渇きには二つあります。一つは肉体の渇き。そして、もう一つは魂の渇き。肉体の渇きは水分をとることにより、いやされます。それでは魂の渇きは何をもっていやすことができるのでしょうか。
いやされることのない渇きをもった一人の女がイエス・キリストと井戸辺で出会いました。そこから彼女の人生が変わりました。そう、その出会いにより、彼女の渇きがはじめていやされたのです。
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心の渇きをどういやしますか？
２０１４年９月２１日
私達は「キリストを知る」という年間テーマのもと、イエス・キリストとはどんなお方であるかということを毎週の礼拝にてヨハネによる福音書から見ています。今日はそのヨハネによる福音書の４章をみてまいりましょう。拝読させていただきます。
1イエスが、ヨハネよりも多く弟子をつくり、またバプテスマを授けておられるということを、パリサイ人たちが聞き、それを主が知られたとき、2（しかし、イエスみずからが、バプテスマをお授けになったのではなく、その弟子たちであった）3ユダヤを去って、またガリラヤへ行かれた。4しかし、イエスはサマリヤを通過しなければならなかった。5そこで、イエスはサマリヤのスカルという町においでになった。この町は、ヤコブがその子ヨセフに与えた土地の近くにあったが、6そこにヤコブの井戸があった。イエスは旅の疲れを覚えて、そのまま、この井戸のそばにすわっておられた。時は昼の十二時ごろであった。7ひとりのサマリヤの女が水をくみにきたので、イエスはこの女に、「水を飲ませて下さい」と言われた。8弟子たちは食物を買いに町に行っていたのである。9すると、サマリヤの女はイエスに言った、「あなたはユダヤ人でありながら、どうしてサマリヤの女のわたしに、飲ませてくれとおっしゃるのですか」。これは、ユダヤ人はサマリヤ人と交際していなかったからである。10イエスは答えて言われた、「もしあなたが神の賜物のことを知り、また、『水を飲ませてくれ』と言った者が、だれであるか知っていたならば、あなたの方から願い出て、その人から生ける水をもらったことであろう」。11女はイエスに言った、「主よ、あなたは、くむ物をお持ちにならず、その上、井戸は深いのです。その生ける水を、どこから手に入れるのですか。12あなたは、この井戸を下さったわたしたちの父ヤコブよりも、偉いかたなのですか。ヤコブ自身も飲み、その子らも、その家畜も、この井戸から飲んだのですが」。13イエスは女に答えて言われた、「この水を飲む者はだれでも、またかわくであろう。14しかし、わたしが与える水を飲む者は、いつまでも、かわくことがないばかりか、わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう」。15女はイエスに言った、「主よ、わたしがかわくことがなく、また、ここにくみにこなくてもよいように、その水をわたしに下さい」。16イエスは女に言われた、「あなたの夫を呼びに行って、ここに連れてきなさい」。17女は答えて言った、「わたしには夫はありません」。イエスは女に言われた、「夫がないと言ったのは、もっともだ。18あなたには五人の夫があったが、今のはあなたの夫ではない。あなたの言葉のとおりである」（ヨハネ４章１節－１８節）。
今、お読みしました聖書の記録は、多くの方達がよく知ります「サマリアの女」について記している箇所です。この女性の名前はここにはなく、ただ「サマリアの女」とだけ記されています。ここではこのサマリアの女とイエス様との会話が記録されています。まず、この二人の置かれていた背景についてお話しましょう。
出来事の背景
このヨハネ４章には『ユダヤ人はサマリヤ人と交際していなかったからである』（ヨハネ４章９節）と書かれています。この一言が意味するところは重く、そこには長い歴史的な背景があり、この出来事を理解するためにはその歴史を知る必要があります。すなわち、この言葉が示す「ユダヤ人はサマリア人と交際をしていなかった」というその一番の理由はサマリヤ人がユダヤ人と外国人の混血であったという背景があります。
すなわち、この時、二人が出会った時からさかのぼること７００年あまり昔の紀元前 ７２２年にユダヤ人の国でありました北イスラエル王国がアッシリヤによって滅ぼされ、そのことにより諸々の外国人とユダヤ人の間に生まれた者達がこのサマリヤ人であり、純血を重んじるユダヤ人にとりまして、それは許しがたいことで、このことにより、互いの間に反目が生まれ、エルサレムにあるユダヤ人の神殿に対して、サマリア人である彼らはゲリジム山に神殿を建設し、そこで彼ら独自で過越の祭りや礼拝を行っていました。この状況はイエス様の時代においても続き、驚くべきことは、この夏、修養会でお会いしたイスラエルの公認ガイドをしている柿内ルツ先生は今でもこのゲリジム山にはサマリア人の末裔がいて、当時と同じような儀式をしていて、柿内先生もその場に何度か居合わせたということをお話してくださいました。
さらにサマリア人はユダヤ人が信仰している聖書の最初の五書、創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記、すなわちこれら「モーセ五書」を信奉しているのではなく、モーセ五書に自分達で手を加えた「サマリヤ五書」というものを紀元前から彼らの信仰の土台としており、その中にはその原本となったモーセ五書を改ざんした箇所があることが分かっているのです。例えば、その一つが申命記の２７章１節－４節でありまして、私達の手元にあります聖書に記されている申命記にはこう書かれているのです。
『1モーセとイスラエルの長老たちとは民に命じて言った、「わたしが、きょう、あなたがたに命じるすべての戒めを守りなさい。2あなたがたがヨルダンを渡ってあなたの神、主が賜わる国にはいる時、あなたは大きな石数個を立てて、それにしっくいを塗り、3そしてあなたが渡って、あなたの先祖たちの神、主が約束されたようにあなたの神、主が賜わる地、すなわち乳と蜜の流れる地にはいる時、この律法のすべての言葉をその上に書きしるさなければならない。4すなわち、あなたがたが、ヨルダンを渡ったならば、わたしが、きょう、あなたがたに命じるそれらの石をエバル山に立て、それにしっくいを塗らなければならない』（申命記２７章１節ー４節）
この箇所はかつてモーセがイスラエルの民を引き連れて、ヨルダン川を渡ろうとしていた時に民に命じているところです。モーセは民に対して大きな石、数個を立て、それにしっくいを塗って、神の律法の全ての言葉を書き記し、それをエバル山に建てよと命じたのです。
これらの言葉に対してサマリや人は自分達が神殿を築いているゲリジム山こそが、かつてモーセが民に命じて祭壇を築いた場所なのだと主張するために、この申命記の言葉、すなわち「エバル山」を「ゲリジム山」とサマリア五書の中に改ざんして記したのです。神の書を改ざんするということはユダヤ人にとりまして言語道断、決して許されることではなく、これらのこともあって彼らの間の溝は埋められるような隔たりではありませんでした。
互いの反目は紀元前１２８年になりますと、ユダヤ人の大祭司ヨハネ・ヒルカノスがゲリジム山の神殿を完全に破壊するというところにまでいたりまして、そのままの絶縁状態が続き、まさしくそのような時にイエス・キリストはスカルの井戸辺でサマリアの女に出会われたのです。ですから普通で考えますのなら、ユダヤ人でありましたイエスとサマリアの女との出会いは起きえないことだったのです。
しかし、この出来事を読みます時にはっきりと分かることは、イエス様にとりまして彼女がユダヤ人だろうが、サマリア人であろうが、それは何ら問題ではなかったということであり、ただ、一つイエス様の思いは「この女の心が渇ききっていた」ということだけを見つめていたということでした。今日、私達の間にも諸々の問題があります。歴史認識の問題、民族問題、しかし、神は私達の互いの主張の違いに第一の関心があるのではなくて、皆さんや私の心の問題に関心があるのです。ここから幾つかのことを今日はお話します。まず最初に「サマリアの女が飲み続けてきたもの」ということです。
サマリアの女が飲み続けてきたもの
私達は今朝、目覚め、床から起き上がり、身なりを整えて、ここに来ました。なぜ、私達はそのようにしたのでしょうか。私達の一つ一つの言動の背後にはそれを突き動かす何かがあるからです。このサマリアの女も私達と同じように生を受け、私達と同じように何かに突き動かされてその人生を歩んできました。
サマリヤの女は一つのことに心を注いで生きてきたようです。そうです、自分を愛してくれる男性です。そのことが彼女の人生の多くを占めていました。そして、このことが彼女を突き動かしてきたのです。ある人はそれが富であったり、名誉であったり、あるいはチャリティーであり、時に我が子であったりします。
この中の富に関して言えば、ドイツの哲学者、アルトゥル・ショーペンハウアーは『富は海の水に似ている。それを飲めば飲むほど、喉が渇いてくる』と言っています。飲めば飲むほどに渇く・・・。私達は喉が渇いている時に甘いジュースやソフトドリンクを飲みます。言うまでもなくこれらには驚くほど砂糖がはいっており、実際にはそのような飲み物は余計に喉の渇きを助長し「もっと飲みたい」という気持ちにさせるそうです。しかし、実際にはそれらは私達の渇きを満たすのですが、それは一時だけなのです。そして、このことはこのサマリアの女の心の渇きをもあらわしていました。彼女はまさしく飲めば飲むほど、渇く状態に陥っていました。
夫として妻に、妻として夫に、親として子に、子として親に、自分なりにしてあげられること、必要と思われることは十二分にしているのに、与えているのに、どうも互いの関係がうまくいかない、何一つ、不自由はさせていないのに、何でこのようなことが起きるのか。何でこのようなことになってしまうのか、「何なのだろう、この私の心の渇きは」「なぜ、彼（彼女）は満たされないのだろう」ということが私達の人生には少なからずあります。なぜ、このようなことが起こるのでしょうか。
私達は今年、とても暑い夏を体験しました。そんな時、私達が気をつけなければならないことは脱水症です。脱水症が恐ろしいのは、その症状が本人も周りの人も気がつかないうちに進行するということです。そうです、渇きに気がつかないのです!人間の身体の６０パーセントは水でできており、脱水症はそのバランスが崩れることにより、起きます。そうです、本来、人の体内にあるべき水分が失われていく時に、私達は脱水症となり、時にそれは私達から命をも奪っていくのです。
それでは私達の魂はどうなのでしょうか。創世記は『主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった』（創世記２章７節）と記しています。人は土で作られ、神がその私達に命の息を吹き込み、それにより私達は生きた者となったというのです。聖書において「息」とは「霊」をあらわしますから、私達の内に神の霊が吹き込まれることによって、私達は生きたということです。すなわち、私達は霊的な存在だということです。ですから、そのことに立って、自分の心身の問題を取り扱わなければ、私達は誤診をしてしまい、いつまでも心の渇きを癒すことはできないのです。事は霊的な問題なのに、子供に欲しいものを買い与えることによって、子供の心は落ち着くだろうというのは、やはり何かがおかしいのです。
イエス様はこのことをこれ以上ないほどにはっきりとおっしゃりました。『63人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である』（ヨハネ６章６３節）
これがイエス・キリストというお方が私達の心を見る時の基準なのです。イエス様が私達の心を見る時に、この人は霊によって生きているのか、それともそれ以外のことで、霊がなすべきことを取り繕うとしているのかということを見られるのです。ゆえに、イエス様はこのサマリアの女に、ご自身が彼女に与えることができることを話されました。
13イエスは女に答えて言われた、「この水を飲む者はだれでも、またかわくであろう。14しかし、わたしが与える水を飲む者は、いつまでも、かわくことがないばかりか、わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう」。
そうです、彼女の心の内を知るイエス様は「この水を飲む者はだれでも、またかわくであろう」と彼女の心の渇きについて指摘したのです。そして、そんなあなたに私は渇くことがないばかりか、あなたの心から湧き上がる命の水を与えようというのです。そして、そのためにイエス様はまず、彼女の渇きの源を診断しようとしているのです。
マタイはイエス様のこんな言葉を記録しています。『12イエスはこれを聞いて言われた、「丈夫な人には医者はいらない。いるのは病人である。13『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、学んできなさい。わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」』（マタイ９章１２節ー１３節）。
そうです、イエス・キリストは私達の魂の医者であり、彼は私達の心を診断され、そこに主の霊があるか否かを見られます。イエス様の目にそれはすぐに分かることでありましょう。
私達は分かっているのに真実を言わない医者を信用しません。大腸癌を患わっているのに、お腹を壊しているだけですから、正露丸を飲んでいてくださいと言う医者を私達は信頼しません。私達が医者に臨むのは、自分の身体の問題の原因を正確に見極め、それを指摘してくれる人です。
魂の医者としてイエスはサマリアの女の心を診察しました。熱が出たり、吐き気がするというのは表面的なものであり、その背後に何があるのかということを診察して見つけるのが医者であるように、イエス様はこの女の心のうちに、これまで彼女を突き動かしていたものを見出だしました。それが彼女の渇きの原因なのです。原因が分かっておりながら、素通りする医者はいません。この女は本来、彼女を生かす霊によって生きることなく、肉によってそれを満たそうとしてこれまで生きてきた。ですからイエスは率直に女に言われました。
16「あなたの夫を呼びに行って、ここに連れてきなさい」。17女は答えて言った、「わたしには夫はありません」。イエスは女に言われた、「夫がないと言ったのは、もっともだ。18あなたには五人の夫があったが、今のはあなたの夫ではない。あなたの言葉のとおりである」。ヨハネ４章１３節－１４節
サマリアの女の問題は表面的なものではなく、心の底にある、彼女が願わくば、隠し通したいと思われる一つの事実にありました。真実を語るということは、時に人を傷つけます。しかし、その真実に向き合わなければ、その病が治らないのなら、私達を心底愛する者であるのなら、それは指摘されることでしょう。すなわち、それは「あなたが飲み続けてきたものはこれなのだ」という指摘です。厳密に言えば、彼女はその時もまだチビチビとそれを飲み続けていたのです。しかし、それを飲めば飲むほどに渇くという循環の中に彼女は生きていたのです。
車はガソリンで走るように造られているのですから、私達がガソリンは高いからとそこに別のものを入れても走ることはなく、やがて壊れてしまうのです。そして、この女がしていたことは、まさしくこのことだったのです。この女は諦めることなく、また一図な人でありました。彼女はこのことについて五回、同じことを繰り返します。喉が渇く時にサイダーを飲むように、確かに一時、それは喉の渇きを癒したことでしょうが、しかし、それは一時であり、そればかりかさらに渇きが助長されるように、彼女の心は渇いていたのです。それでは最後のことをお話します。それは「サマリアの女と私達」ということです。
サマリアの女と私達
皆さん、ヨハネ４章４節を見ますと『4しかし、イエスはサマリヤを通過しなければならなかった』と記されています。この表現は「サマリヤを通過すること」はイエスにとって必然であったことを意味します。では、なぜなのか。言うまでもないサマリアの女と出会うためです。
イエスは彼女をサマリア人として見たのではなく、魂の渇いた一人の人間として見たのです。そして、ご自身の内にその渇きを癒すことができるものがあると承知のお方は、それを身過ごすことができずに彼女のもとにきたのです。
今日は先にサマリア人達が申命記の言葉を改ざんしたとお話しました。そうです、エバル山に神の言葉が書き記されたのですが、そのエバル山を彼らが神殿を建てたゲリジム山と書き換えたのです。
神の言葉の碑が立つエバル山を己が山としようとしたサマリア人ですが、この申命記の言葉はすぐ後にこのようなことを書いています。11その日またモーセは民に命じて言った、12「あなたがたがヨルダンを渡った時、次の人たちはゲリジム山に立って民を祝福しなければならない。すなわちシメオン、レビ、ユダ、イッサカル、ヨセフおよびベニヤミン。13また次の人たちはエバル山に立ってのろわなければならない。すなわちルベン、ガド、アセル、ゼブルン、ダンおよびナフタリ。14そしてレビびとは大声でイスラエルのすべての人々に告げて言わなければならない（申命記２７章１１節－１４節）。
先ほど、申し上げました。神の言葉の石はエバル山に建てられたと。それゆえに、サマリア人はそのエバル山をゲリジム山と改ざんしてサマリア五書に記したと。しかし、ここには不思議な言葉が書かれています。そうです、ゲリジム山で祝福を宣言し、エバル山ではのろいを宣言せよというのです。神の言葉が記された石なのに、なぜ祝福を表すゲリジム山に建てられることなく、のろいを表すエバル山に立てたのか。
このことは今日、見ておりますイエス・キリストがサマリアの女と出会う１５００年も前の出来事、すなわちまだサマリア人なる民もこの地上に存在していなかった時代のことです。実際に彼らがこの地上に出てくるのはこの時から８００年後のことです。そして、先にお話しましたように、後にサマリア人達はご丁寧に祝福を宣言せよと言われた自分達の聖地、ゲリジム山を呪いの山、エバル山に置き換えたのです。
このエバル山の呪いは何を意味しているのでしょうか。それは私達の恐れ、破れ、失望、そして私達の渇きを意味しています。しかし、そのような恐れ、破れ、失望、渇きの只中に神の言葉は建てられたのです。いいえ、そのような場所だからこそ、神の御言葉はそこにあるのです。
『しかし、イエスはサマリヤを通過しなければならなかった』（ヨハネ４章４節）という言葉の意味がお分かりになりましたでしょう。人生に敗れ、希望なく惰性で生きていたサマリアの女、まさしくエバルの山中をさまよっているようなサマリアの女に神の言葉なるイエスは自ら近づかれたのです。まさしくこのことは『12「丈夫な人には医者はいらない。いるのは病人である』。『13わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」』（マタイ９章１２節、１３節）と言われたイエス様の言葉を裏づけることなのです。
サマリア人の住むサマリアを一人の魂が渇く女の渇きを癒すためにイエス様が通過されたように、自らの渇きをあれやこれやで癒そうとしているような私達に今朝もイエス様は語りかけます。「この水を飲む者はだれでも、またかわくであろう。14しかし、わたしが与える水を飲む者は、いつまでも、かわくことがないばかりか、わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう」（１３，１４）。
皆さん、いかがでしょうか。私達は肉によって生きていますか。それとも霊によって生かされていますか。心に渇きはありませんか。否、もうその渇きすら分からないほどに心が枯れてはいませんか。そろそろ潮時ではありませんか。
もしかしたら今日、たまたまこの礼拝に出席されたという方がいるかもしれません。それでもよろしいでしょう。あのサマリアの女も何も期待せずに井戸辺に水を汲みにきたのですから。しかし、そこに主イエスはおられたのです。彼女はイエス・キリストに出会い、その人生は全く変えられたのですから。同じように今朝もイエス・キリストは私達と個人的に会おうとして、今日もこの礼拝で私達の魂の渇きについて私達に語りかけているのです。
イエス様は言われたのです。「この水を飲む者はだれでも、また渇く」と。サマリアのそれまでの生き方の的のど真ん中を射抜いた一言です。「あなたはまた渇く」。だから渇きが癒されることのないその生き方を続けるのではなくて、わたしが与える水を飲みなさいと。それを飲むのなら、渇かないばかりか、あなたの心の内から永遠の命に至る道がわきあがろうだろうと。お祈りしましょう。
How can we quench the thirst
in our heart?
September 21, 2014
Our theme for this year has been “to know Christ”. Each week we have been studying the character and making of Jesus Christ. This morning, let us study Chapter 4 of the Gospel According to John. Let me read it:
1The Pharisees heard that Jesus was gaining and baptizing more disciples than John, 2although in fact, it was not Jesus who baptized, but his disciples. 3When the Lord learned of this, he left Judea and went back once more to Galilee. 4Now he had to go through Samaria. 5So he came to a town in Samaria called Sychar, near the plot of ground Jacob had given to his son Joseph. 6Jacob’s well was there, and Jesus, tired as he was from the journey, sat down by the well. It was about the sixth hour. 7When a Samaritan woman came to draw water, Jesus said to her, “Will you give me a drink?” 8 (His disciples had gone into the town to buy food.) 9The Samaritan woman said to him, “You are a Jew and I am a Samaritan woman. How can you ask me for a drink?” (For Jews do not associate with Samaritans. ) 10Jesus answered her, “If you knew the gift of God and who it is that asks you for a drink, you would have asked him and he would have given you living water.” 11“Sir,” the woman said, “you have nothing to draw with and the well is deep. Where can you get this living water? 12Are you greater than our father Jacob, who gave us the well and drank from it himself, as did also his sons and his flocks and herds?” 13Jesus answered, “Everyone who drinks this water will be thirsty again, 14but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life.” 15The woman said to him, “Sir, give me this water so that I won’t get thirsty and have to keep coming here to draw water.” 16He told her, “Go, call your husband and come back.” 17“I have no husband,” she replied. Jesus said to her, “You are right when you say you have no husband. 18The fact is, you have had five husbands, and the man you now have is not your husband. What you have just said is quite true.” (John 4:1-18)
This section of the Bible talks about a Samaritan woman. The Bible does not tell us her name. She is simply referred to as a Samaritan woman. This scripture records a conversation that took place between this Samaritan woman and Jesus.
First, let me explain the background.
The Background
This Chapter 4 of John says: “For Jews do not associate with Samaritans.” (John 4:9) I have to explain the background of this seemingly simple statement that the Jews did not associate with Samaritans. It is based on a long history. Jews did not associate with Samaritans because the Samaritans were of mixed blood between the Jews and the foreigners.
About 700 years before Jesus and this woman met, which would be around 722 B.C., the kingdom of Northern Israel was defeated and destroyed by an Assyrian army. That was the beginning of the Samaritans who were born between the Jewish people and the people from various other nations. Jews considered the pure blood important. That is why there had always been conflict between the Jews and the Samaritans. For this reason, while Jews had their temple in Jerusalem, the Samaritans built their own temple on the mountain of Gerizim. In fact, at the church retreat this Summer, I was told from Ms. Ruth Kakimoto, who lives in Israel and is an official guide there, that there are descendants of Samaritans in Mount Gerizim area who still carry on their tradition. She said she had several opportunities to attend some of their worship services.
Not only that, rather than the believing in the Jewish “Five Books of Moses” (namely Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy), Samaritans have used their own variation of the Five Books, called Samaritan Pentateuch, from the time before Christ. These Samaritan Five Books are different from Jewish Torah. For example, if you look at Deuteronomy, Chapter 4, Verses 1-4, our Bible says:
1Moses and the elders of Israel commanded the people: “Keep all these commands that I give you today. 2When you have crossed the Jordan into the land the LORD your God is giving you, set up some large stones and coat them with plaster. 3Write on them all the words of this law when you have crossed over to enter the land the LORD your God is giving you, a land flowing with milk and honey, just as the LORD, the God of your fathers, promised you. 4And when you have crossed the Jordan, set up these stones on Mount Ebal, as I command you today, and coat them with plaster. (Deuteronomy 27:1-4)
Here, Moses was about to cross the River Jordan with the people of Israel and commanded the people to set up large stones, coat them with plaster, write on them all the words of the law, and place them on Mount Ebal.
However, Samaritans changed this word “Mount Ebal” to “Mount Gerizim” to insist that the Mount Gerizim, the site of their temple, was in fact the place where Moses had commanded the people to build the temple. To the Jewish people, this act of changing the content of the Five Books of Moses was clearly an act of treason. That is one of the reasons that the deep conflict existed between the Jews and the Samaritans.
Such conflict between the Jews and the Samaritans reached its peak when, in 128 BC, Jewish High Priest John Hyrcanus destroyed the temple on Mount Gerizim. It was under such circumstances that Jesus Christ met this Samaritan woman by a well in the town of Sychar in Samaria. This encounter was unthinkable in those days.
But, when we read this section of the Bible, we realize that Jesus did not discriminate Samaritans over Jews. Jesus simply saw a woman by the well. And, Jesus noticed immediately that his woman was thirsty in her heart. Today, we also encounter many conflicts. They might come from differences in historical and ethnic backgrounds. But, God is not concerned about the differences among us. Rather, God is more concerned about problems in our hearts.
Next, let me talk about what the Samaritan women had been drinking.
What the Samaritan woman had been drinking
This morning, we woke up, got out of bed, dressed up, and came here. Why did we do so? There are reasons and motivations behind each and every action we take. This Samaritan woman had her own life. She had lived her life motivated by her own reason.
Her mind had been preoccupied with one thing, and that was she longed for a man who could love her. Her life had been centered around such a man, and that had been what supported her life. To some people, the most important thing in life could be wealth, honor, charity, or children.
Regarding the wealth, a German philosopher Arthur Schopenhauer said “Wealth is like seawater; the more we drink, the thirstier we become.” The more we drink, the thirstier we become… When we are thirsty, we often drink sweet juice or soft drink. These drinks contain an amazingly large quantity of sugar to encourage people to want to drink more. When we drink these drinks, they quench our thirst. But, it is only a temporary solution. This was true with this Samaritan woman. She had been drinking her water, only to get even more thirsty.
As a husband, or as a wife, or as a parent, or as a child, each of us do our very best each day to improve the family relationship. But, we still encounter conflicts and problems. Why is it? We often ask ourselves “What is this feeling of thirst in my heart?” “Why is he or she not content, although I have done my best?” Why so? What is the reason for such problems?
This summer was unusually hot. In such a hot weather, we must be careful not to get dehydrated. What makes the dehydration dangerous is that people could be unaware of such situation until it is too late. We do not even know that we are in danger. 60 percent of our human body is water. The dehydration happens when the body loses its balance. We need water. When we are deprived of such an important element, we become dehydrated, putting our life in danger.
How about our spirit? The Genesis says: “the LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.” (Genesis 2:7) We were formed from the dust and God breathed the breath of life into us. And we became a living being. In the Bible, the “breath” implies “spirit”. Thus, we became a living being when God breathed the spirit of God into us. This means that we are a spiritual being. We must remember that we are a spiritual being when we deal with our problems. Otherwise, we cannot truly understand the nature of our problem and cannot quench the thirst in our heart. If children are thirsty for spiritual support, it would be a mistake to try to satisfy them by providing material things to them.
Jesus was very clear about this. He said: ”The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life.” (John 6:63) This is how Jesus Christ looks at us and at our hearts. When Jesus looks at our hearts, Jesus can tell whether we are living with the spirit or whether we are trying to solve problems disregarding the spirit. Jesus took the same approach to deal with this Samaritan woman. He told her what he could offer:
13Jesus answered, “Everyone who drinks this water will be thirsty again, 14but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life.”
Jesus knew her heart. And that was why he said “Everyone who drinks this water will be thirsty again.” Jesus knew the thirst in her heart. And, Jesus said that if she drinks his water, she would never thirst again and the water would become in her a spring of water welling up to eternal life. Jesus wanted first to identify and point out the source of her thirst.
Matthew recorded the following words of Jesus: “On hearing this, Jesus said, ‘It is not the healthy who need a doctor, but the sick. But go and learn what this means: “I desire mercy, not sacrifice.” For I have not come to call the righteous, but sinners.’” (Matthew 9:12-13)
Jesus Christ is the doctor of our spirit. He looks at our heart and immediately determines whether or not the spirit of the Lord is within us.
When a doctor does not tell the truth, we do not trust such a doctor. We do not trust a doctor who prescribes only indigestion pills when we are suffering from a colon cancer. We want our doctor to accurately diagnose our situation and honestly tell us what is happening.
Jesus, our spiritual caretaker, diagnosed the heart of the Samaritan woman. A good doctor can look right through superficial symptoms such as fever and nausea and find the true cause of the problem correctly. Jesus also found out what had been bothering this Samaritan woman. Jesus found the true cause and wanted to offer a cure for her real problem. This woman had lived her life trying to satisfy her worldly needs, but had neglected her spirit of life. That was why Jesus told her straight:
16He told her, “Go, call your husband and come back.” 17“I have no husband,” she replied. Jesus said to her, “You are right when you say you have no husband. 18The fact is, you have had five husbands, and the man you now have is not your husband. What you have just said is quite true.” (John 4:16-18)
The cause of the problem of this Samaritan woman was hidden deep in her heart, which she had always tried to hide. Telling the truth is painful to people. But, the truth must be pointed out and we must face the situation face to face if we really seek the cure for our problems. That meant pointing out what she had been drinking all her life. She was still drinking the same drink even at that moment. And, she got more thirsty the more she drank the same drink.
Since our cars are made to run on gasoline, it is wrong to try to use some cheaper substitute to save gasoline cost. That would destroy the car. She was in the same situation. What she had been doing was wrong. She did not give up and was single-minded. She had repeated the same mistake five times by this time. Drinking a soft drink can quench our thirst momentarily. But, it would make us even more thirsty. Her heart was getting more and more thirsty.
Let me move on to the last point, namely “Samaritan woman and we”
Samaritan woman and we
John 4:4 says: “Now [Jesus] had to go through Samaria.” This statement points out that it was necessary for Jesus to go through Samaria. Why? Because Jesus wanted to meet the Samaritan woman.
In the eyes of Jesus, this woman was not a Samaritan woman, but a human deprived of the spiritual needs. Jesus knew he could cure her situation. That is why Jesus wanted to take this opportunity to meet her in person and help her.
This morning, I said earlier that the Samaritan people had revised the words in the Deuteronomy. The words of God were recorded in Mount Ebal. But, Samaritans changed the word Mount Ebal to Mount Gerizim, the site of their temple.
Samaritans wanted to say that the stones recording God’s words were at Mount Gerizim rather than at Mount Ebal. But, this Deuteronomy also says: 11On the same day Moses commanded the people: 12When you have crossed the Jordan, these tribes shall stand on Mount Gerizim to bless the people: Simeon, Levi, Judah, Issachar, Joseph and Benjamin. 13And these tribes shall stand on Mount Ebal to pronounce curses: Reuben, Gad, Asher, Zebulun, Dan and Naphtali. 14The Levites shall recite to all the people of Israel in a loud voice: (Deuteronomy 27:11-14)
I said that the stone of God’s words was built on Mount Ebal, and that Samaritans changed this to Mount Gerizim in their Samaritan Five Books. However, we find an interesting statement here. This says to proclaim blessing on Mount Gerizim and pronounce curses on Mount Ebal. The stone recorded the words of God. Why was it erected on Mount Ebal, the cursed mountain, and not on Mount Gerizim, the blessed mountain?
All of this happened about 1500 years prior to the time Jesus Christ met this Samaritan woman, namely when there were no Samaritans on this earth. In fact, the Samaritans did not emerge on this earth until 800 years after this. And, these Samaritans switched the blessed Mount Gerizim with the cursed Mount Ebal.
What do these curses of Mount Ebal signify? These signify our fear, despair, disappointment, and our thirst. However, this temple was built in the middle of such fear, despair, disappointment and thirst. No, it was precisely because of these curses that the words of God were placed there.
I hope you understood the meaning of the statement: “Now [Jesus] had to go through Samaria.” (John 4:4) This Samaritan woman had been defeated, hopeless, and was hanging desperately to life. That was why Jesus, the word of God, approached this woman. In fact, Jesus said: “It is not the healthy who need a doctor, but the sick. 13For I have not come to call the righteous, but sinners.” (Matthew 9:12-13)
As Jesus went to this lonely and thirsty Samaritan woman in Samaria in order to quench her thirst, Jesus is talking to us this morning: 13Jesus answered, “Everyone who drinks this water will be thirsty again, 14but whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring of water welling up to eternal life.”
How about it? Are we living by worldly needs? Or are we living by the spirit? Is there a deepening thirst in your heart? Or has it reached a stage where you can no longer even feel the thirst? Isn’t it high time to face the reality?
Perhaps some of you just happened to be here at this service. That is OK. That Samaritan woman also went to the well expecting nothing special. But, Jesus was there. This woman met Jesus and her life was changed completely. In the similar manner, Jesus Christ is present here among us this morning in order to meet us individually and to talk about our thirst in our heart.
Jesus said: “Everyone who drinks this water will be thirsty again.” This went straight into the problem that the Samaritan woman had been struggling with. Jesus tells us that we will become thirsty again. He tells us: “Do not continue to drink your water, but drink the water I give you. If you drink that water, you will never be thirsty again, but an eternal life will well up from your heart.” Let us pray.
Translated by Dr. Yasuhisa Hosomatsu
おもちかえり
２０１４年９月２８日
１）ヨハネ４章１節－１８節を読みましょう。なぜ、ここには『ユダヤ人はサマリヤ人と交際していなかったからである』（ヨハネ４章９節）と書かれているのでしょうか。私達は今日、このような民族関係、人間関係をどこで見ますか。なぜ、それは起きているのですか。その関係はどのようにしたら修復できますか。
２）ここに出てくるサマリアの女の心の渇きはどこに向かいましたか。私達の心が渇く時に、どんなところに私達はその渇きの癒しを求めますか。
３）創世記は『主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった』（創世記２章７節）と記しています。ここから私達は何によって、心の渇きをいやすことができるということが分かるでしょうか。ヨハネ６章６３節のイエス様の言葉から分かることは何でしょうか。
４）ヨハネ４章１３節－１４節がサマリアの女に語られた時、彼女はどんな思いでこの言葉を受け止めたと思いますか。
５）イエス様がマタイ９章１２節ー１３節で言っている言葉は、何を意味しているのでしょうか。医者の役目は何ですか。魂の医者であるイエス様の役目は何ですか。
６）ヨハネ４章１６節－１８節を読みましょう。なぜ、イエス様はこのような質問を女にしたのですか。このことは女の人生にどんな影響を与えていましたか。
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