心にある怒りから守られるために

『怒りをおそくする者は勇士にまさり、自分の心を治める者は城を攻め取る者にまさる』箴言１６章３２節

誰しもがこの怒りによる苦い経験や失敗というものを経験しています。何かにあたって家の壁に穴を開けてしまったり、誰かの心を傷つけたり、その怒りを内に込めることにより心身が病んでしまったり、それがエスカレートすると傷害や破損ということにより法によって罰せられなければならないこともあります。今朝はこの私達に身近であり、かつ私達が有しうる怒りについて聖書を見てまいりましょう。

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本日、礼拝でお話した「日英両語メッセージ原稿」、および「本日のおもちかえり」です。↓

マック

心にある怒りから守られるために

２０１４年３月２４日

私達人間には感情があります。ゆえに喜怒哀楽をいつも心に持ち、それを表現しつつ暮らしています。この喜怒哀楽があり、それを表現するところに人間の素晴らしさがあり、私達はいつもその感情と共に生きています。ソロモンはこの箴言の中にその私達の喜怒哀楽について幾つも触れていますが、その中で特に多いのは「怒り」ということです。

『怒りやすい者は愚かなことを行い、賢い者は忍耐強い』　箴言１４章１７節

『怒りをおそくする者は大いなる悟りがあり、気の短い者は愚かさをあらわす』　箴言１４章２９節

『憤りやすい者は争いをおこし、怒りをおそくする者は争いをとどめる』箴言１５章１８節

『怒りをおそくする者は勇士にまさり、自分の心を治める者は城を攻め取る者にまさる』箴言１６章３２節

誰しもがこの怒りによる苦い経験や失敗というものを経験しています。何かにあたって家の壁に穴を開けてしまったり、誰かの心を傷つけたり、その怒りを内に込めることにより心身が病んでしまったり、それがエスカレートすると傷害や破損ということにより法によって罰せられなければならないこともあります。今朝はこの私達に身近であり、かつ私達が有しうる怒りについて聖書を見てまいりましょう。まず最初に「それは怒るべきことか」ということをお話します。

それは怒るべきことか

聖書にはヨナという預言者が出てきます。彼は神様から自国の脅威となっているアッシリアの巨大都市ニネべが諸悪から離れて悔い改めなければ亡びるということを伝えるようにと言われますが、どうも気が進まずに、その使命から逃げます。よく考えれば彼の気持ちはわかります。何も自分達の脅威となっている国に行って「悔い改めなければあなたたちは滅びますよ」などとわざわざ丁寧に伝える必要などないではないかと彼は思い、ニネべに向かわずに別方向に逃げたのです。しかし、最終的に彼は実際にニネべに行き、そこを巡り歩き神様に言われた通りに悔い改めを伝えます。そうしましたら、王からはじめ、全ての民は神に悔い改め、その滅亡が免れたのです。当然、「よかった、よかった」ということになりますが、ヨナはその光景を見て神様にこう訴えます。

2 「わたしには、こうなることが分かっていました。あなたは、恵みと憐れみの神であり、忍耐深く、慈しみに富み、災いをくだそうとしても思い直される方です。3 主よどうか今、わたしの命を取ってください。生きているよりも死ぬ方がましです」4 主は言われた。「お前は怒るが、それは正しいことか」（ヨナ４章２節－４節）

ニネべの人達はヨナのメッセージによって救われたのです。しかし、ヨナはニネべが滅ぼされなくなったので怒りました。彼は言いました「主よ、どうか今、わたしの命を取ってください。生きていることよりも死ぬ方がましです」。主は言われました「お前は怒るが、それは正しいことか」。

このことにより子供から大人まで多くの命が救われました。しかし、そのようなグッドニュースはヨナの怒りとなりました。私達は時に良きことと思われることに対しても怒る、そのようなねじ曲がった性質を持っています。さらにヨナ書はこんなことも記録しています。

6時に主なる神は、ヨナを暑さの苦痛から救うために、とうごまを備えて、それを育て、ヨナの頭の上に日陰を設けた。ヨナはこのとうごまを非常に喜んだ。7ところが神は翌日の夜明けに虫を備えて、そのとうごまをかませられたので、それは枯れた。8やがて太陽が出たとき、神が暑い東風を備え、また太陽がヨナの頭を照したので、ヨナは弱りはて、死ぬことを願って言った、「生きるよりも死ぬ方がわたしにはましだ」。9しかし神はヨナに言われた、「とうごまのためにあなたの怒るのはよくない」。ヨナは言った、「わたしは怒りのあまり狂い死にそうです」（ヨナ４章６節－９節）。

神様は灼熱の暑さからヨナを守るためにとうごまの木を備えて、それを育て、日陰を彼のためにもうけて彼を守りました。彼はこの木を非常に喜びました。しかし、このとうごまの木が枯れますとヨナは一転、弱り果て、再び「生きるよりも死ぬ方がましだ」と言います。神様は冷静に言います。「とうごまのためにあなたの怒るのはよくない」。しかし、ヨナは言うのです「わたしは怒りのあまり狂い死にそうです」と。

私達も色々なことに怒ります。しかし、まず第一に私達が確認すべきことは、それは本当に怒るべきことなのかということです。「お前は怒るが、それは正しいことか」「それは怒るほどのことなのか」という主の言葉に耳を向けることです。その問いによって、私達の自分の怒りを再び考え、本当に怒るべきことなのか、そうではないのかということを考えるのです。そして、気がつきます。確かに主の言われた通りだ、このことは私が怒るべきことではないと。そして、私達はさらに気がつきます。私達にはそのような類の怒りがとても多いということを。そして、私達がその思いにいたるのなら、私達は多くの問題を回避し、そのことは最終的に自分自身を救っていることになるのです。なぜ、自分自身を救うのでしょうか。二つめのことをお話します。それは「怒りは刈り取らなければならない」ということです。

怒りは刈り取らなければならない

ソロモンは箴言にこう書き記しました。『乳をしめれば凝乳が出る、鼻をしめれば血がでる、怒りをしめれば争いが起る』（箴言３０章３３節）。

乳をしめれば凝乳がでる、鼻をたたけば鼻血が出る、このことは「原因」とその「結果」を示しています。同じように、怒りをしめれば争いが起こります。それは歴然としていることで、このことを私達は見聞きしています。すなわち怒りが表明されれば、それは刈り取らなければならないということです。

旧約聖書にはモーセという人がいます。聖書はこのモーセについてこんな評価を記しています。モーセはその人となり柔和なこと、地上のすべての人にまさっていた（民数記１２章３節）。

聖書はモーセは柔和だったと言います。それが彼の人となりだったのでしょう。モーセは神様から約束の地に導くようにと示され、実に４０年もの間、数百万にもおよぶイスラエルの民の先頭に立ちました。その柔和さゆえに彼らを忍耐強く導くリーダーとなることができたのでしょう。そして、その約束の地も間近にあったのです。しかし、先に怒りをもたない人がいないようにモーセも例外ではありませんでした。荒野での生活が続き、水が不足していた時にこのような出来事がありました。

7主はモーセに言われた、8「あなたは、つえをとり、あなたの兄弟アロンと共に会衆を集め、その目の前で岩に命じて水を出させなさい。こうしてあなたは彼らのために岩から水を出して、会衆とその家畜に飲ませなさい」。9モーセは命じられたように主の前にあるつえを取った。10モーセはアロンと共に会衆を岩の前に集めて彼らに言った、「そむく人たちよ、聞きなさい。われわれがあなたがたのためにこの岩から水を出さなければならないのであろうか」。11モーセは手をあげ、つえで岩を二度打つと、水がたくさんわき出たので、会衆とその家畜はともに飲んだ（民数記２０章７節－　１１節）。

その時『モーセはアロンと共に会衆を岩の前に集めて』と書かれています。そして、その時にモーセは何かを見聞きしたのではないかと想像します。おそらくそれは民のこんな光景です。「なんで俺たちが呼ばれなければならないんだ」「こんな荒野にまで導いて、何かあると呼び出されて」「こんなところに来るよりもエジプトで奴隷であった時のほうがどんなによかったか」。モーセはそんな民の言葉を聞き、また彼らの非協力的な姿を見たに違いありません。「そむく人たちよ、聞きなさい。われわれがあなたがたのためにこの岩から水を出さなければならないのであろうか」（１０）という言葉をモーセはどんな感情と共に、どんな口調で言ったのでしょうか。モーセの心の中は穏やかではなくなり、岩に命じなさいと言われていたにもかからわらず、力任せに杖で岩を思いきりたたいたのです。その時、彼の心にあったものは何ですか。「怒りです」。

モーセはそれまで確かに柔和だったのだと思います。まさしく、それこそがモーセという人間をあらわす言葉であり、それゆえに彼だからこそ、頑ななイスラエルの民を荒野で４０年もの間、導くことができたのでしょう。しかし、その最後の最後に彼は怒ってしまいました。岩に命じよという神様の言葉に従わず、杖で岩を力任せにたたいたのです。まさしく、それは一、二秒のことでしょう。しかし、その一度発せられた怒りにより、彼は自分がまいてしまったものを刈り取らなければならなくなりました。

12そのとき主はモーセとアロンに言われた、「あなたがたはわたしを信じないで、イスラエルの人々の前にわたしの聖なることを現さなかったから、この会衆をわたしが彼らに与えた地に導き入れることができないであろう」（民数記２０章１２節）。

かつては彼のような柔和な人はいないと言われた人です。しかし、怒りの性質とはこのようなものです。いつもは柔和でありながら、怒りは突然、私達を襲います。そして、その一瞬の怒りは私達が長い間、蓄積してきたものを失う原因となるのです。９９パーセントの善意も１パーセントの怒りによってひっくり返ってしまいます。なぜなら、怒りは刈り取らなければならないからです。全てがこのモーセの出来事は今も私達にとても大切な教訓を示しているのです。それではこの怒りをどうしたらいいのか、最後のこと、「怒りへの対処法」を見てまいりましょう。

怒りへの対処法

アダムとイブの長男カインは弟アベルを殺したと創世記は記しています。ある日、この二人が神様のもとに捧げ物を携えてきたのですが、神様はアベルの捧げものを顧みて、カインのそれは顧みられなかったからです。実際にアベルの捧げものはカインの捧げものよりも心がこめられていました。しかし、カインはそのことに怒り、弟を殺したのです。まさしく、これも先にお話したように「それはあなたが怒るべきことだろうか？あなたが怒るのはよろしくない」という問いが投げかけられるべき怒りで、カインもそのことを思う余裕があったのなら拳を振り上げることはなかったことでしょう。

その時、すなわち怒りに満ちたカインに対して主が言われた言葉が創世記には記録されています。すなわち主はこう言いました「罪が門口に待ち伏せています。それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを治めなければなりません」（創世記４章７節）。

「カインの心に怒りが起こった時」を主は「罪が門口に待ち伏せている時」としました。そうです、私達が怒りをもつその瞬間に、罪は門口で私達を待ち伏せているのです。モーセがそうであったように、そしてカインがそうであったように、その怒りは罪となるからです。ですから神様は言われたのです『あなたはそれを治めなければなりません』。それでは治めるとはどういうことでしょうか。一番最初に箴言の言葉が「怒りをおそくする」と記していたのを思い起こしましょう。このことはソロモンのみならずヤコブも記しています。

『19愛する兄弟たちよ。このことを知っておきなさい。人はすべて、聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである。20人の怒りは、神の義を全うするものではないからである』（ヤコブ１章１９節－２０節）。カインも創世記を見る限り、その心に怒りがわいてすぐに弟の殺害におよんだようです。ゆえに私達が怒りに対してなすべき第一の対処はその怒りをおそくすることです。

私達は日本語で「短気は損気」と言います。すぐに怒ると損をする。だから気を長くしなさいということです。それではどうしたらいいのでしょうか。先に見てきました聖書の言葉に照らし合わせるのなら、怒りが込み上げてきた時に「このことは怒るに値することなのか」ということを問いかけることです。「ここで今、あなたが怒ることは正しい事だろうか」という主の問いかけを聞くのです。

パウロはさらに書いています『26怒ることがあっても、罪を犯してはならない。憤ったままで、日が暮れるようであってはならない。27また、悪魔に機会を与えてはいけない』（エペソ４章２６節－２７節）。

彼は「怒ることがあっても」と書いています。ですから彼は私達の怒りを否定はしていません。生きている限り、感情がある限り、私達の心に怒りは起こるだろう。しかし、その怒りが罪となってはいけない。その怒りが心に生まれた瞬間から、罪が門口に待ち構えているということをよくよく肝に銘じなければならない。さらに、その怒りを明日に持ち越してはいけない。なぜなら、その怒りを持っている限り、罪も私達から離れることなく常に門口で待ち構えて、機会をうかがっているということだから、怒りを持続している間、悪魔はチャンスをうかがっているからです。

今、読みましたパウロの言葉は、実は彼がダビデの詩篇４篇の言葉を念頭に置きながら、書いたものではないかと思われます。

『1わたしの義を助け守られる神よ、わたしが呼ばわる時、お答えください。あなたはわたしが悩んでいた時、わたしをくつろがせてくださいました。わたしをあわれみ、わたしの祈をお聞きください。2人の子らよ、いつまでわたしの誉をはずかしめるのか。いつまでむなしい言葉を愛し、偽りを慕い求めるのか。3しかしあなたがたは知るがよい、主は神を敬う人をご自分のために聖別されたことを。

主はわたしが呼ばわる時におききくださる。4あなたがたは怒っても、罪を犯してはならない。床の上で静かに自分の心に語りなさい。5義のいけにえをささげて主に寄り頼みなさい。6多くの人は言う、「どうか、わたしたちに良い事が見られるように。主よ、どうか、み顔の光をわたしたちの上に照されるように」と。7あなたがわたしの心にお与えになった喜びは、穀物と、ぶどう酒の豊かな時の喜びにまさるものでした。8わたしは安らかに伏し、また眠ります。主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです』（詩篇４篇１節－８節）。

ダビデは怒りに心が満たされてしまう夜があったのでしょう。なかなか寝つくことができない夜です。まさしく彼の門口にもチャンスをうかがう罪が待ち構えているような夜です。

しかし、彼はそのような夜、この詩篇４篇の歌を歌ったのです。神は私が悩みの中にある時にくつろがせてくださった。この「くつろがせてくださった」を新改訳聖書は「ゆとりを与えてくださった」と書いています。

怒りがこみあげて来る時に普通、心にゆとりがないものです。「これは怒るに値することだろうか」「あなたが怒ることは正しい事だろうか」という主の御声は心にゆとりがなければ聞けません。しかし、自ら心が騒ぐ夜、神様はゆとりを与えてくださり、その苦しみから解放してくださったということをダビデは思い起こしています。

そして、ダビデはそのゆとりと共に己が心に静かに語りかけるのです。自分は自分の怒りによって自分の正しさを全うするのではなくて義のいけにえをささげて主に寄り頼もう。主のみ顔の光がわたしの上に照らされ、良いことを見ることができるように。

「義のいけにえ」とは何でしょうか。ダビデの時代、人々は羊や牛といった動物の生贄を神様に捧げていました。しかし、それらの生贄は形骸化し、最も大切な人の心がそこに伴わずに捧げられていました。ゆえに彼はそれらの動物の生贄よりも「賛美のいけにえ」、「感謝のいけにえ」、「喜びのいけにえ」、「従順のいけにえ」、そして「義のいけにえ」を大切なものとして神に捧げようと努めたのです。そして、義の生贄とは神様の前に正しくあろうとする心の献身を意味しました。神様の前に正しくあろうという心は、すなわち自らがこれが正しいと思われることを神様にお捧げしようということです。そうです、「これが正しいと思われること」故に私達は「そうではないこと」に対して怒りをもつのです。その己が正しさを主に捧げよう、委ねようということです。

主に信頼してそのようにしますのなら、心にゆとりが与えられます。怒りというものを心に秘めた緊迫した状態が徐々にくつろぎに変わります。そのゆとりによって「これは怒るに足ることなのか」と静かに床で自らに語り、この怒りによって自分の義を全うするのではなくて、神様の前に正しくあろうと主に自らの怒りの対象を捧げ、あなたのみ顔の輝きが私の上に輝くようにとダビデは祈り、願ったのです。

そして、そのようなところを何度も通ったダビデが得たものは私達が想像もしていない喜びでした。自らの悩みと怒りについて書き記した彼の心はこのようなところに導かれたのです。

『7あなたがわたしの心にお与えになった喜びは、穀物と、ぶどう酒の豊かな時の喜びにまさるものでした。8わたしは安らかに伏し、また眠ります。主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです。』（詩篇４篇７節－８節）。

怒りは私達の平安を根こそぎ奪っていきます。しかし、ダビデは言います。「主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです」と。ゆえに「わたしは安らかに伏し、また眠ります」と。

皆さん、私達は人間です。人間である限り、心に憤りを感じることがあります。その時にヨナに語りかけた主の言葉を思い起こしましょう「あなたが怒ることは正しいことか」「それは怒るに値することか」と。私達の多くの怒りは、実際に怒るに値しないことであるということを私達は見出すことでしょう。

心に怒りがある内はまだその怒りは罪となっていません。しかし、私達は罪を犯す瀬戸際にいます。私達の心に怒りがわいた時、神様がモーセになされたことを思い起こしましょう。そうです、一度私達を通して外に撒かれた怒りを私達は刈り取らなければならないということを。私達はそのことを彼から学ばなければなりません。

そして私達と同じ人間として、同じように怒りを内にこめ、眠れぬ夜を過ごしたダビデから学びましょう。彼は自分の怒りの原因となっている自分の正しさを神様に捧げました。それは神様の御手の中にその怒りを委ねたということです。故に彼の心にはゆとりが生まれます。そして、彼は眠りにつくことができたのです。そうです、その時に私達はダビデと同じように『主よ、わたしを安らかにおらせてくださるのは、ただあなただけです』ということができるのです。

To protect from anger in our heart.

We all live with emotion. This is the greatness of human and we always live with that. Solomon mentioned our emotions in the Proverbs and especially he mentioned many about our anger.

A quick-tempered person does foolish things, and the one who devises evil schemes is hated (Proverbs 14:17)

Whoever is patient has great understanding, but one who is quick-tempered displays folly (Proverbs 14:29).

A hot-tempered person stirs up conflict, but the one who is patient calms a quarrel (Proverbs 15:18)

Better a patient person than a warrior, one with self-control than one who takes a city (Proverbs 16:32).

We have a bitter experience and failure with this anger. Some people make a hole on the wall, some people hurt someone, and sometime we are punished by the law. Let us focus to this anger this morning. First of all, let us think “Is it worth for you to be angry?”

There was a prophet, Jonah in the Bible. God told him to go and preach to the people in Nineveh of Assylia which is the nation of threat for Israel. Jonah was told to warn them if they do not repent to God, they will be destroyed, but Jonah ran away from the Lord. We understand his feeling because the Assylia is their enemy. Therefore, he avoided to preach and ran away, but as a result, he went there and asked them to repent, and actually they repent and they were not destroyed. That must be great because thousands of the life were saved, but Jonah said to God by seeing their repentance.

² I knew that you are a gracious and compassionate God, slow to anger and abounding in love, a God who relents from sending calamity. ³Now, Lord, take away my life, for it is better for me to die than to live.” ⁴But the Lord replied, “Is it right for you to be angry?” (Jonah 4:2-4)

The people of Nineveh were saved by the message of Jonah, but Jonah gets mad because Nineveh was saved. He said to God, “Now, Lord, take away my life, for it is better for me to die than to live.” But the Lord replied, “Is it right for you to be angry?”

The warning saved many of the lives, but the good news caused Jonah to get mad. Sometime we get mad about even good things. This is our human character. The book of Jonah also mentioned this incident.

⁶Then the Lord God provided a leafy plant and made it grow up over Jonah to give shade for his head to ease his discomfort, and Jonah was very happy about the plant. ⁷But at dawn the next day God provided a worm, which chewed the plant so that it withered. ⁸When the sun rose, God provided a scorching east wind, and the sun blazed on Jonah’s head so that he grew faint. He wanted to die, and said, “It would be better for me to die than to live.” ⁹But God said to Jonah, “Is it right for you to be angry about the plant?” “It is,” he said. “And I’m so angry I wish I were dead.” (Jonah 4:6-9)

God provided a leafy plant and made it grow up over Jonah to give shade for his head. He enjoyed the tree very much, but the plant was withered, and Jonah said “It would be better for me to die than to live” and God responded, “Is it right for you to be angry about the plant?”, Jonah responded “I am so angry I wish I were dead”.

We get mad about many things, but we should hear the voice of God “Now you get mad, but is that right?” or “Is it worth to get mad? When we examine our anger, we find we have so many this king of angers which means many of our anger is not worth to get mad. If we find that, we will avoid many problems and we will also be saved by that. Why will we save by that? Let us think about the second point. Our anger has to reap the result.

Solomon wrote in the Proverbs; For as churning cream produces butter, and as twisting the nose produces blood, so stirring up anger produces strife. (Proverbs 30:33)

Churning cream produce butter and twist the nose produce blood, this indicate cause and result. In the same way, our anger produces strife. It is clear and we know that. When we sow our anger, we have to reap.

There is a man name, Moses in the OT. The Bible evaluated him like this; Now Moses was a very humble man, more humble than anyone else on the face of the earth (Numbers 12:3).

The bible said Moses was humble. That was his character. Moses stood the front to lead millions of Israel for 40 years in the wilderness to take them into the promised land. Because he was a humble man, he could be a leader of the people, and the promised land was near from them that time, but he faced the incident when they lost their water in the wilderness.

⁷The Lord said to Moses, ⁸“Take the staff, and you and your brother Aaron gather the assembly together. Speak to that rock before their eyes and it will pour out its water. You will bring water out of the rock for the community so they and their livestock can drink.” ⁹So Moses took the staff from the Lord’s presence, just as he commanded him. ¹⁰He and Aaron gathered the assembly together in front of the rock and Moses said to them, “Listen, you rebels, must we bring you water out of this rock?” ¹¹Then Moses raised his arm and struck the rock twice with his staff. Water gushed out, and the community and their livestock drank. (Numbers 20:7-11).

The book of Numbers mentions Moses and Aaron gathered the assembly together in front of the rock and Moses heard and saw the people of Israel.

Why did he call us? It is much better to stay in Egypt, and remain slaves. Moses heard and saw these people, so he said “Listen, you rebels, must we bring you water out of this rock?” (10) How did he say this? What do you think? His mind was not calm and even though he was told to speak to the rock, but he struck the rock with his staff. What kind of emotion in his heart that time. It must be anger!

Moses was surely humble man. That was his character, therefore he could lead the Israel for forty years in the wilderness, but at the very last moment, he got mad. The God told him “speak to the rock” but he struck the rock. It was only taking one or two second, but he had to responsible for the anger.

¹²But the Lord said to Moses and Aaron, “Because you did not trust in me enough to honor me as holy in the sight of the Israelites, you will not bring this community into the land I give them.” (Numbers 20:12).

Moses was a man, more humble than anyone else on the face of the earth, but this is the character of anger. Even though we are humble most of the time, but the anger suddenly comes to our heart and blows everything away. We lose everything we had been stored for a long time. Our 99 % goodness will be blow away by 1 % of anger, because we have to leap what we sow. The experience of Moses has kept teaching us an important lesson. So then, what can we deal with anger. Let us look at the dealing of anger.

Genesis mentions the son of Adam, Cain, who killed his brother, Abel. One day, these two brothers brought the offering to God, but God only blessed the offering of Abel. He did not bless Cain’s. It was true that the offering of Abel was more faithful than Cain, but Cain get mad this and killed his brother.

This is the anger Cain should be asked Is this worth to get mad? You should not get mad with this. If Cain had room in his heart he did not kill his brother.

The book of Genesis mentioned the words of God to Cain at that time, God said, 7If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must rule over it.”(Genesis 4:7)

When Cain had anger, God told him “Sin is crouching at your door”. Like Moses, and Cain also, the anger becomes sins. Therefore God told him “you must rule over it.” What is the rule over, then? Let us remember that Proverbs repeatedly saying, “Be patient”. This is not only Solomon said, but Jacob also mentioned it.

¹⁹My dear brothers and sisters, take note of this: Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry, ²⁰because human anger does not produce the righteousness that God desires (Ephesians 1:19-20). Cain killed him soon after he gets mad. So what we need is patient to manage our anger.

We have Japanese idioms “Haste makes waste”. Sooner we anger, we lost many. Therefore, we have to be patient. How can we do that? As we have seen before, we need to ask “Is this worth to get mad?” “Is this right to be mad now?’ We should listen His question to us.

Paul said ²⁶“In your anger do not sin”: Do not let the sun go down while you are still angry, ²⁷and do not give the devil a foothold (Ephesians 4:26-27).

He said “In your anger”. He did not deny our anger. As long as we live, as long as we have emotion, we will have anger in our heart, but the anger should not become sins. We really have to know when we get mad the sin is crouching at our door. We should not keep the anger for the next day, because as long as we have that anger, sin is always crouching at our door and try to find the chance to make us sin.

The words of Paul came from the Psalm 4:1-8.

¹Answer me when I call to you,
my righteous God.
Give me relief from my distress;
have mercy on me and hear my prayer.

²How long will you people turn my glory into shame?
How long will you love delusions and seek false gods?
³Know that the Lord has set apart his faithful servant for himself;
the Lord hears when I call to him.

⁴Tremble and do not sin;
when you are on your beds,
search your hearts and be silent.
⁵Offer the sacrifices of the righteous
and trust in the Lord.

⁶Many, Lord, are asking, “Who will bring us prosperity?”
Let the light of your face shine on us.
⁷Fill my heart with joy
when their grain and new wine abound.

⁸In peace I will lie down and sleep,
for you alone, Lord,
make me dwell in safety.

King David must have such anger in his heart at night and could not sleep. The night sin is crouching at his door.

Midst of such a night, he sang the song, Psalm 4. God relief him from his distress, in New Japanese translation Bible said God gives me the time of relaxing.

Usually we do not have room in our hearts when we get mad. We need room in our heart to hear the question of God “Is it worth to get mad? Or “Is it right to get mad?”. God gave David the room of space in his heart and relief from his distress and anger.

David asked his heart with the time of relief, and decided not depend on his anger to prove his righteousness, but ⁵Offer “the sacrifices of the righteous” and trust in the Lord, and let the light of His face shine on him.

What is the offer of righteousness? People offered animals to God in the age of David, but the sacrifices became only substance and there is no heart in there. Therefore David offered his praise, his gratitude, his obedience and righteousness. The offering of righteousness is the offering of self righteousness. Yes, We get mad to the things against our righteousness. We judge according to what we think it is right. David offer his righteousness to God as his sacrifice, and let God judge for him.

When we trust and depend this way, God gives His relief to us. Our anger will be a relief and gain the peace from above. Now we can ask on our bed calmly, is this really worth to get mad? And pray not accomplish my righteousness, but offer our righteousness to God and make His face shine upon us.

God leads David to the place which even David did not think of it, David wrote about his heart.

⁷Fill my heart with joy when their grain and new wine abound. ⁸In peace I will lie down and sleep, for you alone, Lord, make me dwell in safety (Psalm 4:7-8).

Dear brothers and sisters, our anger takes our peace away from our heart, but David say “In peace I will lie down and sleep, for you alone, Lord, make me dwell in safety”.

We are man. As long as we are man, we have anger in our heart. Let us remember the Lord’s question to Jonah. “Is it worth to get mad? Or “Is it right to get mad?”. We will find many of our anger is not worth to get mad.

While our anger in our heart, it is not still become sin, but we are in the chance to commit sin anytime. Let us remember about what God had done to Moses. Yes, he had to reap the result of his anger. We have to learn from that.

And let us learn from David, who could not sleep at night like us, but he offers his righteous anger to God. He trusted God and yield what God will do for him. The trust relief his distress, and he can sleep. Yes indeed, at the moment, we agree with what David declared “for you alone, Lord, make me dwell in safety”. Let us pray.

Translated by Makoto Okura

本日のおもちかえり

２０１４年３月２３日

１）「喜怒哀楽」という四つの感情を意味する言葉がありますが、あなたはこの四つのうち、どの感情が一番、強いですか。怒ることによって失敗したことがありますか。

２）ヨナ書４章を読みましょう。ここにはヨナのどんな怒りが記されていますか？これらの怒りには正当性がありますか。

３）聖書は必ずしも怒ることを否定はしていません。なぜだと思いますか。「義憤」とはどんな怒りですか。

４）「それは怒るに値することなのか」とか「このことで怒ることは果たして正しいのか」と自らに問いかけることはなぜ大切ですか。

５）民数記２０章７節－１２節を読みましょう。なぜ、この時、モーセは杖で岩を打ってしまったのでしょうか。このことによりモーセは何を失ったでしょうか。あなたはこの出来事からどんな教訓を得ますか。

６）アダムの子、カインの心に怒りが満ちた時、神様は「罪が門口に待ち伏せています。それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを治めなければなりません」（創世記４章７節）と言いました。「罪が門口に待ち伏せている」ということは怒りと罪のどんな関係をあらわしていますか。私達は怒りにより引き起こされるどんな罪を知っていますか。

７）詩篇４篇１節－８節を読みましょう。この時、ダビデは何に悩み苦しんでいたと想像しますか（想像ですから答えはありません）。あなたは眠れぬ夜を過ごすことがありますか。「義のいけにえ」とは何でしょうか。ダビデはなぜ、安らかに眠ることができたのでしょうか。

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