どんなに背伸びしても、飛び跳ねても、天に手が届かないように、私達は自分の努力によって神に自分を是認させることはできません。全てはこの気づきから始まります。
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今日の礼拝でお話した「日英両語礼拝メッセージ原稿」および「本日のおもちかえり」は ↓ から。本日の礼拝プログラムはこちらから。
マック
ガラテヤ：信仰こそ ２０１３年４月２８日
今日、私達は「ガラテヤ人への手紙」を見ていきます。その名が示すようにこれはガラテヤにある教会に向けてパウロが書いた手紙であります。このガラテヤにある教会に集っていた人達の多くはユダヤ人ではない、ユダヤ人から見れば外国人であったと言われており、ガラテヤの教会はパウロ自身が始めた教会だったことが聖書を読む時に分かります（使徒行伝１６章６節、ガラテヤ１章８節、４章１３節、４章１９節）。
現在、今朝も唱えました「使徒信条」をその信仰の告白としている教会は世界中に数百万もあります。「使徒信条」はキリスト教信仰の要を凝縮したものですが、この地上に産声をあげたばかりの教会であるガラテヤの教会には当然、そのような信条はまだなく、何せ全てが始まったばかりで、そこに集う者達が土台として立つべき神学というものも確立されていませんでした。
ですから、雛を守る親鳥が巣を留守にしている間に外敵がその雛に襲いかかるように、パウロがガラテヤの教会から別の土地に行きますと、そこには「異なる福音」を伝える者たちが現われ、教会の中に混乱が起きたようです。それゆえにパウロはこのような教えに対して厳しい言葉を用いつつもこの手紙を書いたのです。
私達が礼拝に出たり、バイブルスタディーに出席しているということはとても大切です。よく教会に紛れ込んでくる誤った教えというものが牧師の間で話し合われることがあるのですが、私達が常日頃から聖書に親しみ、礼拝や諸集会で聖書に学んでいるのならば、たとえ、そのようなものが教会の中に入ってきましても、これはおかしい、何かが違うということが分かるのです。それは、いつも食べている食物とは異なる異物が口の中に入ってきたような感覚です。このようなものはいつも命の言葉を食していなければ分からないものです。
しかし、何せガラテヤの教会は若すぎました。その間違った福音を教会の中で広めようとしていた人達はユダヤ教から改宗したキリスト教徒であったようです。他宗教の者ではなく、彼らはクリスチャンだったのです。しかし、彼らのバックグラウンドはユダヤ教でした。ですから彼らは改宗したばかりで何も分からないクリスチャンに対して、ユダヤ教の律法、すなわち「割礼」という男性の性器に傷をつける儀式や「安息日には何をしてもならない」という律法の極端な解釈等、律法（ルール）を厳密に守らなければ人は神の前に正しい者とされない、救われることはないということを勧めていたようで、このことに対してパウロは反論を記しているのがこのガラテヤ書なのです。
ですからガラテヤ書はローマ書と共に救いとは道徳的な行いや儀式によって得られるものではなく、神様の恵みによってのみ与えられるものであり、イエスを信じる者がそれを受け取ることができると伝えています。
私達はこの地球に生きる限り、等しく重力の影響を受けています。ですから、物は地に落ちますし、私達は空中遊泳をすることができません。どんなに筋力を鍛えて飛び跳ねても私達が空中に飛んでいられる時というのは長くても一秒ほどですし、その高さも二メートルにも達しません。それが人間の限界です。
律法を守って義とされるということは、私達の努力によって律法をことごとく守り、そのことによって神が私達を義と認めてくださるということです。言い方を変えますならば、私達の努力を神に認めさせるということです。私達の努力を積み重ねて、それを天にまで届かせて神様がそれを認めて、よしよしお前は私の前に正しいとしてくれることです。
これはとても分かりやすいことです。なぜなら、私達の世界はこのようなことで成り立っているからです。努力したことに対して、それに報いが与えられるという世界ですし、流した汗に対して正当な評価を受けることは大切です。しかし、そのことが神の前に自分を正しい者と認めさせるということにもなりますと、それは大きな疑問となります。そうです、はたして人にそんなことができるのかという疑問です。私達の手は天にまで届くのでしょうか。
この人の試みはエスカレートします。最近、イスラエルの読み物の中にとても興味深い写真記事が載りました。その写真は普通の飛行機の機内なのですが、その席の一つに黒い服を着たユダヤ人が自分の体をすっぽりと包み込む大きなビニール袋の中に入って座っているのです。この人はユダヤ教における祭司の家系の人ではないかと思われます。律法の中には「死者に近づくな、あなたは穢れる」という掟がありますゆえに、彼らは墓地には近づきません。しかしながら、飛行機が墓地の上を航行することがあるために、彼は自らをきよく保とうとこのような手段に出たのではないかといわれます。なんとも周りにいる人達は落ち着かなかったかと思います。
彼は一生懸命に律法を守ることによって自分は神によって義とされるのだと信じているのです。そして、ここまで極端にならずとも世の多くの宗教はこの自らの力というものに重きを置いて、その教理を作っています。それらは「修行」「カルマ：業」「契約」「戒律」と呼ばれ、人は一生懸命にそれらを守ろうと努力します。しかし、そもそも何をどこまでしたらいいのか際限がなく、やがて果たして、このことをしているだけでいいのだろうかという不安が心にわいてきて、今している以上に厳しいこと、難しいこと、細かい律法、戒律、カルマ、修行が生み出され、そのことで自己満足するようになり、その行き着く先が先ほどの飛行機機内の男性の姿となるのです。
これらは全て「神に自分を是認させるための果てしのない努力」を有するものであり、それに対してガラテヤの教会に手紙を書き送ったパウロは「私達の側に神に自分を是認させるものなど何もなく、ただ私達に対する神の恵みを信じる信仰だけが私達を救いうるのだ」とパウロは書いているのです。
まさしく、このことを正さなければイエス・キリストによってもたらされた福音、すなわちグッドニュースは満たされることのない、果てしない努力に費やされるバッドニュースになってしまう危険があったのです。ですから、次のような明確な言葉をパウロは書き残しています。
15わたしたちは生れながらのユダヤ人であって、異邦人なる罪人ではないが、16人の義とされるのは律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエスを信じる信仰によることを認めて、わたしたちもキリスト・イエスを信じたのである。それは、律法の行いによるのではなく、キリストを信じる信仰によって義とされるためである。なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることがないからである（ガラテヤ２章１５節‐１６節）。
何を隠そう、パウロはかつてこの律法を守ることに命をかけていたバリバリの律法主義者だったのです。彼はピリピ書においては『律法の義については落ち度のない者である』（ピリピ３章６節）と言っています。確かに彼は自らそう言うほどに律法を守ることに命をかけていたのでしょう。しかし、その彼が言うのです『律法の行いによっては、誰ひとり義とされることはない』と。それは彼自身が自分の心と向き合って、いたった彼の真実な心の叫びであったと思います。
それではパウロはその律法を厳守して生きるという生き方に決別して、どのような思いにいたったのでしょうか。パウロはかの有名な言葉を残しました19わたしは、神に生きるために、律法によって律法に死んだ。わたしはキリストと共に十字架につけられた。20生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子を信じる信仰によって、生きているのである。21わたしは、神の恵みを無にはしない。もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであったことになる（ガラテヤ２章１９節－２１節）。
律法にコントロールされて生きるのではなく、自分は律法に死んでいる者であり、もはや自分があれをした、これをしたということで自分は生きているのではなくて、今、自分が生きているのは私のためにその命を捨てるほどに私を愛してくださったその信仰によって自分は生きているのだとパウロは言うのです。かつてイエス様のもとを尋ねてきた一人の男とイエスの会話を見て終わりましょう。
1パリサイ人のひとりで、その名をニコデモというユダヤ人の指導者があった。2この人が夜イエスのもとにきて言った、「先生、わたしたちはあなたが神からこられた教師であることを知っています。神がご一緒でないなら、あなたがなさっておられるようなしるしは、だれにもできはしません」。3イエスは答えて言われた、「よくよくあなたに言っておく。だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」（ヨハネ３章１節－３節）。
ニコデモという人はユダヤ人の指導者でした。そのことが意味するのは、彼はパリサイ人であり、ユダヤの最高法院の議員でもあり、彼もかつてのパウロのような律法主義者であったということです。彼は律法を人々に教え、自らそれを実践しようと日夜、努めていたのです。しかし、この人がイエスのもとに来ました。ヨハネはあえて彼が夜、来たと書いています。ニコデモは自らの立場を踏まえて、人目のつかない夜、イエスを訪ねたようです。その点、他の多くのユダヤの指導者がイエス様に敵対していたことに反して、彼の心は開かれていたのでしょう。イエスという若者が実際にしている言動を見聞きすることにより、それは人の業ではないということを彼は悟ったのでしょう。
そのことを率直にイエス様に伝えますと思いがけない言葉が返ってきました「よくよく、あなたに言っておく。誰でも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」。
この言葉は私達が律法を守ることによって義とされるということを打ち消す言葉です。否、そもそも神様と人との関係が築かれる、そのアプローチが全く違うということです。律法によって自ら鞭打って、それを守って、体のあちこちに絆創膏をはっていくようなことで、神の救いを得ることなどできない、そうではなくて人はイエスの名のもとに新しく生れなければ神に義とされることはないのだということです。そして、そのことをヨハネは聖書中、最も有名な言葉として引き続き書きました。
16神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。17神が御子を世につかわされたのは、世をさばくためではなく、御子によって、この世が救われるためである。18彼を信じる者は、さばかれない（ヨハネ３章１６節－１８節）。
神はそのひとり子、イエス・キリストを私達にお与えになるほどにこの世を愛してくださった。それはこのイエスを信じる者がひとりも滅びることなく、永遠の命を得るためです。神がこのイエスをこの地に送られたのは、私達を裁くためではなく、私達を救うためであり、このイエスの十字架を信じる者は裁かれることはないというのです。あなたはこのことを信じますか？
先ほど読みましたガラテヤ書の中にパウロは気になることを書きました。『わたしは、神の恵みを無にはしない。もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであったことになる』（ガラテヤ２章２１節）。パウロはここで「神の恵みを無にはしない」と言い「もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであった」と書きました。この文から分かることは「キリストの十字架」はイコール「神の恵み」であったということです。それはどういうことなのでしょうか。
ニコデモは地域の尊敬を受け、学識もあり、名声もありました。ゆえに自らの救いに誰よりも励んでいました。しかし、彼はそれまで聞いたこともない言葉を聞きました。私達は新しく生まれるというのです。英語でいう「ボーン・アゲイン」です。それは私達がイエス・キリストの十字架を信じて、救いを与えられことによって受けるものです。そこには「俺が獲得したものだ」というものは何もないのです。それは全て神から私達に与えられる恵みなのです。
「ボタンの掛け違い」という言葉があります。最初を誤ると全てが間違ってしまうということです。神に自らを是認させるために日夜、様々な努力を続けていきますと、それを極めるのなら、その行き着く先は飛行機の中でビニールの中に包まれるということにまでいたることでしょう。そして、それは目まぐるしく入れ替わる日毎の敗北感と優越感にいたり、己が心の不自由さを実感することでしょう。しかし、こんな自分のために命を投げ出してくださった方がいる、そのことを信じる私をこのお方は新しく生まれ変わらせてくださったということを知る時に、私達は嬉しくて、その神様の愛にお答えしようとするのです。そこには自由があり、私達がいただいているご愛にお答えしようとする時に私達の心は喜びに満たされるのです。
ニコデモはこの出来事の後に二度、聖書に出てきます。後にイエスが裁判にかけられた時、同僚のユダヤ人指導者達がイエスを非難する公の場所でイエスを弁護します（ヨハネ7章５１節）彼はイエスが十字架で殺された後、アリマタヤのヨセフと没薬とアロエを混ぜたものを持参してき、それをイエスの体に塗り、埋葬しました。
犯罪人として裁かれて殺されたイエスに関わることによって益となるものは何もない、ましてや彼はユダヤの指導者でありました。しかし、彼はそれらの危険を犯してまでもイエスの死を悼み、それに敬意を示したのです。かつて人目を忍んでイエスに会いに来ていたニコデモですが、彼は律法に生きるか、神の恵みよって新しく生れ変わって生きるのか、その後者を選んだのです。
自分で救いを得ようとする限り、一つのことを守ることができたとしても、またすぐに次の課題がやって来ます。それを守ることができたら、それを守れない人を裁き、それを守ることができなかったら、敗北感に打ちのめされます。
しかし、自分が何が出来るかとか、何をしているかということではなく、こんな自分を救ってくれたお方がいる。こんな者のために命を捨ててくださり、私達を新しい者としてくださった方がいる。その愛が私達の心に届くとき、私達はこのお方のために生きようと思うのです。それは義務ではなく、律法による支配ではなく、キリストの愛が私達に迫り、それが私達の心を突き動かしていくのです。そこには自由があり、喜びがあります。主の愛だけがそれを可能にするのです。お祈りしましょう。
Galatians: Only by faith
Today we will look at the letter to
Galatians. Like that name, this is the letter Paul wrote to church in
Galatians. There are many gentiles who are not Jews come to the church, and
according to the Bible, the church was planted by Paul himself
Today we know millions of churches set the
Apostle Creed as their confession of faith and their foundation. The Apostle
Creed is the essence of Christian Faith, but the new born church in church
history like the church in Galatians did not have such creed. They did not
establish the theology yet.
Therefore, When Paul left the place, the people
who have false teachings appeared in the church and made the church confused.
Therefore Paul warned these people in that letter.
It is very important to attend our worship
service and Bible Study. Sometimes among pastors, we talk about false teaching
in our church, but if we close to the words of God in our daily life and learn
the Bible at our service or meeting, we will know and aware the false teaching.
It is like awareness when we eat something odd in our mouth. We cannot aware if
we do not eat the words of life every day.
But the
church of Galatians was so young. The people who brought the false teaching in
the church were Jews who converted to Christian. They were not people who believe
other gods but they are Christian. Their background was Jews. Therefore, they taught
to follow the circumcision, Sabbath and the Law of Moses to be righteous before
God. They taught we need strict observance of the law to save, but Paul
strongly against these requirements in the letter.
Therefore, the Letter of Galatians teaches us
the salvation which is not given by our deeds but it is given only by our faith
and God’s grace.
As long as we live on this earth, we are all influenced
by gravity. Because of that the things falls and we cannot keep ourselves in
the air. Even though we train, we can stay in the air only a second and it is
only five feet high. That is our limits.
To be righteousness by following the law with
our effort, which means we expect God acknowledges our effort and admit we are righteousness.
It is like heap up our effort to reach the heaven.
It is very easy to understand because our
world is like that. Our world gives us the reward according to our effort and
that is important, but if the effort escalates to make even God accept us by
our effort, we have big question about that. Can we reach our hand to heaven?
These things
always escalate. I find interesting picture in the Jewish article. The orthodox
Jewish man, maybe he is the person who belongs to the family of priest. He is
in the big plastic bag and sits the seat in the airplane. In their law there
are rule “do not near the dead body”, so they do not come to the grave. He
thinks when he is in the airplane, the airplane will fly above the grave, so he
try to keep him clean by staying in the plastic bag. I believe the people sitting
next o him was not comfortable.
He must believe to remain in the bag and that
lead to his righteousness by God and it is pretty common among other religion.
They try to follow their Karma, Contract and Covenant but their rule is
limitless and always adds stricter and difficult rule because of their restless
anxiety which comes from our question “am I enough for God?” As a result, the
standard will reach like the man in the airplane.
This is endless effort to make us accept by
God. Paul wrote there is nothing that we can make God accept us by our deeds
but only faith for the grace of God will save us.
Paul really need correct these false teaching
because the good news given by Jesus could be exchange to bad news which is
endless effort we have to keep doing. Therefore Paul wrote; “We
who are Jews by birth and not sinful Gentiles 16 know that a person is not justified by the
works of the law, but by faith in Jesus Christ. So we, too, have put
our faith in Christ Jesus that we may be justified by faith in Christ and not by the
works of the law, because by the works of the law no one will be justified.
To
tell the truth, Paul used be an up-and-coming legalist who devoted his life. In
the book of Philippians, he said “6 as for righteousness based on the law, faultless.”(3:16).That
was his sincere confession because he must really commit to follow the law. But
now he was changed and said “because
by the works of the law no one will be justified”. The confession is coming by
he faced his mind and found it as a result.
And
then, what kind of thought he had by separate from the old legalistic life? Paul
left the famous words in Galatians 2:19-21; 19 “For
through the law I died to the law so that I
might live for God. 20 I
have been crucified with Christ and
I no longer live, but Christ lives in me. The life I
now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave
himself for me.21 I do not set
aside the grace of God, for if righteousness could be gained through the law, Christ died
for nothing!”
The
Law does not control Paul anymore. He died to the law. He no longer live by
what he had done, what he had accomplished but he lives by faith in
the Son of God, who
loved him and gave
himself for him. Let us close this message by
look at one incident, a man visited to Jesus.
3 Now there was a
Pharisee, a man named Nicodemus who was a member of
the Jewish ruling council. 2 He
came to Jesus at night and said, “Rabbi, we
know that
you are a teacher who has come from God. For no one could perform the signs you
are doing if God were not with him.”3 Jesus replied, “Very
truly I tell you, no one can see the kingdom of God unless they are born
again.”
Nicodemus was the leader of Jews.
That means he was Pharisee and the member of Jewish Supreme Court. He always
taught the law and tried to follow the law but one night, he came to Jesus.
Nicodemus knew his title and status, so he came the night by hiding from the
other member. His mind was open to Jesus compare to his coworkers. When he heard about young man
whose name is Jesus and knew what Jesus is doing were not form human nature but
it is coming from above.
He
talked about that earnestly to Jesus, and Jesus replied, “Very
truly I tell you, no one can see the kingdom of God unless they are born again.”
The
words denied the thought we are saved and become righteousness by following the
law. If we are following the law with our effort, we are totally in the wrong approach
to our salvation. We cannot be saved by our effort but by born again in the
name of Jesus Christ, we will be saved. John wrote the most famous words for
that.
16 For God so
loved the world
that he gave his one
and only Son, that
whoever believes in him
shall not perish but have eternal life. 17 For God
did not send his Son into the world to condemn the
world, but to save the world through him.18 Whoever
believes in him is not condemned, but whoever does
not believe stands condemned already because they have not believed in the name
of God’s one and only Son.
God
loves the world that he gave his one and only Son for us, that whoever believes
in him shall not perish and have eternal life. For God did not send his Son
into the world to condemn the world, but to save the world through him. Whoever
believes in him is not condemned. Do you
believe this?
Paul
wrote very interesting thing in Galatians. 21 I
do not set aside the grace of God, for if righteousness could be gained through
the law, Christ
died for nothing!” He said “I do not set aside the grace of God”, and he also
said “for if righteousness could be gained through the law, Christ died for
nothing!’. By these words we know “the cross of Jesus” is “God’s grace”.
Nicodemus had fame, learning and respect from the people in the society. He
engaged his work for his salvation, but he heard the new words which he never
heard before. The word is “BORN AGAIN”. That will be given to us when we
believe in the cross of Jesus Christ for us. There is nothing that the
salvation was gained by our effort, yes nothing! The salvation will be given only by God with His
grace.
Once if we buttoned up
incorrectly, we will fails everything. Once we strive to save by ourselves, we
will reach the point such like stay in the plastic bag as I talked, and our heart will be conquered
by the feeling of defeat or sense of superiority, and find our disablement. But
when we believe there is the one who gave his life and make us born again even
like us, we are filled with joy and want to respond to his love.
Nicodemus is appeared twice
in the Bible after this incident. When Jesus was condemned and
judged at court by Jews, he defended Jesus in public. Nicodemus also came to pick up the body of Jesus with
perfume after Jesus was died on the
cross.
There is no benefit to
relate with Jesus who was judged as a criminal, and moreover Nicodemus was the
leader of Jews. But even though, he might lose his position, he tried to
defend and respect the death of Jesus. Once he was hiding but now he was born
again and chose his life with Christ.
When
we try to get salvation by our strength, the next subject is coming. If we
accomplish that subject, we judge the people who cannot accomplish that, if we
cannot accomplish that, we will have the feeling of defeat.
But
there is one who saved us no matter what we accomplish or not. When we find Jesus
died for us and made us new, we want to live for Him. It is not our obligation, not the rule of law,
but just the love of Jesus drives our mind to serve the Lord with joyful heart.
Only His love makes this possible. Let’s pray.
Translated by Makoto Okura
本日のおもちかえり ２０１３年４月２８日
１）神学が確立されておらず、使徒信条がない時代の教会にはどのような問題が起きうると考えられますか。ガラテヤの教会にはどんな誤った教えが入ってきたのでしょうか。
２）この世界の宗教は何をもってその救いを主張していますか。見聞きしていること、かつて自分でも努めたこと等、考えてみましょう。
３）私達は自らの善行によって神様に何かをアピールできるような者でしょうか。そのことで神様が私達を評価してくださり、私達を義とし、私達を救ってくれるでしょうか。そもそも、そのようなことが人間に可能ですか？このような人間の不断の努力をあなたは見たこと、体験したことがありますか。その時、どんな気持ちでしたか。メッセージの中で話した飛行機でビニールにくるまっていたユダヤ人をどう思いますか。彼の心境はどんなものだと想像できますか。
４）ガラテヤ２章１５節‐１６節を読みましょう。ここでパウロが一番、言いたいことは何ですか。
５）ガラテヤ２章１９節－２１節を読みましょう。「わたしは、神の恵みを無にはしない。もし、義が律法によって得られるとすれば、キリストの死はむだであったことになる」とはどんな意味ですか。恵みとは何ですか。
６）ヨハネ３章１節－３節を読みましょう。「新しく生れる」ということはどういう意味でしょう。どうしたら私達は新しく生れることができますか。「新生」にあなたの日ごろの努力は関係していますか。そこにあるのは何ですか。聞き慣れているヨハネ３章１６節―１８ですが、もう一度、この約束の大きさを黙想しましょう。
