今日、私達が見ていきます聖書の言葉は、聖書の最後から二番目の書である「ユダの手紙」です。この書の著者はその書名のごとくユダで、彼はある思いをもってこの手紙を書こうと筆をとったと、その心境を三節にこう記しています。
『愛する人々。私はあなたがたに、私達が共に受けている救いについて手紙を書こうとして、あらゆる努力をしていました』（ユダ1章３節 新改訳）。
ユダは当初、私達が受けている神の救いということについて、それをまとめて互いに共有できるようにと、それが皆の益になるように書き留めようと努力したというのです。そうでしょう、イエス様が自分達の前に見えるかたちでいない、そのような時に神が人に与えた救いというものがどのようなものであるか、文書に残しておくことは必要であり、大切なことです。しかしです、実はこの一文には続きがあるのです。すなわち、彼は続けてこう書いているのです。
『愛する人々。私はあなたがたに、私達が共に受けている救いについて手紙を書こうとして、あらゆる努力をしていましたが、聖徒にひとたび伝えられた信仰のために戦うよう、あなたがたに勧める手紙を書く必要が生じました』（ユダ1章３節 新改訳）。
前半に記されていることを書こうとしていた時に、彼は自分達や教会が取り巻く環境について見過ごすことができない危機感を感じるようになったようです。ですから、彼はそれまで書こうと用意していたものを一度、脇に置き、新たに主にある兄弟姉妹に対して、自分達が伝えられ信じていることのために戦うように、その旨の手紙を書くことにした、そのように心を変えたというのです・・・。
マック
本日、礼拝でお話した「日英両語の礼拝メッセージ原稿」および「本日のおもちかえり」はこちら↓から。本日の礼拝プログラムはこちらから。
ユダの手紙：火の粉舞う、この世界で
２０１３年１０月１３日
今日、私達が見ていきます聖書の言葉は、聖書の最後から二番目の書である「ユダの手紙」です。この書の著者はその書名のごとくユダで、彼はある思いをもってこの手紙を書こうと筆をとったと、その心境を三節にこう記しています。ユダのその時の気持ちを分かりやすく記している新改訳聖書でお読みします。
『愛する人々。私はあなたがたに、私達が共に受けている救いについて手紙を書こうとして、あらゆる努力をしていました』（ユダ1章３節 新改訳）。
ユダは当初、私達が受けている神の救いということについて、それをまとめて互いに共有できるようにと、それが皆の益になるように書き留めようと努力したというのです。そうでしょう、イエス様が自分達の前に見えるかたちでいない、そのような時に神が人に与えた救いというものがどのようなものであるか、文書に残しておくことは必要であり、大切なことです。しかしです、実はこの一文には続きがあるのです。すなわち、彼は続けてこう書いているのです。
『愛する人々。私はあなたがたに、私達が共に受けている救いについて手紙を書こうとして、あらゆる努力をしていましたが、聖徒にひとたび伝えられた信仰のために戦うよう、あなたがたに勧める手紙を書く必要が生じました』（ユダ1章３節 新改訳）。
前半に記されていることを書こうとしていた時に、彼は自分達や教会が取り巻く環境について見過ごすことができない危機感を感じるようになったようです。ですから、彼はそれまで書こうと用意していたものを一度、脇に置き、新たに主にある兄弟姉妹に対して、自分達が伝えられ信じていることのために戦うように、その旨の手紙を書くことにした、そのように心を変えたというのです。
そして、実際にそれではどんなことが自分たちの周りに起きているのかということについて、続けてその理由について、こう書いているのです。
4そのわけは、不信仰な人々がしのび込んできて、わたしたちの神の恵みを放縦な生活に変え、唯一の君であり、わたしたちの主であるイエス・キリストを否定しているからである。
ユダはさぁ、私の人生の集大成として神の救いについて手紙を書き残そうとしていた矢先、気がつくのです。私達の間に悪しきものが忍び込んできており、そのことにより、わたしたちのそれまでの生活が変わろうとしていると。
先日、「Prisoner」という映画を観ました。その映画は父と高校生ぐらいの子がハンティングをしているシーンから始まります。その時に父は獲物の鹿を狙いながら「主の祈り」を唱えます。そして、その後１０分の間に画面には彼が妻、そしてこの息子、また幼い娘と共に暮らしており、家庭ではよき夫であり、頼もしい父であり、またまじめに仕事をする実直な人であり、信仰を土台として家庭を守り、暮らしているということが映し出されます。
この家族がある日、近所の友人宅に招かれ、食事を持ちより、そこで歌ったり話したり、大人も子供も実にゆったりとした時間をもつのです。しかし、その平穏の最中に、それまで遊んでいた幼い娘がいなくなっていることに気がつき、家中を探してもその子は見つからず、結局、彼女は何者かによって誘拐されてしまったということに気がつきます。そこからこの父の形相が鬼のように変わり、法に触れるようなことまでも画策し、手段を選ばない方法で娘を探し出そうとし、映画は息を呑むような方向に転がり落ちていきます。
この映画の父は平穏な日々を送っていました。そんな最中、邪悪がこの家族に忍び寄り、全く想定していない、彼の一番大切なものを奪っていったのです。善意で生きようとした人間に襲った突然の悲劇、これはまさしく、あの聖書、ヨブ記が語っているテーマでもあります。実際にこの映画の一場面にはこの父が疲労困憊して娘を探すべく車を運転している最中に、そのラジオから、どこかの教会の説教者がヨブ記５章７節の言葉を語っている、その言葉が聞こえてくるのです。
ヨブ５章７節、『人が生れて悩みを受けるのは、火の子が上に飛ぶにひとしい』。なんとなく意味深な言葉だということは分かるのですが、今一つピンときません。そこでこの７節の前の６節から読んでみますと少しクリアーになります。
『6苦しみは、ちりから起るものでなく、悩みは土から生じるものでない。7人が生れて悩みを受けるのは、火の子が上に飛ぶにひとしい』。（ヨブ５章６節－７節）。
英語聖書にはこう書かれています。Evil does not grow in the soil, nor does trouble grow out of the ground. No indeed! We bring trouble on ourselves, as surely as sparks fly up from a fire. TEV (Today’s English Version)
すなわち、邪悪は塵の中で育つものではなく、諸々の問題も土の中から吹き出てくるものでもなく、私達人間は人間であるということ、そのことだけで苦しみや悩みを受けるように生まれてきているのだということなのでしょう。それは火を起こせば必ず火の粉が空に舞い上がるように歴然とした事実で、その火の粉は誰のところにいつ降りかかってもおかしくないのだということなのでしょう。
ユダは最初に書こうと思いましたことを準備しつつ、気がつけば自分も教会の周りにもこの火の粉が飛んでいることに気がつき、すぐにこれは書くことを変えないといけないと決めたのでしょう。
皆さん、ユダが「不信仰の人が忍び込むように」と書いたのには深い意味があります。先ほどの映画の父であるのなら、何の変哲もない日常のただ中に邪悪が忍び寄ってき、愛する娘が奪われてしまったということです。そして、それは私達の生活も例外ではありません。それは宙を舞う火の粉のようなものでいつ、どんなかたちで私達に降りかかってくるか分からないのです。
ユダはこのように手紙を書きだして、具体的にその手紙の中にソドム、ゴモラ、カイン、バラム、コラというかつて旧約聖書の時代に実在した固有名詞を出して、読者に注意を促しています。ソドムとゴモラとは創世記の時代に存在した古代都市です。ユダは書いています。7ソドム、ゴモラも、まわりの町々も、同様であって、同じように淫行にふけり、不自然な肉欲に走ったので、永遠の火の刑罰を受け、人々の見せしめにされている。8しかし、これと同じように、これらの人々は、夢に迷わされて肉を汚し、権威ある者たちを軽んじ、栄光ある者たちをそしっている。
その町には淫行が満ち、肉欲が満ち、善が疎んじられ、悪が賞賛を浴びるような街でした。ソドムはアブラハムが滅亡を逃れることができるように神様にとりなした街として有名ですが、その町には１０人の正しい人もいなかったゆえに神はその町を滅ぼしたと記録しています。
ソドムもゴモラも町の名前です。そこには多くの人が住んでいたのです。すなわち、そこに住んでいた人達にとって、その町は彼らの生活環境でした。朝、起きるのも、夜、眠るのもその町の中でなされ、そこで彼らは暮らしていました。すなわち、その町に生きることは彼らの日常だったのです。人には良心というものがありますが、その町の中におりますと、その良心のセンサーも機能しなくなったのでしょう。知らないうちに、まさしくユダが忍び寄ると書いたように、彼らは知らぬ間に滅びの対象となっていったのです。「ある日」から彼らはソドム、ゴモラの邪悪に捕えられて変わってしまったというのではなく、「日常生活」の中で彼らは邪悪に染まっていったのです。その町、全体に日毎に雪のように降る火の粉を彼らは全身に受け、自分達も変わり果てていったのです。
昔、テネシー州で学んでいた時に、恩師が言いました「人種差別主義者を生み出すのは難しいことではない。幼いうちから、そのことに関することを言い続けていれば、その子は必ず筋金入りの人種差別主義者になる」。その通りです。ある日、その子は差別主義者になるのではなく、日々の生活環境の中でそのように育まれるのです。
皆さん、私達の生活環境はいかがでしょうか。それはあまりにも私達の日常になってしまっていますゆえに、もはや私達は考えることも省みることもないかもしれません。私達の子供達や孫たちはいかがですか。私達以上に彼らの心はその環境に染まりやすい者です。火の粉が私達の上に降り注がれていませんか。そのことすら気がつかずに、その火の粉を浴び続けていませんか。やがてその火の粉は点火し、私達は焼き尽くされてしまいます。その前に私達はユダが書いたように、そこから逃れるために戦いましょう。
ユダはまたカイン、バラム、コラという人達の名前をあげました。10しかし、この人々は自分が知りもしないことをそしり、また、分別のない動物のように、ただ本能的な知識にあやまられて、自らの滅亡を招いている。11彼らはわざわいである。彼らはカインの道を行き、利のためにバラムの惑わしに迷い入り、コラのような反逆をして滅んでしまうのである。12彼らは、あなたがたの愛餐に加わるが、それを汚し、無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしている。彼らは、いわば、風に吹きまわされる水なき雲、実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、13自分の恥をあわにして出す海の荒波、さまよう星である。彼らには、まっくらなやみが永久に用意されている。
ユダは「カインの道へ行き」と言いました。カインとは最初の男と女、アダムとイブの息子です。創世記はこのことに関する出来事をこう記録しています。
2彼女はまた、その弟アベルを産んだ。アベルは羊を飼う者となり、カインは土を耕す者となった。3日がたって、カインは地の産物を持ってきて、主に供え物とした。4アベルもまた、その群れのういごと肥えたものとを持ってきた。主はアベルとその供え物とを顧みられた。5しかしカインとその供え物とは顧みられなかったので、カインは大いに憤って、顔を伏せた。6そこで主はカインに言われた、「なぜあなたは憤るのですか、なぜ顔を伏せるのですか。7正しい事をしているのでしたら、顔をあげたらよいでしょう。もし正しい事をしていないのでしたら、罪が門口に待ち伏せています。それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを治めなければなりません」（創世記４章２節－７節）。
カインは神様が兄弟アベルの捧げものを顧みたということに対して怒りを覚え、彼を殺害しました。そのことが起こる前に神様はとても意味深い言葉を言いました「罪が門口に待ち伏せしています」。まさしく、この言葉はユダが悪が「不信仰な人々が忍び込んできて」と言ったことに通じます。「カインの道を行く」とは、まさしく彼のような生き方へと導かれる道です。怒りから殺人へとカインの心をうながす罪がカインを待ち伏せている、忍び込んでいるというのです。
バラムについては、民数記第２２章から２４章に書かれており、２４章までは神に仕える者として正しい道を歩いていました。その名声は「あなたが祝福する者は祝福され、あなたが呪う者は呪われる」（民数記第２２章６節）というほどでした。しかし「不義のもうけを好んだ」ために次第に道からはずれ、その生涯を神と共に全うすることができませんでした。悲しいかな、ヨハネ黙示録にもペテロの第二の手紙（２５章１３節）にも、またこのユダの手紙にも「バラムのようであってはならない」という悪例として取り上げられています。信仰生涯は単距離ではなく、その生涯全てを貫くものです、その間に私達の前を過ぎる諸々のことによって私達は躓き、道を外れてしまう危険にいつもさらされています。
コラとはイスラエルの民がエジプトを脱した時にいた宗教的な仕事を司るレビ人でしたが、同じレビ族でも神様から祭司職を任じられていたアロンと指導者モーセに逆らいました。コラは自らも祭司となりたかったからです。神はこのコラに対して怒りを発し、コラとその家族は共に地に飲まれ、彼に従った２５０人は天からの火で焼き尽くされたと聖書はしるしています。
これらの町やこれらの者達が意味するようなことが、人ごとではなくて、まるで火の粉のように自分の上に教会の周りを飛び交うことを目の当たりにしたユダは危機感を感じて、これらと「戦うために」この手紙を書いたというのです。パウロも同時代の人としてユダと同じものを見、危機感をもち、それらは私達自身が常に戦うべきものであるとして、エペソ書にあの有名な言葉を書きました。
10最後に言う。主にあって、その偉大な力によって、強くなりなさい。11悪魔の策略に対抗して立ちうるために、神の武具で身を固めなさい。12わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、権威と、やみの世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いである。13それだから、悪しき日にあたって、よく抵抗し、完全に勝ち抜いて、堅く立ちうるために、神の武具を身につけなさい（エペソ６章１０節－１３節）。
そうです、それはまさしく戦いであり、実際の戦（いくさ）で兵士が武具で身を包むようにあなたたちも己が戦いのために武具を身に着けるようにと勧めているのです。先のカインの出来事において創世記は神様の言葉として「罪が門口に待ち伏せています。それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを治めなければなりません」と記しています。そうです、確かに私達はそのことに気がつき、それを治め勝利しなければなりません。
しかし、同時にその戦いは私達の孤軍奮闘ではありません。ユダもそのことを自覚し、この手紙の中に書き記しています『5あなたがたはみな、じゅうぶんに知っていることではあるが、主が民をエジプトの地から救い出して後、不信仰な者を滅ぼされたことを、思い起してもらいたい』（ユダ１章５節）
14「見よ、主は無数の聖徒たちを率いてこられた。15それは、すべての者にさばきを行うためであり、また、不信心な者が、信仰を無視して犯したすべての不信心なしわざと、さらに、不信心な罪人が主にそむいて語ったすべての暴言とを責めるためである」（ユダ１章１４節、Ⅰ５節）。
神様ご自身も問題にたいして、危機に対して確かにはたらかれていることを私達は忘れてはなりません。今日、取り上げてきましたヨブ記ですが、先に読んだ言葉の後にはこのような続きがあります。6苦しみは、ちりから起るものでなく、悩みは土から生じるものでない。7人が生れて悩みを受けるのは、火の子が上に飛ぶにひとしい。8しかし、わたしであるならば、神に求め、神に、わたしの事をまかせる。9彼は大いなる事をされるかたで、測り知れない、その不思議なみわざは数えがたい。10彼は地に雨を降らせ、野に水を送られる。（ヨブ５章６節－１０節）。
私達ができることには限界があります。私達は傘をさすことはできますが「地に雨を降らせ、野に水を送る」ことはできません。これは神様が私達のためになしてくださることです。ですから、私達は己がおよばないところは全く主に委ねるのです。
イエス様の弟子であったペテロはその長い人生の中で悟ったことがありました。『12愛する者たちよ。あなたがたを試みるために降りかかって来る火のような試錬を、何か思いがけないことが起ったかのように驚きあやしむことなく、13むしろ、キリストの苦しみにあずかればあずかるほど、喜ぶがよい。それは、キリストの栄光が現れる際に、よろこびにあふれるためである』（ペテロ第一の手紙４章１２節－１３節）。
ユダがその手紙に書く内容を改めたように、確かに私達の日々の生活は闘いです。宙には火の粉が舞い、私達の上に降り注いでくるからです。罪は門口にまちかまえ、私達に忍び寄ります。しかし、ペテロはそのように私達の上に降りかかってくる火の粉のような試練を、何か思いがけないことが起こったかのように驚きあやしむなと言うのです。
なぜなら、私達の間で火は常に起こされ、その火の粉は私達の頭上に舞っているからです。それは誰の上にも落ちて来うるものなのだからです。空を見上げるのなら、今日も私達ははるか彼方に、そしてすぐ傍に火の粉が舞っているのが見えます。ですから、私達はユダやパウロが言うようにそれらに対してこれからも戦い続けます。しかし同時に、神様が私達と共におられるということを忘れてはなりません。神様のなさる測り知れない、数えがたいほどの不思議なみわざを信じ、その火の粉を私達のもとから吹き返すことができる神様に寄り頼んで生きていくのです。お祈りしましょう。
The Letter of Jude
In this World Where Sparks of Fire Fly
The word we will be studying (focusing on) today is the second from last book in the bible, Jude. The writer of this book is Jude, and this letter was written with a certain will at heart which can be seen in verse 3.
“…I was very eager to write to you about the salvation we share…” (Jude 1:3)
Jude states that he at first had prepared to write about the salvation we share so that we may benefit from it. Yes, in the time where God was no longer with them in a physical form, it was important to leave a written document of what this salvation was that God had left for us. But put into context, there is a continuation (more) to this verse. He continues on to write…
“Dear friends, although I was very eager to write to you about the salvation we share, I felt compelled to write and urge you to contend for the faith that was once for all entrusted to God’s holy people” (Jude 1:3)
When he first tried to write about the salvation we share, he must have seen the circumstances which surrounded him and the church. Unable to overlook it, he changed his heart setting aside what he had prepared; deciding to write to encourage his new brothers and sisters in Christ to fight for what we believe.
He then goes on to describe what it was that was happening around them and their reasons.
“For certain individuals whose condemnation was written about[b] long ago have secretly slipped in among you. They are ungodly people, who pervert the grace of our God into a license for immorality and deny Jesus Christ our only Sovereign and Lord.” (Jude 1:4)
Right when he was going to start writing, he noticed the evil that had slipped in, and our lives were about to be effected by it.
A few days ago, I watched a movie called Prisoner. The movie starts off in a scene where a man is out hunting with his teenage son; the father praying the Lord’s Prayer as he aims at the deer. For the next ten minutes, the film shows his life with his wife, son, and young daughter as a good husband, father, and a hard working righteous man, with faith as the foundation of his family.
One day, the family was invited to a friend’s house for dinner. There they ate, sang, and talked. Both the adults and the children were having a relaxing time. But in the midst of this peace, they realize that their daughter, who had just been playing until a moment ago, is missing. They looked but could not find her, eventually discovering the fact that she had been kidnapped. From this point, rage could be seen on the father’s face as he plans, even with unlawful means, to get his daughter back. The movie changed its direction toward intense.
Until then, the father had been living a peaceful life. But evil slipped in to the family, unexpectedly taking what was most important to him. A sudden tragedy striking those who try to live in righteousness; this is the same theme written in the book of Job. In fact, there is a scene in the movie while the father is restlessly driving around to find his daughter, a preaching of Job chapter 5, verse 7 can be heard from the radio.
“Yet man is born to trouble as surely as sparks fly upward.” It is easy to see that this verse has a deep meaning to it, but at this point may not be clear to us. Now let us take a step back and read from verse 6 to get the clear meaning.
“For hardship does not spring from the soil, nor does trouble sprout from the ground. 7 Yet man is born to trouble as surely as sparks fly upward.” (Job 5:6-7)
Meaning, neither evil nor any problems come out without a source, but it is because we are human; we are born to experience hardship and suffering.
This is a fact. Just as sparks fly from a fire, and that these sparks could fall on anyone.
Jude had prepared to write about the salvation we share, but soon noticed the sparks that were flying around him and the church, quickly realizing that he must write about something else.
“…have secretly slipped in among you.” there is a reason why Jude wrote in this way. If the movie “Prisoner” was to be used as an example, it would be the fact that in what seemed like an ordinary peaceful day, evil had creped in, taking his precious daughter. This is the same in our life. Just as a spark from a fire, we can never be sure when, where, or in what shape it will come back down in.
Jude began his letter in this way and specifically brings up the names of Sodom, Gomorrah, Cain, Balaam, and Korah from the Old Testament to warn us. Jude writes …
“7 In a similar way, Sodom and Gomorrah and the surrounding towns gave themselves up to sexual immorality and perversion. They serve as an example of those who suffer the punishment of eternal fire.8 In the very same way, on the strength of their dreams these ungodly people pollute their own bodies, reject authority and heap abuse on celestial beings.”
In these cities, people indulged in sexual immortality and perversion; a place where righteousness was shunned(neglected), and evil was praised. Sodom is known to be the city that Abraham pleaded for to God to be saved, but it is written that it was destroyed for there were not merely 10 righteous men in it.
Sodom and Gomorrah were both cities where many people lived. To those who called it home, the city was their daily living environment. Weather it was waking up in the morning or sleeping at night; that was where they were. The things that happened there were their daily lives. People have what is called a good conscience. But in those cities, their good conscience had probably stopped working without a slight bit of their knowledge, secretly slipping in just as Jude had written, becoming targets of destruction. It did not begin as the people of the city were one day suddenly captured and changed by evil, but in their daily lives. The whole city had been blanketed by the sparks and ashes from a fire, ultimately changing them completely.
A long time ago when I was studying in Tennessee, my teacher had said, “it is not hard to make a racially discriminate person. If a person is exposed to discriminatory views and ideas form a young age, surely they will become one.” This is absolutely true. The child would not one day suddenly become discriminate, but will be grown in with it by their everyday lives.
How are our lives? It may seem so natural to us now, that we may never notice it. How are our friends, and our children, or our grandchildren? They are more easily affected by their surroundings. Have sparks of fire been raining down on us? Have they been left unnoticed? The sparks will gradually become flames, burning us whole. Before that happens, let us fight as Jude writes.
Jude also brings up the names Cain, Balaam, and Korah.
“10 Yet these people slander whatever they do not understand, and the very things they do understand by instinct—as irrational animals do—will destroy them.11 Woe to them! They have taken the way of Cain; they have rushed for profit into Balaam’s error; they have been destroyed in Korah’s rebellion.12 These people are blemishes at your love feasts, eating with you without the slightest qualm—shepherds who feed only themselves. They are clouds without rain, blown along by the wind; autumn trees, without fruit and uprooted—twice dead.13 They are wild waves of the sea, foaming up their shame; wandering stars, for whom blackest darkness has been reserved forever.”
Jude writes of “the way of Cain”. Cain is the son of the first man and women Adam and Eve.
“2 Later she gave birth to his brother Abel.Now Abel kept flocks, and Cain worked the soil. 3 In the course of time Cain brought some of the fruits of the soil as an offering to the Lord. 4 And Abel also brought an offering—fat portions from some of the firstborn of his flock. The Lord looked with favor on Abel and his offering, 5 but on Cain and his offering he did not look with favor. So Cain was very angry, and his face was downcast.6 Then the Lord said to Cain, “Why are you angry? Why is your face downcast? 7 If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must rule over it.” (Genesis 4:2-7)
Cain felt anger in the fact that God favored Abel’s offering over his and murdered him. Before this happened, God had said to Cain that, “sin is crouching at your door”. This very much leads to Jude’s words “…have secretly slipped in among you.” To walk the path of Cain is to live a life like his. The evil that caused Cain to sin escalated from anger to murder. This evil had been crouching at his door and had creped in.
It is written about Balaam in the book of Numbers from chapter 22 to 24. He walked in the way of the Lord until ch 24. As it is said to Balaam in ch 22, “For I know that those you bless are blessed, and those you curse are cursed”, he was well known and respected. But because he loved the wages of wickedness, he drifted, ultimately unable to spend eternity with God. In Revelations, 2 Peter, and in this letter of Jude, Balaam is used as an example we must not follow. A life of salvation is not a momentary thing (one chapter of our life), but is to be built up during a lifetime. And during this time, we experience (come across) many things, things that may put us in the danger of drifting away from our path.
Korah was a Levite who assisted in the daily tasks of the tabernacle. Although he was a Levite just as Aaron and Moses, he rebelled against them. It was because Korah was jealous of Aaron being appointed as a priest, and Moses being the leader. God was angered by him and the earth opened its mouth swallowing Korah and his family, and his 250 followers were devoured by fire.
What do these cities and people set an example for? This alarmed Jude as he saw the sparks of fire flying around him and his church and wrote his letter to “fight” against it. Paul also saw this as someone of the same generation and wrote to us that we must fight in Ephesians.
“10 Finally, be strong in the Lord and in his mighty power. 11 Put on the full armor of God, so that you can take your stand against the devil’s schemes. 12 For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the powers of this dark world and against the spiritual forces of evil in the heavenly realms. 13 Therefore put on the full armor of God, so that when the day of evil comes, you may be able to stand your ground, and after you have done everything, to stand.” (Ephesians 6:10-13)
Yes, this is a battle (war), and just as soldiers dress in full armor we must put on ours. In Genesis it says as God’s words that “, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must rule over it.” Yes, we must realize this, rule over it and be victorious. (We must realize our situations, rule, and be victorious over it)
But this war does not have to be fought alone. Jude knew this and wrote “5 Though you already know all this, I want to remind you that the Lord[a] at one time delivered his people out of Egypt, but later destroyed those who did not believe.” (Jude 1:5)“See, the Lord is coming with thousands upon thousands of his holy ones 15 to judge everyone, and to convict all of them of all the ungodly acts they have committed in their ungodliness, and of all the defiant words ungodly sinners have spoken against him.” (Jude 1:14,15)
We are to keep in our minds that God is also working against our problems and our crises. There is a continuation of the passage we read today from Job “For hardship does not spring from the soil, nor does trouble sprout from the ground. 7 Yet man is born to trouble as surely as sparks fly upward.” 8 “But if I were you, I would appeal to God; I would lay my cause before him. 9 He performs wonders that cannot be fathomed, miracles that cannot be counted. 10 He provides rain for the earth; he sends water on the countryside. (Job 5:6-10)
There is a limit to what we can do. We can stand under an umbrella, but we cannot do what God does, “He provides rain for the earth; he sends water on the countryside.”
Jesus’ apostle Peter came to understand suffering in this way “12 Dear friends, do not be surprised at the fiery ordeal that has come on you to test you, as though something strange were happening to you. 13 But rejoice inasmuch as you participate in the sufferings of Christ, so that you may be overjoyed when his glory is revealed.”
As Jude said, each day is a battle. Sparks of fire fly down on us. Sin crouches at our door and has slipped in among us. Yet Peter tells us not to be surprised or think of it as something strange happening to us.
It is because the sparks of fire are constantly being spit out by us and falling among us. It is because these sparks fall on everyone. Even today, if we were to look up, we would see them flying. So we will fight against them as Jude and Peter had said. But we must not forget the fact that God is always with us. We must put our trust in our God and his immeasurable and unimaginable works, and live walking in his ways. Let us pray.
Translated by Shirah Vogt
本日のおもちかえり
２０１３年１０月１３日
１）ユダの手紙１章を読みましょう。３節でユダは「信仰のために戦うために」手紙の内容を変えました。その時、ユダはどんな危機感をもっていたのでしょうか。４節の言葉からどんなことが起きていたと想像できますか。
２）ヨブ５章６節－７節からあなたはどんなメッセージを受けますか。英語訳聖書からさらにどんなイメージをもちますか。「Evil does not grow in the soil, nor does trouble grow out of the ground. No indeed! We bring trouble on ourselves, as surely as sparks fly up from a fire」 TEV (Today’s English Version)
３）邪悪は塵の中で育つものではなく、諸々の問題も土の中から吹き出てくるものでもないとするのなら、どこからくるのですか。災いや苦難について私達は神様にその責任を問うことがありますが、それは正しいことですか。
４）ユダは「不信仰の人が忍び込むように」と書きました。「忍び込む」という言葉から私達はどんな注意を促されますか。
５）ソドム、ゴモラという街（７，８節）やカイン、バラム、コラ（１０節－１３節）という人間からあなたはどんな教訓を得ますか（詳細参考：ソドム、ゴモラ、カイン、バラム、コラ）。
６）ユダは信仰のために戦うためにこの手紙を書き直しました。エペソ６章１０節－１３節を読みましょう。あなたがこの戦いに勝利するために必要なことは何ですか。
７）先にヨブ記５章より『苦しみは、ちりから起るものでなく、悩みは土から生じるものでない。7人が生れて悩みを受けるのは、火の子が上に飛ぶにひとしい』（６節，７節）を読みました。この続きの８節以降を読む時にそこに語られているメッセージは何ですか。『しかし、わたしであるならば、神に求め、神に、わたしの事をまかせる。9彼は大いなる事をされるかたで、測り知れない、その不思議なみわざは数えがたい。10彼は地に雨を降らせ、野に水を送られる』（８節－１０節）。
