「知ってるつもり」という番組がありました。この番組は歴史に実在した人物を毎週一人、取り上げて、その人となりを紹介するもので実に１２年半も続いた人気番組でした。そして、いよいよその番組が終了する最終回にイエス・キリストが放映されました。司会者であった関口宏はその最後に「歴史上の様々なリーダーが、クリスチャンであり、またはキリストの影響があり、番組を打ち切るに当たってどうしてもイエス・キリストを取り上げねばならなかった」と語りました。このお方の記録されている言動のほとんど全てはその生涯のうち、わずか３年半の間になされたものです。その３年半がこれまでも、そして今も多くの人に大きな影響を与えているのです。
この「イエス・キリスト」という名前を聞いたことがないという人はいないでしょう。そして今日、このイエスを孫悟空や一寸法師と同じような架空の人だったと思う人はいないと思います。確かにこのお方は私達が日々の生活を営んでいるこの地球の一地域で今から２０００年前に生きたお方でした。
今日の礼拝プログラムはこちら。今日の日本語、英語のメッセージ原稿、および、おもちかえりはこちら↓
イエス・キリストを信じる ２０１１年５月８日 ピリピ２章６節‐１１節
6キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、7かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、8おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。9それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。10それは、イエスの御名によって、天上のもの、地上のもの、地下のものなど、あらゆるものがひざをかがめ、11また、あらゆる舌が、「イエス・キリストは主である」と告白して、栄光を父なる神に帰するためである。
私達は「使徒信条」というキリスト教の信条を毎週、見ております。その中で先週は「我らの主、イエス・キリストを信ず」の「主」とはどのような意味をもつものなのかということをお話しました。今日はその後に書かれています「イエス・キリストを信ず」ということについて見ていきたいと願っております。
「知ってるつもり」という番組がありました。この番組は歴史に実在した人物を毎週一人、取り上げて、その人となりを紹介するもので実に１２年半も続いた人気番組でした。そして、いよいよその番組が終了する最終回にイエス・キリストが放映されました。司会者であった関口宏はその最後に「歴史上の様々なリーダーが、クリスチャンであり、またはキリストの影響があり、番組を打ち切るに当たってどうしてもイエス・キリストを取り上げねばならなかった」と語りました。このお方の記録されている言動のほとんど全てはその生涯のうち、わずか３年半の間になされたものです。その３年半がこれまでも、そして今も多くの人に大きな影響を与えているのです。
この「イエス・キリスト」という名前を聞いたことがないという人はいないでしょう。そして今日、このイエスを孫悟空や一寸法師と同じような架空の人だったと思う人はいないと思います。確かにこのお方は私達が日々の生活を営んでいるこの地球の一地域で今から２０００年前に生きたお方でした。
今日は特にこのイエス・キリストについて、その名前が意味するところを見ることにより、このお方がどんな方であるのかということを皆さんと一緒に見ていくことができたらと願っています。そこで、まず最初に「キリスト」という呼び名について見てまいりましょう。
キリスト
まず、ここで言っている「キリスト」という言葉ですが、それは固有名というよりもイエスという名前を形容する言葉で、ギリシア語の動詞であるクリスティンからきており、「油を注ぐ」という意味をもっている言葉なのです。すなわちイエス・キリストとは「油を注がれたイエス」ということになります。
「油を注がれた｣という言葉はユダヤ人ではない私達には馴染みのない言葉ですが、聖書の中においては、撰ばれた者を預言者や祭司、あるいは王として任命する時の儀式としてその人の頭に油を注ぐということが度々なされました。そのことは聖書のあちらこちらに記録されており、たとえばモーセの片腕でありましたアロンに対し、出エジプト記３０章３０節には「あなたは、アロンとその子らに油をそそぎ、彼らを聖別して祭司としてわたしに仕えさせなければならない」と書かれており、預言者の任命を受けたイザヤは自分自身についてイザヤ書６１章１節において「神である主の霊が、わたしの上にある。主はわたしに油をそそぎ、貧しい者に良い知らせを伝え、心の傷ついた者をいやすために、わたしを遣わされた」と記し、ダビデに関してはサムエル記第一１６章１３節に「サムエルは油の角を取り、兄弟たちの真中で彼に油をそそいだ。主の霊がその日以来、ダビデの上に激しく下った」とあります。これらの者達の頭に油が注がれたということは当時、彼らが皆、神からの任職を受けたということを意味したのです。
それではイエス様が聖なる任職の油を注がれた時とはいつなのでしょうか。それはイエス様がヨハネによりヨルダン川でバプテスマを受けた時でした。その時には実際にはイエス様の頭に油は注がれませんでしたが、その上に神の御霊が鳩のようにくだって、父なる神様からの宣言がありました。「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ」（マタイ３章１６節‐１７節）このところからイエスはキリストとして、すなわち「油注がれた神の愛する子イエス」としてその教えを人々の間に伝え始めたのです。
それでは、この油注がれて神の任職を受けたお方に託されたものとは何だったのか、次に「イエス」という名前が意味することをみていきましょう。
人の悩みを余すところなく知るため
今ならわが子にどんな名前をつけたらいいのかというようなアイデアを提供する本が売られていますが、このイエスという名前もその父母でありましたマリアとヨセフによって、よくよく考えられてつけられたのでしょうか。いいえ、その名前はイエスの母マリヤが身重になったことを知った許婚であるヨセフに御使いがあらわれて伝えた名前なのです。その時のことがマタイ１章２０節に書かれています「ダビデの子ヨセフよ、心配しないでマリヤを妻として迎えるがよい。その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼はおのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである」（マタイ１章２１節）
御使いがヨセフに告げた名前というのは、当時のイスラエルではありふれた男の名前であり、実際に聖書の中にもイエス・キリストの他に二人のイエス様という人間が出てきます（コロサイ４章１１節、使徒１３章６節）。御使いはそんなありふれた名をつけるようにと、わざわざヨセフに伝えたのす。
さらにこのイエス様はしばしば「ナザレのイエス」と言われました。理由はシンプル、ナザレという町で育ったからです。このナザレの町は今もイスラエルに現存する町であり、どこにでもあるような普通の町です。その中心にはマリアが天使から受胎告知を受けた洞窟の上に建つ教会があり、またその教会のすぐ近くにはイエス様の父「ヨセフが仕事場としていた場所」だったというところに教会が建っています。これらのことを考えます時に、この「ナザレのイエス」という名前から私達が思い浮かべることはまさしく私達と同じように生きた人間イエス様の姿なのです。イエス様は私達と同じように故郷をもち、私達と同じようにその故郷で育ち、私達と同じように学び、成長し、労働に勤しんだのです。
そして、このように生きることを良しとされたイエス様の覚悟というものを言いあらわしておりますのが、今日、開いておりますピリピ書の言葉なのです「キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、7かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた」（６節）。ここにはイエス様が「神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、人間の姿となり」とありますが、なぜ、イエス様はその神のかたちから私達と同じ人の姿となられ、私達と同じような生活を営まれたのでしょうか。
実際に聖書が記しているイエス様の教えというのは、その年が約３０歳を過ぎてからのことですので、たとえば３０歳の壮年男子として、それ以前のことをスキップして突如、人の間にあらわれてもいいではないかとも思います。しかし、イエス様は人の生きる道というものを最初からご自身も経験なさいました。
イエス様はヨハネ１６章３３節において「あなたがたはこの世では悩みがある」と言っておられますが、この言葉は「どうやら、あなたがはたこの世では悩みがあるようだ」とは書かれていません。そうではなくて、この言葉は「私達がこの世で生きる限り、私達には必ず悩みがある」という断言となっており、その確信というものはまさしく、イエス様ご自身がその悩みをつぶさに人の姿をとられて全て体験されたところから言われている言葉なのです。
そして、その悩みというものは「３０歳を過ぎてからの悩みならよく分かるぞ」というものではなくて、子供の時に深い悲しみを負った人や思春期の若者達の悩みというものをも目の当たりにし、そこから「あなたがたはこの世にあって悩みがある」と言われたのです。すなわち、その「私達人間が経験すること」に関して、このお方は中途半端なことをなさったのではなく、徹底的に省略せずに人が通ることに時間をかけて歩まれたのです。
そして、その年が３０歳を過ぎた時に、それまでの人間として自ら経験なさり、そして自ら見聞きした人の喜怒哀楽というものを全て背負われて、そこからご自身の手足を使い、その言葉を使い、その教えを伝え、伝えると同時にその教えに生きることを実行なさったのです。そんな日々の中、イエスは時に憤られ、涙を流し、疲れをおぼえ、休息し、空腹もおぼえておられます。このような私達が持つような感情や肉体の必要をもちつつこの地を生きたのです。このように生きるために、イエスは人の姿をとられたのです。あの御使いがあえてヨセフに「その子をイエスと名づけなさい」とありきたりの平凡な名前を言われた意味がそこにはあるのです。イエスという名がつけられた二つめの意味です。それは神の心を示すためです。
神の心を示すため
このように神が人になられたことを神学的な言葉で「受肉」と言います。まさしく「肉体を身に受けた」ということです。そして、私達はこのことに対してあまり深い感慨もなくそれを受け止めることがありますが、実はこれはとてつもなくすごいことなのです。
なぜなら、私達がこれまで「天地の造り主、全能の父なる神を信ず」ということを見てきましたように、受肉とはそのような存在が様々な制限を持ち合わせる人の体をとられたからです。なぜ、イエス様はあえてその神のかたちにとどまることを固守しなかったのでしょうか。
なぜなら天地の造り主、全能の父なる神という、その姿だけでは私達は神というお方がどんなお方であるかということを知りえないのです。神様はその姿をあらわさずモーセには燃える柴や稲妻の中から語りかけました。ヨブはつむじ風の中から神の語りかけを聞きました。その人には近寄ることも、姿も見ることができなかった神がまさしく私達の生活の只中を生きたというのがキリストの受肉なのです。
イースターの日曜日に私達は姉妹達のフラダンスを見ました。フラというダンスに対して私は全くの素人ですが、そんな私でも見ていて分かることがあります。それは、このダンスを踊る方は何も語りませんが、その体の動きがっセージをもっているということです。
同じようにイエス様が私達が見聞きできるような、同じ等身大の人間になってくださったことによって、このお方が具体的にどんなお方であるかということを知るのです。このことについて、イエス様の弟子のひとりピリポがある時、こんな質問をイエス様にしました。そこから引き出されたイエス様の言葉に私達は目を向けてみましょう。ヨハネ１４章８節‐１１節
8ピリポはイエスに言った、「主よ、わたしたちに父を示して下さい。そうして下されば、わたしたちは満足します」。9イエスは彼に言われた、「ピリポよ、こんなに長くあなたがたと一緒にいるのに、わたしがわかっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのである。どうして、わたしたちに父を示してほしいと、言うのか。10わたしが父におり、父がわたしにおられることをあなたは信じないのか。わたしがあなたがたに話している言葉は、自分から話しているのではない。父がわたしのうちにおられて、みわざをなさっているのである。11わたしが父におり、父がわたしにおられることを信じなさい。もしそれが信じられないならば、わざそのものによって信じなさい。
ここでイエス様は「わたしを見た者は、父を見たのである」と言われました。それは、イエス様の姿の中に、この天地万物の創造者であり、それを今も支配し、秩序正しく運行しておられるお方の姿を見るということです。これはすごいことです。私達は今日、聖書に記されているイエス・キリストの言動を読むことによって、この天地万物を創造された神とはどういうお方なのかということを知るというのです。そこで、今日はこの「わたしを見た者は、父を見たのである」ということの一つを皆さんと共に見たいと思います。
ここでＫ君に前にきていただき、実際に洗足させていただきます
今、私はＫ君の足を洗わせていただきました。多くの皆さんがご存知のように、これは私が考えたことではなく、聖書、ヨハネ１３章１節－５節に記されている出来事を真似てみたものです。そのところを読んでみましょう。
過越の祭の前に、イエスは、この世を去って父のみもとに行くべき自分の時がきたことを知り、世にいる自分の者たちを愛して、彼らを最後まで愛し通された。2夕食のとき、悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうとする思いを入れていたが、3イエスは、父がすべてのものを自分の手にお与えになったこと、また、自分は神から出てきて、神にかえろうとしていることを思い、4夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいをとって腰に巻き、5それから水をたらいに入れて、弟子たちの足を洗い、腰に巻いた手ぬぐいでふき始められた。
私はイエス様ではありませんが、イエス様が２０００年前になされたことと同じことをしました。当時、お客が誰かの家に入ると、その家の奴隷がその人の足を洗ったといいます。このヨハネ１３章の場面においては弟子達がすべてイエスと共に一つ屋根の下にいました。当時の靴とはすなわちサンダルであり、舗装もないような道を歩き、そうとうに汚れていたことでしょう。弟子達は自分達の足が汚いということを知っていたことでしょう。しかし、その所には足を洗うような人がいなかったのでしょう。そのプライドゆえか、自ら立ち上がって仲間の足を洗う者は誰もいませんでした。
そこでイエスは自ら立ち上がって、弟子たちの足を洗い始めたのです。皆さんの頭の中にその情景が浮かびますか。そのことを思い浮かべてからイエス様が言われた言葉をもう一度、思い起こしてください「わたしを見た者は、父を見たのである」。
すなわち、父なる神とはどのようなお方かといいますと、そのお方は私達の足元にかがんで、その足を洗われるお方だということです。あの天地創造において「光あれ」（創世記１章３節）「天の下の水は一つ所に集まり、かわいた地が現れよ」（創世記１章９節）と言われた神の姿がこのイエスのなさった行動にあるのだと思う時に、私達の心にはどんな思いがこみ上げてくるでしょうか。最後にイエス様が肉体をとられた究極的な意味についてお話します。
受肉の究極的意味
先の御使いはヨセフにあらわれた時にこう言いました「彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼はおのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである」（マタイ１章２１節）。
これはとても不思議な言葉です。なぜならこの御使いの言ったことは「この子がやがて、私達をもろもろの罪から救う者となるためにイエスと名づけなさい」という意味だからです。これは私達の罪を救うためには、この神の子はこの地に生まれ、イエスという名と共に生きなければならないということです。
先のイエス様が弟子の足を洗ったという記事の続きを読んでみましょう。6こうして、シモン・ペテロの番になった。すると彼はイエスに、「主よ、あなたがわたしの足をお洗いになるのですか」と言った。7 イエスは彼に答えて言われた、「わたしのしていることは今あなたにはわからないが、あとでわかるようになるだろう」。8ペテロはイエスに言った、「わたしの足を決して洗わないで下さい」。イエスは彼に答えられた、「もしわたしがあなたの足を洗わないなら、あなたはわたしとなんの係わりもなくなる」。（ヨハネ１３章６節－９節）
せっかちな性格のペテロはその時、共にいた仲間達の足を洗われるイエス様の姿を見ながら「主よ、あなたがわたしの足をお洗いになるのですか」と聞きました。それに対してイエス様は「わたしのしていることは今は、あなたには分からないが後になって分かる」と言われました。ペテロはすぐに言い返しました「わたしの足は洗わんでおいてください」それに対してイエス様は言われたのです。「もし、わたしがあなたの足を洗わないなら、あなたは私となんの係わりもなくなる」と。
弟子達の汚ない足を洗うにはイエス様は身をかがめなければなりませんでした。自らの手を差しだしてその汚い足に触れて、手ぬぐいでそれを拭き取ってやらなければ、彼らの足はきれいにならなかったのです。このことを「やめてください」といったペテロに対して「もし、わたしがあなたの足を洗わないのなら、あなたとわたしの関係はない」とイエスは言われたのです。そして、その関係を作るためには、すなわち人の足を洗い、拭くためには、そのところに同じ人として、跪き、その汚い足に触れなければなりません。もう、お分かりになりましたでしょう。このお方がイエスという人の名前をもってこの地に生まれ、この地に生きた究極的な理由を。
人間が血と肉をもつ体をもっているから、私達はこの肉体において苦しんで、肉体において喜んで、肉体において罪を犯しているのです。その人間を救うためには、人として人の罪の中に生き、しかしながら、自ら罪を犯すことなく、人が本来受けるべき罪の代償を、自らが痛みをもって血を流してその罪の身代わりとなるということ、これがイエス・キリストがこの地に人として来てくださった究極的な意味なのです。
先にお話しましたようにイエス様はキリストとして神から油を注がれました。その時に父なる神は「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ」（マタイ３章１６節‐１７節）とイエス様を喜ばれたのです。しかし、その任職の意味はそんな愛する子、喜ばしい子を私達のために十字架につけるという目的のためだったのです。
このお方が後になって、十字架について死なれ、そして復活してペテロの前にその姿をあらわした時に「後になっても分かるだろう」と言われたペテロは気がついたに違いありません。イエスが自分の汚い足に触れ、それを洗ってくださった、そのことは実にキリストが十字架の上で自分にしてくださったことだったのだということを。そして、その時に同じようにその時にキリストが言われた言葉を思い起こしたに違いありません。
「主であり、また教師であるわたしが、あなたがたの足を洗ったからには、あなたがたもまた、互いに足を洗い合うべきである。わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするように、わたしは手本を示したのだ」（１４節、１５節）
お祈りしましょう。
Believe in Jesus Christ
May 8, 2011
Philippians 2:6-11
6Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be grasped, 7but made himself nothing, taking the very nature of a servant, being made in human likeness. 8 And being found in appearance as a man, he humbled himself and became obedient to death — even death on a cross! 9 Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is above every name, 10 that at the name of Jesus every knee should bow, in heaven and on earth and under the earth, 11and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.
We have been studying the Apostles Creed, the creed of Christians, every week. Last week, we talked about the meaning of the LORD, in “we believe in Jesus Christ our Lord.” Today, we want to study the next section, namely, “We believe in Jesus Christ.”
There was a popular TV program called “People I thought I knew.” This series lasted over 12 years, and talked about a known individual from our history each week. On its final episode, the program selected to talk about Jesus Christ. The host of the program, MR. Hiroshi Sekiguchi, said that so many of the leaders throughout the history were either Christians or were influenced by Jesus Christ. That was why they selected Jesus Christ as the final episode. Most of what we know about Jesus Christ was recording in the last 3 and half years of his life. And yet, he has influenced so many people throughout the history of our mankind.
It would be hard to find anyone who has not heard about Jesus Christ. No one would consider Jesus as a fictional character such as the super-monkey Sun Wu-kong or Tom Thumb. Jesus Christ actually lived on this earth about 2000 years ago.
Today, we want to study the character and the nature of this individual Jesus Christ by studying the meaning of his name.
First, let’s take a look at the word “Christ.”
Christ
The word “Christ” is not a proper name, but a modifier of the name Jesus. It originates from a Greek verb “Kriein” meaning “to anoint.” Thus, “Jesus Christ” means “Jesus anointed.”
The word “anointed” is not a familiar word for people other than Jewish people. In the Bible, however, people were ceremoniously anointed to publicly claim the individuals to positions like a priest or a king. Such incidents are recorded throughout the Bible. For example, Exodus 30:30 talks about Aaron, the right-hand man of Moses: “Anoint Aaron and his sons and consecrate them so they man serve as priests.” Isaiah, a prophet, talks about himself in Isaiah 61:1, “The Spirit of the Sovereign LORD is on me, because the LORD has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to bind up the brokenhearted.” Similarly, First Samuel 16:13 says about David: “So Samuel took the horn of oil and anointed him in the presence of his brothers, and from that day on the Spirit of the LORD came upon David in power.” In all of these, being anointed meant that they were consecrate by God for a specific mission.
Then, when was Jesus anointed to take on his holy task? That happened when Jesus was baptized by John in the River Jordan. At that time, he was not anointed with oil. But, the Spirit of God descended like a dove and a voice from heaven announced: “This is my Son, whom I love; with him I am well pleased.” (Matthew 3:16-17) From this time on, Jesus began his mission of spreading the word of God as the “the anointed Jesus, whom God loves.” Then, what was the mission this anointed Jesus was called to perform?
Let us study next the meaning of the name Jesus.
To intimately know the human sufferings
These days there are many books available that suggest how to name a baby. Did mother Mary and father Joseph debate between them and come up with this name Jesus? No, this name was revealed by an angel to Joseph, the fiancé of Mary, when Mary found out that she was pregnant. This is recorded in Matthew 1:20:“Joseph son of David, do not be afraid to take Mary home as your wife, because what is conceived in her is from the Holy Spirit. 21She will give birth to a son, and you are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins.” (Matthew 1:20-21)
This name Jesus was a common name in Israel of those days. In fact, the Bible records two other individuals by the same name Jesus (Colossians 4:11; Acts 13:6). The angel told Joseph to name the baby Jesus.
This Jesus was often called “Jesus of Nazareth” since he grew up in the town of Nazareth. This town of Nazareth still exists in Israel today. It is a very ordinary town. In the center of this town, there is a church of “Annunciation” today where Mary is supposed to have heard from the Angel about Jesus. Not too far from this church is another church to commemorate the workshop of Joseph, father of Jesus. So, this name “Jesus of Nazareth” tells us that Jesus was a human just like us that has lived in this world. Jesus had a hometown just like us, where he grew up, studied, matured, and engaged in craftsmanship.
Jesus understood and accepted his mission to live a human life, which is reflected in today’s scripture reading from Philippians: “Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be grasped, but made himself nothing, taking the very nature of a servant, being made in human likeness. “ (Verse 6) Jesus did not consider equality with God something to be grasped, making himself in human likeness. Why did Jesus change himself from God into a human likeness and lived the same life as all of us?
The teaching of Jesus took place after he became 30 years old. He could have jumped over those 30 years and suddenly materialize himself among us as a 30 year old man. But, he did not do so. He lived his life from the beginning as a human.
In John 16:33, Jesus said “In this world you will have trouble.” He did not say “I think you might have trouble in this world.” Jesus clearly said that as long as we live in this world, there is bound to be suffering. He knew from his own experience as a human that this is what everyone must experience.
He was not talking about sufferings after 30 years of age. He had experienced first hand his growing pain during his childhood and mental anguish of teenagers. Based on such understanding, he said, “In this world you will have trouble.” Jesus did not shy away from life experience. Rather, he took the very same steps as any ordinary human growing up had to take.
When he reached the age of 30, based on his own experience as a human being, and based on his intimate understanding of all the human emotions, he started to go into the crowd, talked to them, conveyed his teachings, and practiced his own teaching. There, Jesus himself experienced anger, shed tears, felt exhausted, took rest, and experienced hunger, too. Jesus lived just like us with human emotions and physical needs. For this reason, Jesus took on a human form. Here is the significance of the earlier message from the angle to Joseph to name the baby as Jesus, a common name.
The second reason why he was named Jesus. And that is to reveal God’s heart.
To show heart of God
We use the word incarnation to describe God taking on a human form. He accepted the form of a flesh to become a human. This might sound too foreign to us, and may not trigger any emotions. But, this is truly an amazing act on the part of God.
We confess to believe in God, the creator of heaven and earth, the omnipotent God. Yet, God decided to take on a human form with all of its limitations. Why did Jesus accept to be incarnated rather than retain the form of God?
He understood that otherwise it was impossible for us human to see and know about the nature of God, the almighty God. God did not show himself when he talked to Moses through the burning bush. Job heard God’s voice in a whiling wind. We human could not approach God nor see him with our naked eyes. But, Jesus decided to live among us as a flesh and blood.
On the Easter Sunday, we saw our sisters perform hula dance. I am not an expert about the hula dance. Nevertheless even I understood that although the dancers did not speak, they did convey message through their body movements.
In a similar way, Jesus became a human just like us so that we can hear and see him. That was the only way we could personally know him. One day, Philip, a disciple asked this question of Jesus. Let us see what Jesus said in response.
8Philip said, “Lord, show us the Father and that will be enough for us.”
9Jesus answered: “Don’t you know me, Philip, even after I have been among you such a long time? Anyone who has seen me has seen the Father. How can you say, ‘Show us the Father’? 10Don’t you believe that I am in the Father, and that the Father is in me? The words I say to you are not just my own. Rather, it is the Father, living in me, who is doing his work. 11Believe me when I say that I am in the Father and the Father is in me; or at least believe on the evidence of the miracles themselves. (John 14:8-11)
Jesus said that those who saw Jesus also saw God the Father. He said that in Jesus, we could see God who had created the heaven and earth, who rules over us even today, and who watches over us. This is an amazing message. It said that by studying the life of Jesus Christ, we can come to understand God, who had created the heaven and earth. Let’s review this message that when we see Jesus, we see God the Father.
Here, I would like Keita to come to the front. I will demonstrate washing of his feet.
I have just washed the feet of Keita. As you know, what I just did was to recreate a scene in the Bible, John 13:1-5. Let’s read that section:
1It was just before the Passover Feast. Jesus knew that the time had come for him to leave this world and go to the Father. Having loved his own who were in the world, he now showed them the full extent of his love.2The evening meal was being served, and the devil had already prompted Judas Iscariot, son of Simon, to betray Jesus. 3Jesus knew that the Father had put all things under his power, and that he had come from God and was returning to God; 4so he got up from the meal, took off his outer clothing, and wrapped a towel around his waist. 5After that, he poured water into a basin and began to wash his disciples’ feet, drying them with the towel that was wrapped around him.
I am not Jesus. But, I have just recreated the action of Jesus from 2000 years ago. In those days, the servants of the house used to wash the feet of the guests. In this Chapter 13 of John, all of the disciples were gathered under one roof. The shoes of those days were sandals and the roads were not paved. So their feet were full of dust.
Disciples knew that their feet were dirty. But, there was no one to wash their feet. Perhaps their pride did not allow them to volunteer to wash the feet of fellow disciples.
Then, Jesus stood up and started washing the feet of the disciples himself. Can you picture the scene? With that image in your mind, please recall what Jesus said: “Anyone who has seen me has seen the Father (John 14:9).
Who is God the Father? He is the one who would stoop at our feet and wash our feet. God is the one who declared “Let there be light” (Genesis 1:3) when he created the heaven and earth. And said: “Let the water under the sky be gathered to one place, and let dry ground appear.” (Genesis 1:9). We are amazed and humbled to be told that what Jesus did at that moment is what God would have done himself.
Let me talk about the ultimate reason for the incarnation of Jesus.
Ultimate reason for incarnation
The angle who appeared to Joseph said: “She will give birth to a son, and you are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins.” (Matthew 1:21)
This carried an amazing message. It meant that this child was destined to save all of us from sins. For this reason, Joseph was to name him Jesus. The son of God was to be born on this earth to redeem us from our sins and to live under the name of Jesus.
Let’s go back to the episode of Jesus washing the feet of disciples.
6He came to Simon Peter, who said to him, “Lord, are you going to wash my feet?” 7Jesus replied, “You do not realize now what I am doing, but later you will understand.” 8“No,” said Peter, “you shall never wash my feet.” Jesus answered, “Unless I wash you, you have no part with me.” (John 13:6-8)
Peter was quick-tempered. When he saw Jesus washing the feet of the disciple, Peter said: “Lord, are you going to wash my feet?” Jesus replied: “You do not realize now what I am doing, but later you will understand.” Peter said: “No, you shall never wash my feet.” But, Jesus said: “Unless I wash you, you have no part with me.”
In order to wash the feet of disciples, Jesus had to stoop himself. To clean the feet of the disciples, Jesus had to use his own hands to touch the dirty feet, wash them, and wipe them clean. When Peter pleaded not to wash his feet, Jesus replied: “Unless I wash you, you have not part with me.” In order to involve himself in close relationship with his disciple, Jesus had to stoop down and touch the dirty feet of their disciples. Perhaps you understand now the ultimate reason – why this Christ, under the name of Jesus was born on this earth.
We human are confined to our body made from flesh and blood. We suffer from it, rejoice in it, and commit sins in it. To save us human, Jesus had to experience living among the sinful life of the human without committing any sins himself, and had to redeem the sins of human on behalf of all of us with his own pain and blood. That was the ultimate reason why Jesus was sent to this earth in a human form.
Earlier, I said Jesus was anointed by God as Christ. At that time, God took joy in Jesus saying: “This is my Son, whom I love; with him I am well pleased.” (Matthew 3:16-17) But, God anointed Jesus for the sole purpose of redeeming for our sins by sacrificing Jesus on the cross.
When Jesus was crucified, died, rose from the dead, and reappeared in front of Peter, Peter must have finally understood what Jesus said earlier. Jesus touched his dirty feet and washed them clean. That was exactly what Jesus Christ did on the cross on behalf of him later. Peter must have recalled the words of Jesus at that time and understood finally.
14Now that I, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also should wash one another’s feet. 15I have set you an example that you should do as I have done for you. (Verses 14-15)
Let us pray.
Translated by Dr. Yasuhisa Hosomatsu
おもちかえり ２０１１年５月８日
１）ピリピ２章６節‐１１節を読みましょう。なぜイエス様はその誕生から人の姿になられたのですか。聖書に記されているイエス様の言動はその年およそ３０歳を過ぎてからのことです。なぜ、その年にいたる３０年をスキップしなかったと思いますか？
２）ヨハネ１６章３３節には「あなたがたはこの世では悩みがある」というイエス様の言葉があります。この言葉は「どうやら、あなたがはたこの世では悩みがあるようだ」とは書かれていません。そうではなくて、この言葉は「私達がこの世で生きる限り、私達には必ず悩みがある」という断言となっています。イエス様はなぜ私達の悩みを断言することができたのでしょうか。
３）ヨハネ１３章１節－５節にはイエス様が十字架にかかる直前に弟子達になされたことが書かれています。この光景をしばらく想像してみましょう。それからヨハネ１４章８節‐１１節を読みましょう。イエス様の洗足の姿を思うと同時にイエス様が「わたしを見た者は、父を見たのである」と言っていることに、あなたはどんなことを思いますか。
４）御使いはイエス様の父、ヨセフに言いました「彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼はおのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである」（マタイ１章２１節）。この言葉は「私達の罪を救うためには、この神の子はこの地に生まれ、イエスという名と共に生きなければならない」ということを意味しています。なぜ、私達の罪を救うためにイエスという名前が不可欠となるのですか。ヨハネ１３章６節－９節および上記①－③をふまえて考えてみましょう。
