「日本人として生まれて」というシリーズでお話しています。これまで相手を「あなた、お前、君」と呼ぶことにより、自分が「わたし、俺、僕」と絶え間なく変化するということ、すなわち私達がどんな人間なのかということは相手次第で決まるということをお話しました。また、私達日本人社会には「世間様」という目には見えない大きな力があり、私達は創造主なる神様よりも、この世間様を常に恐れ、気にしながら生きているということ、さらに私達日本人は「場の空気を読む」ことが暗黙のうちに期待され、たとえそれが自分の思うこと、願うことでなくても、それらを押し殺してその空気に従う生き方が求められているということをお話しました。

これらの中に生きている時に、私達の心にどんなことが起きてくるかご存知でしょうか。すなわち、主体は自分になく相手にあり、相手によって自分が常に変わる、目に見ることが出来ない、実際に会うことができない世間様を恐れ自分の言動を控える、空気というものを常に意識しながらその場の空気を乱すことがないことに心を注ぐ、そのような生き方をしていると私達は「自分で考える」ことがなくなり、「自分で決断する」ことができなくなり、ひいては自分の人生に対する責任が失われます。

さらに私達自身は気づいていないことが多いのですが、これらのことによって私達は日々、自分の思いや願いというものを抑えながら、人の顔色をうかがい生きることになりますので、私達の心には大変なストレスがかかっています。それは改善されるどころか、日本人社会においては自分の考えを押し止めること、空気を察し、たとえその空気が自分の願うものと異なるとしても、自分を殺していくことが評価され、そのような人間を「成熟した大人」としてとらえますから、この状況は止むことがありません。

もっと具体的にお話しましょう。私達は周りの人達の表情や言動、そして空気を敏感に読み取り、自分の考えや感情を表に出すより先に「相手は今、自分に何を望んでいるのか」を察知します。そして、それに応じた表情を作ったり、期待どおりのことを言ったりします。そして、当然、そのことは相手を不快にさせませんから、自分の立場を安泰にすることができます。

しかし、その自分というのはあくまでも演技をしている自分ですから、その心には無理があります。「自分ではこうしたいのに」という思いはどんどん抑圧されていき、一見、まわりの期待に応え、明るく元気な人間を演じているように見えるのですが、その心は苛立ちがつのっていきます。ある意味、当然です。表向きと内面ではベクトルがまったく別の方向に向かうため、本人はその間で身が引き裂かれるような葛藤を感じているからです。

このことはいかなる人間関係でもおきます。友人関係・職場での関係、そして一番、自分の素を出すことができる親子や夫婦の関係においてもこのようなことは起きるのです。そのことですぐに倒れてしまうことはありませんが、日毎に繰り返されるこの葛藤は心の中に蓄積していき、やがて色々な問題としてあらわれてきます。「あんないい人が」とよく私達は言いますが、そうなのです、いい人とは私達の間では自分の思いを押し止める人を意味しますから、時にそんな人が回りを驚かすことをしたり、行き詰まり倒れてしまうことがあるのです。さらに「抑圧委譲」という言葉があるのですが、それは自分の抑圧を弱いものに向けて、その鬱憤をはらすということで、それによって自分の精神的バランスを保つことがあります。言うまでもなく、これは陰湿ないじめの温床となっています。

マック

今日、礼拝でお話したメッセージです。

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自分で決断していますか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００９年７月１９日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ガラテヤ１章１０節‐２４節

「日本人として生まれて」というシリーズでお話しています。これまで相手を「あなた、お前、君」と呼ぶことにより、自分が「わたし、俺、僕」と絶え間なく変化するということ、すなわち私達がどんな人間なのかということは相手次第で決まるということをお話しました。また、私達日本人社会には「世間様」という目には見えない大きな力があり、私達は創造主なる神様よりも、この世間様を常に恐れ、気にしながら生きているということ、さらに私達日本人は「場の空気を読む」ことが暗黙のうちに期待され、たとえそれが自分の思うこと、願うことでなくても、それらを押し殺してその空気に従う生き方が求められているということをお話しました。

これらの中に生きている時に、私達の心にどんなことが起きてくるかご存知でしょうか。すなわち、主体は自分になく相手にあり、相手によって自分が常に変わる、目に見ることが出来ない、実際に会うことができない世間様を恐れ自分の言動を控える、空気というものを常に意識しながらその場の空気を乱すことがないことに心を注ぐ、そのような生き方をしていると私達は「自分で考える」ことがなくなり、「自分で決断する」ことができなくなり、ひいては自分の人生に対する責任が失われます。

さらに私達自身は気づいていないことが多いのですが、これらのことによって私達は日々、自分の思いや願いというものを抑えながら、人の顔色をうかがい生きることになりますので、私達の心には大変なストレスがかかっています。それは改善されるどころか、日本人社会においては自分の考えを押し止めること、空気を察し、たとえその空気が自分の願うものと異なるとしても、自分を殺していくことが評価され、そのような人間を「成熟した大人」としてとらえますから、この状況は止むことがありません。

もっと具体的にお話しましょう。私達は周りの人達の表情や言動、そして空気を敏感に読み取り、自分の考えや感情を表に出すより先に「相手は今、自分に何を望んでいるのか」を察知します。そして、それに応じた表情を作ったり、期待どおりのことを言ったりします。そして、当然、そのことは相手を不快にさせませんから、自分の立場を安泰にすることができます。

しかし、その自分というのはあくまでも演技をしている自分ですから、その心には無理があります。「自分ではこうしたいのに」という思いはどんどん抑圧されていき、一見、まわりの期待に応え、明るく元気な人間を演じているように見えるのですが、その心は苛立ちがつのっていきます。ある意味、当然です。表向きと内面ではベクトルがまったく別の方向に向かうため、本人はその間で身が引き裂かれるような葛藤を感じているからです。

このことはいかなる人間関係でもおきます。友人関係・職場での関係、そして一番、自分の素を出すことができる親子や夫婦の関係においてもこのようなことは起きるのです。そのことですぐに倒れてしまうことはありませんが、日毎に繰り返されるこの葛藤は心の中に蓄積していき、やがて色々な問題としてあらわれてきます。「あんないい人が」とよく私達は言いますが、そうなのです、いい人とは私達の間では自分の思いを押し止める人を意味しますから、時にそんな人が回りを驚かすことをしたり、行き詰まり倒れてしまうことがあるのです。さらに「抑圧委譲」という言葉があるのですが、それは自分の抑圧を弱いものに向けて、その鬱憤をはらすということで、それによって自分の精神的バランスを保つことがあります。言うまでもなく、これは陰湿ないじめの温床となっています。

今日はこれらのことを各々、自分の心に語りかけながら、ガラテヤ１章１０節‐２４節の聖書のみ言葉から三つのこと、①「自分で考える」　②「自分で決める」　③「自分の人生に責任をもつ」ということを見ていきたく願っています。

１０今わたしは、人に喜ばれようとしているのか、それとも、神に喜ばれようとしているのか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、わたしはキリストの僕ではあるまい。１１兄弟たちよ。あなたがたに、はっきり言っておく。わたしが宣べ伝えた福音は人間によるものではない。１２わたしは、それを人間から受けたのでも教えられたのでもなく、ただイエス・キリストの啓示によったのである。１３ユダヤ教を信じていたころのわたしの行動については、あなたがたはすでによく聞いている。すなわち、わたしは激しく神の教会を迫害し、また荒しまわっていた。１４そして、同国人の中でわたしと同年輩の多くの者にまさってユダヤ教に精進し、先祖たちの言伝えに対して、だれよりもはるかに熱心であった。 １５ところが、母の胎内にある時からわたしを聖別し、み恵みをもってわたしをお召しになったかたが、 １６異邦人の間に宣べ伝えさせるために、御子をわたしの内に啓示して下さった時、わたしは直ちに、血肉に相談もせず、１７また先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行った。それから再びダマスコに帰った。１８ その後三年たってから、わたしはケパをたずねてエルサレムに上り、彼のもとに十五日間、滞在した。１９しかし、主の兄弟ヤコブ以外には、ほかのどの使徒にも会わなかった。２０ここに書いていることは、神のみまえで言うが、決して偽りではない。２１その後、わたしはシリヤとキリキヤとの地方に行った。２２しかし、キリストにあるユダヤの諸教会には、顔を知られていなかった。２３ただ彼らは、「かつて自分たちを迫害した者が、以前には撲滅しようとしていたその信仰を、今は宣べ伝えている」と聞き、２４わたしのことで、神をほめたたえた。

最初に「自分で考える」ということをみていきましょう。

自分で考える。

皆さん、このガラテヤ書は使徒パウロによって、かって彼が始めたガラテヤにある諸教会に向けてある理由があって書かれた手紙です。その理由とは、ユダヤ主義者と呼ばれる人達がこの教会に入り込み、人が救われるためには割礼を受けなければならないと言い、それに対して多くの人達が大きな戸惑いを受けていたということなのです。

すなわち、ユダヤ人は長い間、割礼と称してそれが男性であるならば、その性器の皮を生まれてから八日目に切り取らなければならず、その彼らの先祖アブラハム以来の儀式が救いの条件となっていたのです。しかし、パウロはそれらはもはや必要でなく、ただイエス・キリストを信じれば救われるという信仰義認をこのガラテヤの教会にも教えていたのです。

しかし、かつてのユダヤ主義者達が「いや、まだこの割礼こそが救いの条件だ」ということを唱え、それをこのガラテヤの教会の人々に伝えたことにより、彼らは動揺し、それに聞き従う者が起きてきたのです。その時、パウロ自身は他地域を回っていましたから、まさしく彼のいない間に、これらのことは起きてきたのでしょう。

ここで考えたいのは、これらのユダヤ主義者という人達がどんな人達であったかということです。おそらく彼らとは律法に精通した人達であり、それを厳格に守る指導者であり、それ故にガラテヤの町でも有力な人であったに違いありません。そんな人達の言葉には力があり、それゆえにガラテヤの人達は心が揺さぶられたに違いありません。しかし、それに対してパウロはこう言っているのです（ガラテヤ１章６節‐７節）。

⑥あなたがたがこんなにも早く、あなたがたをキリストの恵みの内へお招きになったかたから離れて、違った福音に落ちていくことが、わたしには不思議でならない。⑦それは福音というべきものではなく、ただ、ある種の人々があなたがたをかき乱し、キリストの福音を曲げようとしているだけのことである。 

そして、この言葉のすぐ後に今日の聖書箇所にあります言葉が続いているのです。

１０今わたしは、人に喜ばれようとしているのか、それとも、神に喜ばれようとしているのか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、わたしはキリストの僕ではあるまい。

ガラテヤの人々は明らかに宗教家の話にその心が動かされていきました。そして１０節にあるように、おそらく彼らの心が動かされたということは、彼らの神学的、信仰的、霊的な心の決断というよりも、そのことによって町で有名な指導者である宗教家達が喜んでくれることや、そのことで彼らの歓心を得ることできるゆえの決断であったようです。

私達も人の歓心を買おうという時に自分の考えを抑えます。誰かを喜ばすために自分の思い・願いを抑えます。もちろん、それはとても大切なことであり、そのような人を成熟した人と呼ぶこともできるでしょう。

しかし、もし私達が常に他者を喜ばすことだけ、その歓心を得るためだけに自分を偽るのなら、それはやはりおかしいと言わざるをえません。パウロはこのように「人の歓心だけを買おう」とする人を「もはやキリストの僕ではない」と厳しく言いました。なぜならキリストの僕とは、人の歓心を得るために生きる人なのではなく、今この時に神の栄光を現すことができることは何なのだろうかと考える人達をさすからです。皆さん、私たちは日々、祈り心をもって自分で考えることを常としなければなりません。二つ目のことをみてみましょう。

自分で決める。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さてパウロは、ガラテヤの人々に厳しい言葉を投げかけながら自分自身のことについてこの後に書いています。すなわち、かつてはキリスト教徒を捕まえては獄に投じていた彼が、あのダマスコに行く途中でイエス・キリストに出会い、彼はどうしたかということを触れているのです。その時パウロは・・・

わたしは直ちに、血肉に相談もせず、１７また先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行った。それから再びダマスコに帰った。

彼はその人生最大の転機の時、血肉や先輩にも相談せずに自分でこれからの生き方を決めたのです。皆さん、このパウロの姿勢と人に喜ばれる、歓心を得ようとしているガラテヤの人々はなんと対照的なことでしょうか。

かつてキリスト教徒から恐れられていたこのパウロが、彼が記している「先輩の使徒達」に会いに行き、その指導を得るとしたら、どんなにその先輩の使徒たちは喜んだことでしょうか。しかし、パウロはそのことをあえてせずに、「ただちに」アラビアに出て行きました。

その呼び名が私達に砂漠の風景を思い起こさせるように、そこは何もない荒地のような場所であったに違いありません。このことに対しては色々なことが言われていますが、ほぼ共通することはパウロはただ一人、人里、離れた場所で相当の期間、祈りと瞑想に時を費やし、自分で考え、自分で決断することに心を注いだのです。

「子供が孤独（ひとり）でいる時間（とき）」という本があります。その本が何を勧めているかというと、子供が一人でいる時に、それを見た大人達は｢ああ、一人でかわいそう｣と彼らからその孤独を取りさってはならないというのです。なぜなら彼らはその時、静けさの中で自分と向き合って考え、それが自分で物事を決める力となっているからだというのです。すなわち人は内省なしに成長することはありえないことで、静かに神と自分と向き合い、反省し、課題を見つけ、それをこなすことで人は己が歩むべき道を確立することができるということです。

新約聖書の福音書全てにイエスが五つのパンと二匹の魚によって男だけでも５０００人もの人達を養ったという驚くべき奇跡が書かれていますが、その後のことについて聖書はこのように書いています「それからすぐ、イエスは自分で群衆を解散させておられる間に、しいて弟子達を舟に乗り込ませ、向こう岸のベツサイダへ先におやりになった。そして群集に別れてから、祈るために山へ退かれた」（マルコ６章４５節–４６）。

イエスはこの奇跡によりそこにいた全ての人達の心を掴んだに違いありません。彼らは興奮し、喜び、イエスは彼らの歓心に確実に応えることができたでしょう。しかし、イエスはその時に退かれ一人の時間をとられ、神と向き合うことにより、あの人この人ではなくて、ご自身でその後に歩むべき道を決められたのです。そしてそのような時をもつこと、そこでのイエスの祈りと思い、そして決断が私達人間にとって最も大切な救いへとつながっていったのです。最後に「自分の人生に責任をもつ」ということをみていきましょう。

自分の人生に責任をもつ。

さて、このパウロはアラビアに退いてから三年後にケパ、すなわちイエスの１２弟子の中の年長者、ペテロを訪ねるべくエルサレムに上り、彼のもとに十五日間、滞在したといいます。そして、そこでイエスの兄弟であったヤコブにも会ったようです。しかし、他の使徒には誰も会いませんでした。彼にとって弟子の代表者ペテロ、そして、イエスの弟として誰よりも長い時を過ごしたヤコブに話を聞けばそれで十分と思ったのでしょう。なぜでしょうか。

その前の三年の間の彼の祈りと瞑想によって彼は自分の進むべき道を決断しており、そのための最後の確証のために多くの人の意見は必要なかったに違いありません。それほどまでに彼は自らを内省し、神との親密な時間を過ごしたのです。そしていよいよ彼はその活動を始めるのです。

彼はこのガラテヤ一章の最後をこんな言葉で閉じています。２２しかし、キリストにあるユダヤの諸教会には、顔を知られていなかった。２３ただ彼らは、「かつて自分たちを迫害した者が、以前には撲滅しようとしていたその信仰を、今は宣べ伝えている」と聞き、２４わたしのことで、神をほめたたえた。

かつてのキリスト教徒の迫害者であるパウロがキリストの教会で知られるようになるということ、そしてそのパウロがこれから成そうとすることによって人々が神をほめたたえるようになりました。とても喜ばしい言葉です。しかし、角度を変えていえば、このことによって彼は自らの命を危険な状況に追い込んだことになるのです。そのことを一番、よく知っていたのはパウロであったに違いありません。そして、実際に彼の生涯は彼が一人で選び決めた道、すなわちキリストと共に生きる、そのキリストを伝えていくということゆえに、まさしく命がけの試練と隣り合わせの生涯となったのです。

しかし、私達が知っているとおり、彼はその生涯を悔いてはいません。彼の手紙どこを読んでも、彼はその試練を嘆いてはいないのです。いいえ、それどころか彼はその生涯がなんと希望と喜びに満ちていることか、今日的な言葉で言いますならば、なんと生きがいに満ちている生涯だろうかと聖書のあちこちに記しているのです。

私達は自分の思いに反して生き、その結果、自分の願いを叶えずに、後になって言うことがあります。「ああ、あの人のせいでこうなった」「自分の人生はこんなはずではなかった。全てはあいつのせいだ」。でも大抵、法に触れることでない限り、私達は「あの人、あいつ」に対して自分の現状の責任を問うことはできません。

最近の大きな出来事として、世界中が未だにその痛手から立ち上がることができないこの経済危機の原因となったあの「サブプライムローン問題」があるでしょう。あの時、確かにこの国には一つの大きな流れがありました。その流れに乗ると手に入れることができるものが、あまりにもチラチラと私達の目に映りますゆえに、多くの人達は、自ら深く考えることなく「皆がそうしているのだから」という気持ちで、この流れに飛び込んでしまい、後に大変な現実に向き合うことになりました。そして、私達はその責任をあの時に「自分に物件を紹介してくれた親しい友人」や「懇切丁寧に手続きをしてくれた親切なローン会社の担当者」に問うことはできないのです。なぜなら、それは自分の責任だからです。でも、その責任ほど辛いものはない、なぜでしょう。私達が自分でよくよく考え、祈り、決断したことではないからです。

たとえ自分で考え、決断しても、失敗はあるでしょう。その時に甘んじなければならない責任があることでしょう。しかし、今、お話した責任とは異なります。何が異なるのか。それは自分で納得した責任だということです。

お話しましたようにパウロはこれからの自分の人生に何が待ち受けているかということを承知していました。アラビアや他地域での三年の年月は、そのことにまで思いがいくのに十分な時間であったでしょう。しかし、彼はそれらをすべて承知で、自ら神の前に考え、決断して一歩を踏み出したのです。そのようなパウロの心にはどんな思いがあったかご存知ですか。ガラテヤ２章１節–２節を読んでみましょう。

その後１４年たってから、わたしはバルナバと一緒に、テトスをも連れて、再びエルサレムに上った。そこに上ったのは、啓示によってである。

そして、わたしが異邦人の間に宣べ伝えている福音を、人々に示し「重だった人達」には個人的に示した。それは、わたしが現に走っており、また既に走ってきたことが、無駄にならないためである。

神と共に自分で考え、自分で決断し、神様によって確証を受けた人は、走り出すのです。パウロはもう既に走っているのです。そして、彼が心に意識して走ったことは、自分の走る行程が無駄になることがないようにということでした。

彼はこれまでの日々を、今日という日を無駄にならないようにとしているのです。実はこのガラテヤ書には他にも４箇所も「無駄」という言葉が書かれているのです（ガラテヤ２：１６、２１、３：４，４：１１）。そして、同じくパウロが記したピリピ書においては「自分の走ったことが無駄ではなく、労したことも無駄ではなかったと誇ることができる」（ピリピ２：１６）と彼は言っているのです。

皆さん、私達の生涯を振り返った時に、無駄なことはおそらくあまりないでしょう。試練や困難さえも後になってそれを振り返る時に、必要なものであったと知ることが私達の信仰生活でしょう。しかし、もし私達が無駄と思えることがあるとしたら、それは主と共に自分で考え、自分で決断することなく、誰かの顔色だけをうかがい、その歓心を得ようとして心をすり減らし、歩んできた歩みなのではないでしょうか。

なぜパウロが自分の走ったこと、労したことは無駄ではなかったと誇ることができたのでしょうか。なぜなら、彼は誰彼の歓心を得るためにその生涯を走ったのでもなければ、誰かに強いられてそれをしたのでもなく、ただ主と共に自分の歩むべき人生を祈り考え決断し、そしてそれに人生を捧げてきた故に、たとえそれが波乱万丈のものであったとしても、彼にとっては誇りと呼べるものとなったのです。

最後に皆さんに今日、お話した三つのことをお尋ねしたいと思います。あなたは神と共に自分で考えていますか。あなたは神と共に自分で決断していますか。あなたは神と共に決断した人生に責任を負っていますか。

お祈りしましょう。

本日のおもちかえり

自分で決断していますか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００９年７月１９日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ガラテヤ１章１０節‐２４節

①あなたは相手を相手を「あなた、お前、君」と呼ぶことにより、自分が「わたし、俺、僕」と絶え間なく変化するということ、「世間様」の影響力、「場の空気を読む」ということについて、どれだけ影響されていると思いますか。

                

②あなたが考え、決断することは、あなたの思いと願いと意志を反映していますか。それとも、あなたは誰かの顔色や空気によって決断をしていますか。自分の気持ちに反して演技をし続ける人生についてどう思いますか？

③ガラテヤ１章１０節‐２４節を読みましょう。以下のみ言葉についてあなたは自分の実生活と照らし合わせてどう思いますか「今わたしは、人に喜ばれようとしているのか、それとも、神に喜ばれようとしているのか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、わたしはキリストの僕ではあるまい」。

④パウロはダマスコ途上で回心をした時に彼は「直ちに血肉に相談もせず、また先輩の使徒たちに会うためにエルサレムにも上らず、アラビヤに出て行った。それから再びダマスコに帰った」（１６，１７）とあります。パウロのこの大切な決断に対する姿勢についてどう思いますか。

⑤よく知られているとおり、この後のパウロの生涯は決して安泰なものではありませんでした。それどころか彼は自分の決断したことゆえに様々な試練に出会います。しかし彼の手紙どこを読んでも、彼はその試練を嘆いてはいませんし、悔いてはいないのです。なぜだと思いますか。

⑥あなたの命が明日、取り去られるとしたら、あなたには悔いがありませんか。あなたは、自分で考え、自分で決断し、自分の人生に責任を負って、今日まで歩んできましたか？その人生を他者（何か）に責任転嫁していないですか。

⑦パウロが言っているように、あなたは「自分の走ったことが無駄ではなく、労したことも無駄ではなかったと誇ることができる」（ピリピ２：１６）というような人生を歩みたいと思いませんか？

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