?” (John 9:2, NIV)
What the disciples said reflected the general view of the people at that time, who believed that a person’s misfortune is the result of some sin in the past. In fact even to this day we often view things in the same way. I don’t know how many people today are living in such pain and hopelessness because they have been told something like this. But after the disciples said this, Jesus said something no one has ever heard before:
“Neither this man nor his parents sinned,” said Jesus, “but this happened so that the works of God might be displayed in him.” (John 9:3, NIV)
In another passage, Jesus made the following statement:
24 Very truly I tell you, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed. But if it dies, it produces many seeds. 25 Anyone who loves their life will lose it, while anyone who hates their life in this world will keep it for eternal life. (John 12:24-25, NIV)
When we hear this, our natural reaction is to say, “Fall to the ground and die? That’s terrible!” Who would make a statement like “anyone who loves their life will lose it”? Instead we would prefer to say to ourselves, “Live wisely and gain as much as you can in this life. There is no way you would give up all these things you have!”
Dear brothers and sisters, when we are confronted with these words of Jesus, we realize that there is something in His words that we as humans don’t possess. We need to reflect on these words of Jesus and ask ourselves this question: is the truth found in our own interpretations, or is it found in the words of Jesus Christ? Wouldn’t you agree that we must come face to face with this question at some point in our life?
When we take a close look at our own understanding and perspectives, we find that it is mostly shaped by our ego and by the different pressures we face in life. But when we reflect on Jesus’ words, we see that He did not speak out of ego or forced by pressure, but we can tell that He spoke words that came directly from heaven, and that it had both attributes of truth by being eternal and universal.
Dear brothers and sisters, from now on, let us live our lives abiding in the words of Christ, and by abiding in His words, let us know the truth, the truth that will set us free. And let us keep our eyes fixed on Jesus, so that we may continue to live in the truth and freedom that He has given us. This is what Paul said about his own life and the life we can live through the truth and freedom given to us by Christ:
6 in purity, in knowledge, in patience, in kindness, in the Holy Spirit, in genuine love, 7 in the word of truth, in the power of God; by the weapons of righteousness for the right hand and the left, 8 by glory and dishonor, by evil report and good report; regarded as deceivers and yet true; 9 as unknown yet well-known, as dying yet behold, we live; as punished yet not put to death, 10 as sorrowful yet always rejoicing, as poor yet making many rich, as having nothing yet possessing all things. (2 Corinthians 6:6-10, NASB)
Don’t we want to live the life that is described here by Paul? Here Paul gives us the description of a truly abundant and fulfilling life. And as he writes in verse 7, the key to living this life is to live “in the word of truth” and “in the power of God”. In other words, this means to abide in Jesus’ teaching as we’ve learned today. And from verse 8 we see a picture of the true freedom that is given to those who abide in His word of truth. This freedom is not the kind of freedom in which we allow ourselves to do whatever we please, but it is the true freedom that transcends all circumstances, that which only God can give us.
The life written here is one in which we are not bound by our circumstances or discouraged by the opinion of others, but in this life we can have hope instead of despair no matter what we are facing; it is a life in which we find our true God-given purpose and experience the joy of living each day for this purpose. And this life can never be achieved if we follow our own arbitrary truths.
Dear brothers and sisters, we are the ones who have to decide how to live the rest of our lives. So let us choose to abide in the words of Jesus and know the depth of His truth, so that we may live in the truth and freedom that is only found in our Lord and Savior, Jesus Christ. Let us pray.
Translated by Keita Machida
本日のおもちかえり
２０１４年５月３日
１）ヨハネ１４章５節－１１節を読みましょう。今日、「わたしは真理である」というイエス・キリストの言葉は私達の世界ではどのように受け止められていますか。
２）ヨハネ１８章３７節ー３８節を読みましょう。ピラトが投げかけた「真理とは何か」という言葉にあなたは今、どう答えますか。あなたが若い時にはどのように答えていたと思いますか。
３）ドイツの哲学者ニーチェは「真理とはその人の解釈である」と言いましたが、人の数だけ真理があるということについてあなたはどう思いますか。
４）ヨハネ８章３１節ー３２節、また先のヨハネ１８章３７節ー３８節から真理はどのように知ることができると書かれていますか。「キリストの言葉にとどまる」ということはどういうことですか。
５）イエス様は『真理は、あなたがたに自由を得させるであろう』（ヨハネ８章３２節）と言われました。これはどういう意味ですか。
６）イエス様が実際に言われた言葉として、ヨハネ９章３節、ヨハネ１２章２４節ー２５節、マタイ６章３３節－３４節を読んでみましょう。その時々にイエス様が置かれた状況から語られたこれらの言葉はあなたの思いとは異なりますか。このイエスの言葉にあなたは真理を見出しますか。
７）Ⅱコリント６章６節－１０節を読みましょう。ここに記されているパウロの言葉の中に真理の言葉に生きる者が与えられるどんな自由がありますか。
