今日、私達が見てまいります書はパウロが書きましたローマ書です。パウロはイエス様なき後にイエス様が残された言動と、それ以前のイスラエル民族の歩みというものを体系的に、組織的に整理して、パウロ神学ともいうべきものをこのローマ人への手紙の中に書き記し、それは今日、キリスト教神学において欠かせないものとなっています。
このローマ書に関して、語るべきことはたくさんあるのですが、特に私達は今、「一つのことにとらわれずに全体を」というテーマでメッセージを見ておりますから、パウロがこのところにおいて記している壮大な神ありきの世界観というものを見てまいりましょう。
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三つのうめき
ローマ人への手紙８章１８節―２７節
２０１３年４月７日
今日、私達が見てまいります書はパウロが書きましたローマ書です。パウロはイエス様なき後にイエス様が残された言動と、それ以前のイスラエル民族の歩みというものを体系的に、組織的に整理して、パウロ神学ともいうべきものをこのローマ人への手紙の中に書き記し、それは今日、キリスト教神学において欠かせないものとなっています。
このローマ書に関して、語るべきことはたくさんあるのですが、特に私達は今、「一つのことにとらわれずに全体を」というテーマでメッセージを見ておりますから、パウロがこのところにおいて記している壮大な神ありきの世界観というものを見てまいりましょう。
まず最初に被造物、すなわち私達を含めてこの地に生きるありとあらゆる動植物について聖書は何といっているのかということを見てまいりましょう。神様のはたらきというものは私達自身のことと、その周囲２０メートルの範囲だけに適応されるものではなくて、そのはたらきは全地におよぶということを私達はしっかりと心に留めましょう。まず最初に被造物のうめきということを見てまいりましょう。
被造物のうめき（１９－２２）被造物は、実に切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。なぜなら、被造物が虚無に服したのは、自分の意志によるのではなく、服従させた方によるのであり、かつ、被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからである。実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、私達は知っている。
今、読みましたこのローマ書を書いたパウロは、私達を取り囲んでいる自然についてとても興味深いことを記しています。それは、彼がこの自然の中に（彼はこれを被造物という言い方、すなわち創造者によって造られたものとして表現しています）、その中に「うめき」を聞いているのです。これは大変驚くべきことであります。
聖書の一番初めには天地創造の物語が記されております。それは、大変素朴な表現を用いていますが、自然界と人間が深いつながりをもって神の創造の秩序と目的のもとに置かれていることを明らかにしております。人間も他の被造物も共に神の栄光のために造られました。
そして、その目的のもとに神様は人間にこのような役目を与えました『産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物をすべて支配せよ』（創世記１章２８節）。ここで言われている「支配する」ということは、好き勝手に乱用してよいということではなく、真のオウナーは神であり、そのオウナーの意にかなうように維持、管理をするということを意味します。それは人に与えられている権利ではなくて、委ねられている責任なのです。
しかし、人が人として神との正しい関係を失うことによって、すなわち、それは 最初の人、アダムが食べてはいけないと言われていた禁断の実を食べてしまってからこの世界は変わってしまったのです。創世記３章１７－１９には神様からアダムへの言葉としてこんなことがが記されています
「あなたが妻の言葉を聞いて、食べるなと私が命じた木から取って食べたので、地はあなたのためにのろわれ、あなたは一生、苦しんで地から食物を取る。地はあなたのために、いばらとあざみとを生じ、あなたは野の草を食べるであろう。あなたは顔に汗してパンを食べ、ついに土に帰る、あなたは土から取られたのだから、あなたはちりだから、ちりに帰る」。
それまでアダムがいたエデンの園において、彼を取り囲んでいた自然は人にとって優しいものでありました。それは無害であり、アダムを養うものでありました。しかし、このアダムが罪を犯してから私達の大地は呪われたというのです。私達は苦なくして、大地から食物を収穫することができなくなり、自然の営みは必ずしも人間が願うようにはならない、いや、それどころかこの自然が人間に刃を向けることすらあるという大きな脅威となってしまったのです。
これらのことを踏まえてパウロは、人間は創造の秩序を外れて自分勝手に無目的に生きるようになったように、自然界までその目的を失い、虚無に服することになったと記しているのです。被造物全体が、無意味に無目的に滅びへと向かうものとなってしまったとパウロは言うのです。私たちは人間の罪を、単に自分に関わる周りの人達だけに混乱を招くものだとして捉えてはなりません。私たちの罪は全被造物に影響を与えているというのです。パウロは人の罪によりもたらされた自然界のうめきを聞いていたのです。
このように人間の罪を掘り下げて考えます時、また、今日、環境破壊の問題を聞くにつけ、私たちはやがていつか人間と自然界もろとも危機的な終焉に向かっているのではないかという漠然とした意識を持っているのは、根拠なきことではないことがわかります。
しかし、パウロはここで悲壮感にとらわれてはおりません。むしろ、そこで希望を語ります。それは私たちの見ているような深刻な状況を見ていないからではありません。そうではなくて、罪深い人間について、なお希望があるからです。キリストにおいて現わされた、人間を罪から救う神の御業を知っているからであります。
人間の罪はキリストの十字架によって赦されたのです。しかし、私達はそれによって完璧な人になったわけではありません。私達はやがて、その罪の縄目から完全に解放されて、私達本来の姿を回復させられる時が来るのです。神の子としての姿が完全に回復せられる時が来るのです。
そしてこの人間の救いの時は、自然界にとっても救いの時であります。被造物もまた滅びへの隷属から解放させられる時が来るのです。ですから、パウロはただ被造物世界をうめき苦しんでいるものとして見ているのではありません。この被造物の苦しみを、ただ破滅としての終焉に向かうものとして見るのではなく、期待に満ちた産みの苦しみとして見ているのであります。
皆さん、お話したように私達はこれらのことを見ていく時に、いくらか世界で起きる事が見えてくるように思えるのです。世界いたるところで私達はどれだけ自然災害によって、危害を受けているか。それは自然自体も本来の完全な姿ではないからであります。私達が感動している自然も実は、また完全なものではないのです。
私は人生において「度肝を抜かされるほどの自然の美しさ」に言葉を失ったことが何度かありますが、実はどんなに美しいなーと思われる自然であっても、実は本当の美しさは聖書の言葉が示すように滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る時に始めて明らかにされるのです。
パウロはその希望に生きたのです。皆さん、今日から天気予報や世界各地で起きている災害のニュースを見る時に私達は新しい視点でこの世界を見るべきだと思います。今、万物はうめいているのだ！しかし、これらの被造物も栄光の自由に入る日がくるのだと！二つ目のことを見ましょう。それは「私達のうめき」ということです。
私達のうめき（２３－２５）
それだけではなく、御霊の最初の実を持っている私達自身も、心の内でうめきながら、子たる身分を授けられること、すなわち、からだのあがなわれることを待ち望んでいる。私達は、この望みによって救われているのである。しかし、目に見える望みは望みではない。なぜなら、現に見ている事を、どうして、なお望む人があろうか。もし、私達が見ないことを望むなら、私達は忍耐して、それを待ち望むのである。
パウロは私達にもうめきがあるとここで言っています。世界中、うめきに満ちていると言っていいかもしれません。ある人は言いました。「私達は主イエスの十字架と主イエスの復活の間を生きている」。そうです、それはあの弟子達が十字架にかけられ死んでしまったキリストのことを憂い、うめきと共に不安を感じ過ごした数日間であり、しかし、そのような時もキリストの復活と共に全てが変わるという、そのような時を今、私達も生きているようなものなのです。
弟子達がイエスの十字架後に不安を感じたように、まさしくうめくような日々を過ごしたように、私達もうめいていると聖書は言っているのです。しかし、私達は知っているのです。今日の箇所にあるように、私達はやがてキリストの栄光の自由に入る望みが残されている、キリストと合間見える希望を持っている。その望みを信じて歩んでいるのです。
皆さん、世界を見回して見て下さい。いいえ、私達の身近な世界を見て下さい。いいえ、あなた自身を見つめて下さい。そこには喜びや楽しみだけではなく、悲しみ、苦しみがあります。まさしく「うめき」が私達の間から聞こえます。
あの人類二代目の兄弟、アベルとカインの物語がありますでしょう。兄カインは弟アベルを殺しました。神様はその時、カインに言われたのです「あなたの弟の血の声が土の中から私に叫んでいます」。
今日という一日、世界でどれだけの人が殺されているのでしょう。今日、どれだけの人が心引き裂かれて暮らしているのでしょう。どれだけの人が、健康を損ねて大変な治療を受けているのでしょう。そして、これらはクリスチャンであっても、そうでなくても誰の身にも起こることなのです。
しかし、そこで話は終わらないのです。もし、この先の言葉を私達が持っていないのならば、私達は信仰を持つ必要などないのです。私も牧師などしていないのです。
忘れないでください。パウロは言いました。御霊の最初の実を持っている私達自身も、心の内でうめきながら、子たる身分を授けられること、すなわち、体のあがなわれることを待ち望んでいる。私達は、この望みによって救われているのです。
私達はうめいている。悲しんでいる。しかし、私達には希望がある。それは、苦しみうめいている私達の体が贖われる時がくるからです。今はまだ罪を宿す体において、熾烈な戦いが続いております。罪はこの体において私たちを支配しようとします。しかし聖霊は、私たちを導き罪から解放します。体は聖霊と罪との戦場です。この絶えざる戦いの継続の中に、私たちの人生があります。しかし、この戦いは永遠に続くのではありません。私達は私達の体が贖われる時を、希望をもって待ち望むことが許されているのです。それゆえ、パウロはここで「わたしたちは、このような希望によって救われているのです」といっているのです。
三つ目のことをお話します。それは「聖霊のうめき」ということです。
聖霊のうめき（２６－２７）
御霊もまた同じように、弱い私達を助けてくださる。なぜなら、私達はどう祈ったらよいか分からないが、御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、私達のためにとりなしてくださるからである。そして、人の心を探り知る方は、御霊の思うところがなんであるかを知っておられる。なぜなら、御霊は聖徒のために、神の御旨にかなうとりなしをして下さるからである。
今まで被造物のうめき、私達のうめきについてお話してきましたが、それらのうめきのみならず、聖霊も私達の為にうめいているというのです。聖霊は自分の苦しみの為にうめくことはありません。聖霊は私のため、あなたのためにうめいているのです。たとえ今、お話したことを私達が知っていても、それでも私達は打ちひしがれてしまう者であります。私達の父なる神様はそのことをよくご存知でいらっしゃる。そこで、聖霊を送っていてくださる。
すなわち２６節にこう書かれている通りです「御霊もまた同じように弱い私達を助けてくださる。なぜなら、私達はどう祈ったらよいか分からないが、御霊みずから言葉にあらわせない切なるうめきをもって、私達のために取り成して下さるからである」
皆さんの周りに、あなたのためにうめいて祈ってくれるという人がいますか。そのような人は幸いです。そして、それと同時にあなたは稀な人です。なかなかこの世界、あなたを完全に理解して、あなたの目線で痛みを受け止めて、あなたのために片時も忘れずに、うめき祈り続けてくれる人はいません。
でも、私達のためにこの地に送られた聖霊は、あなたのためにうめき祈っておられる。やがて、私達が栄光の体に変えられる、その時までこのお方は決してあなたを離れず、あなたへの取り成しの祈りを止められることはありません！
うめきの中にいる私達には助け主がいる。それが聖霊だとパウロは言っています。私達のうめき、そしてそのうめきに光を当てるために必要な祈りにおいても私達はどう祈ったらいいのかも分からないのが現実です。しかし、聖霊はそんなわたしたちの祈りを聞き、そして切なるうめきをもって私達のために取り成して下さるというのです。
今日は３つのうめきについて見てきました。自然界のうめき、私達のうめき、私達は今、この世界でまさしくうめきながら生きています。しかし、こんな私達のために聖霊が共にうめいていて下さるということも知りました。そして、私達はやがて栄光の体に変えられるという約束を見てきました。どうかパウロが言っているように私達も確信をもって「私達は、この望みによって救われているのである！」と人生を歩んでいくことができますように。この天地万物は全て神の支配のもとにあります。万物は聖霊によって取り成され、被造物と共に神によって贖われること、そのことに希望を置いて生きるものです。
Three Groans
April 7, 2013
Roman 8:18-27
Today, We are going to look at the book of Roman
written by Paul. Paul wrote his theology by the words and deeds of Jesus Christ
and the history of Israel with God in this book. Now the book is indispensable
for Christian Theology.
I
have many things to talk about this book but especially because we are looking
at our sermon theme “do not capture one thing but capture whole”, we would like
to see the magnificent view of the world which reigning by God.
First
of all, we would like to see the whole creation from the Biblical view. Let us
make sure the works of God does not limit among us but it covers the world.Let
us look at the groaning of the Creation, first.
The groaning of the Creation (19-22)
19The creation waits in eager expectation for the sons of God to be
revealed. 20For the creation was subjected to
frustration, not by its own choice, but by the will of the one who subjected
it, in hope 21that the creation itself will be liberated
from its bondage to decay and brought into the glorious freedom of the children
of God. 22We know that the whole creation has been
groaning as in the pains of childbirth right up to the present time.
Paul
wrote interestingly about the nature which surrounding us. He actually hears
the groaning from these creations. This is amazing statement!
The
first book of the Bible is Genesis. The book wrote about the relationship of
human and nature and they are all created in order. All creation include ourselves
were all created for God’s glory.
We
were given role under His purpose. God told to man in Genesis 1:28 “Be fruitful and increase in number; fill
the earth and subdue it. Rule over the fish of the sea and the birds of the air
and over every living creature that moves on the ground.” (Genesis 1:28)
The meaning of “subdue” is not ruling the creation by selfish way. The meaning
is proper maintenance with the purpose of God and for His glory. This is not
our right but our responsibility and also this is our stewardship.
But
when first man, Adam lost his relationship with God by eating the prohibited
fruit, our world had changed. Genesis 3:17-19 God said to Adam: "Because you listened to your wife and ate
from the tree about which I commanded you, 'You must not eat of it,'
"Cursed is the ground because of you; through painful toil you will eat of
it all the days of your life. It will produce thorns and thistles for you and
you will eat the plants of the field. By the sweat of your brow you will eat
your food until you return to the ground, since from it you were taken; for
dust you are and to dust you will return."
Until
that time, the nature was kind and harmless to the couple and foster them abundantly,
but after their falling, the earth was cursed. The land does not get fruit
without effort and hardship of man, and the nature became our threat.
Based
on the fact, Paul wrote as we live without purpose and out of His order, the
all creations also lost their purpose and subjected to frustration. The Bible
said our sins influence harshly to all creations. Paul heard their groaning because
of our falling.
When
we dig into our sinful nature in this way, and also as we hear about our
environmental problem in these days, now we are having the awareness that we are now heading the end
of the world．
But
Paul does not depressed here. Rather, he speaks about hope because he was not
seeing serious situation like we are seeing right now but he was sure that we
still have a hope. He knew the works of salvation from God done by Jesus
Christ.
Our
sins ware forgiven by the cross of Jesus Christ, but that is not the meaning of
we become perfect one. One day, we will be untied from the knot of sins and
recover our original self. We will be recovered completely as a child of
God.
And
the day of our salvation will be also the salvation of creation. The creation
will be also set free from subordinate of ruin. Therefore Paul did not see only
groaning of creation. He did not see their groaning as destructed end but pains
of childbirth with great expectation.
As
we see these things, we are getting know about our world. How much do we get
harm by natural disaster in these days? These are happening because the nature
is not perfect one yet; they are not as it is. The impressing nature was not
perfect yet, neither.
I
personally lost my words by amazing beauty of nature, but the real beauty will
be appear when creation itself will be liberated from its bondage to decay and
brought into the glorious freedom of the children of God.
Paul
lived with that hope. When we watch the weather news or disaster around the
world, we should observe these incidents in new perspective. Now we know all
creations are groaning but the day will come for they will be brought into the
glorious freedom of the children of God.Let us look at second thing which is “Our
Groaning”
Our groaning (23-25)
23Not only so, but we ourselves, who have the first fruits of
the Spirit, groan inwardly as we wait eagerly for our adoption as sons, the
redemption of our bodies. 24For in this hope we were
saved. But hope that is seen is no hope at all. Who hopes for what he already
has? 25But if we hope for what we do not yet have, we
wait for it patiently.
Paul
said we also have groaning like all creations. Our world is filled with
groaning. Someone said we are living between the days of Calvary and the
resurrection. The Disciples were grieved and groaning with anxiety during that
time, but they were changed when they met Christ after his resurrection. We are
also living such days right now.
We
also still groaning like Jesus’ disciples groaned after the crucification. But
we know as today’s verses promised, we have a hope to enter the glory of Jesus
Christ someday.
Brother
and sister, look around the world. No, maybe do not have to look around the
world, look at yourself. We experience not only joy and pleasure in our life
but also we have grief and pain. Surely we can hear the groaning among us.
We
know the story about Adam and Eve’s sons, Abel and Cain. The elder brother Cain
killed his little brother Abel. At that time, God told Cain, Your brother’s
blood cries out to me from ground”.
How
many people are killed today in the world? Their blood cries out. How many
people get heart and broken today? How many people get sick today? These things
happen to everyone.
And
our story will not end here. If we do not have any words about these our
reality, we better not have faith. I would not be a pastor, I should find
another occupation.
Please
do not forget, we have the first fruits
of the Spirit, groan inwardly as we wait eagerly for our adoption as sons, the
redemption of our bodies. For
in this hope we were saved.
We
are groaning today, we are grieving now but we still have hope. That hope is
coming from the redemption of our body. The meaning of redemption is the
freedom from our sins and death. We are still struggling with our sinful
nature, and facing fighting within our flesh every day. Sins try to govern our
body, but Holy Spirit set us free from these sins. Our bodies are battlefield
of sins and Holy Spirit. Our life on this earth is always along with this
constant fighting, but the fighting will not continue forever. We are permitted
to yearning our redemption with eternal hope. Therefore Paul said “For in this hope we were saved”. Now
let us look at the third point, “The groaning of the Holy Spirit”
The
groaning of the Holy Spirit (26-27)
26In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do
not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us
with groans that words cannot express. 27And he who
searches our hearts knows the mind of the Spirit, because the Spirit intercedes
for the saints in accordance with God's will.
We
have seeing groaning of all creation and our own groaning but not only these,
we also see the groaning of Holy Spirit here. Holy Spirit does not groaning for
himself. Holy Spirit is groaning for me and for you. Even though we know the
hope we just looked at, still we are grief-stricken. Our heavenly father knows
well about ourselves, that is why He sent us Holy Spirit.
Just
like verse 26 said, “In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We
do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us
with groans that words cannot express”.
Do
you have somebody who pray with groaning for you? If you have, you are so
blessed, and also you are rare person. There is no one who understands your
feeling perfectly and accepts you as you are and keep praying for you with
groaning.
But,
Holy Spirit who was sent to us, He is praying and groaning for us. He never
leaves us and never stops His intercedes until we change the body of His
glory.
In
the midst of our groaning, we have a helper. That is Holy Spirit. We do not
even know how we pray, that is us. But Holy Spirit listen our prayer and
intercedes for us.
We
have seeing three groaning today. The groaning of creations, our groaning, and
we are living with this groaning right now. But we also found out that Holy
Spirit is also groaning with us, for us. And we have made sure that our body
and mind will be change to glorious one someday. May we can walk our life as
the Bible promised to us “For in this hope we were saved”. Let us pray.
Translated
by Makoto Okura
本日のおもちかえり
２０１３年４月７日
１）あなたは今日、自然界をどのように見ていますか。自然はあなたにとって何ですか。ローマ書８章１９節－２２節を読みましょう。ここにはどんなことが記されていますか。『被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けている』ということはどういうことでしょうか。
２）『産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物をすべて支配せよ』（創世記１章２８節）という言葉は私達が自然界を好き勝手に支配してよろしいということでしょうか。私達は自然環境に対して、今日までどのような姿勢をもって向き合ってきましたか。
３）創世記３章１７節－１９節を読みましょう。ここに記されていることは私達の労働について何を語っていますか。また、私達が受ける自然災害についてどんな洞察が与えられますか。自然界が虚無に服したことと人の罪とはどんな関係がありますか。
４）ローマ８章２３節－２５節を読みましょう。今日、わたしたちはどんなうめきを持って生きていますか。私達にはどんな希望が与えられていますか。
５）ローマ８章２６節－２７節を読みましょう。あなたは祈ろうにも、祈れないという状況におちいったことがありますか。その時に聖霊が自ら切なるうめきをもってとりなしていてくださるということは、あなたをどんな気持ちにさせますか。
