イエス・キリストは十字架にかけられ、そこで七つの言葉を言われました。その一つに「わが神、わが神、どうして私を見捨てられたのですか」（マルコ１５章３４節）という言葉があります。。聖書中、それまでのイエス様はいつも神を「アバ、父」と親しく呼んでいました。しかし、この十字架上においては、その「父」を「神」と呼んだのです。なぜだかお分かりになりますか。どうか覚えてください、そうです、それはキリストが神の子として、その十字架にかかったのではなくて、ご自身、神であられるにも関わらず、審判される側に立ち、自身が罪人として神の裁きを受けなければならなかったからです。そう、それゆえに親しく父と呼んでいた神をイエス様はもはや「父」とは呼べないところに自らを置いたのです。主にある皆さん、十字架のほんとうの苦しみは神を父と呼んでいたイエス様がその神を父と呼ぶことができない苦しみなのです。父なる神と一つであったイエス様が、もはや父とは呼ぶことができない、私達の罪の身代わりになることにより神に裁かれ、捨てられたこと、それがイエス・キリストの十字架のほんとうの苦しみなのです・・・。
Broadcast live streaming video on Ustream
マック
「礼拝プログラム」、「一日一生」はこちらから。本日の「礼拝メッセージ原稿」、「おもちかえり」はこちらから ↓
預言されていたキリスト（３）
２０１４年１１月９日
私達はこれまで「わたしが以前あなたがたと一緒にいた時分に話して聞かせた言葉は、こうであった。すなわち、モーセの律法と預言書と詩篇とに、わたしについて書いてあることは、必ずことごとく成就する」（ルカ２４章４４節）というイエス・キリストの言葉にあるように「モーセの書」と「預言書」からイエス様に対する旧約聖書の預言を見、確かにこのイエス様の言葉通りにモーセの書、預言書がイエス・キリストについて書かれていることが成就していることを確認してきました。そこで、今日はその最後として「イエス・キリストの十字架」について「詩篇」と「イザヤ５３章」からお話しさせていただきます。
それではまずイザヤ書５３章をお読みします。これを書いた預言者イザヤは紀元前７５０年、今から２７５０年前にいったい何を見て、これを書いたのか、そんなことを考えながらお聴きください。
1だれがわれわれの聞いたことを信じ得たか。主の腕は、だれにあらわれたか。2彼は主の前に若木のように、かわいた土から出る根のように育った。彼にはわれわれの見るべき姿がなく、威厳もなく、われわれの慕うべき美しさもない。3彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。4まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。5しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。6われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた。7彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった。8彼は暴虐なさばきによって取り去られた。その代の人のうち、だれが思ったであろうか、彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだと。9彼は暴虐を行わず、その口には偽りがなかったけれども、その墓は悪しき者と共に設けられ、その塚は悪をなす者と共にあった。10しかも彼を砕くことは主のみ旨であり、主は彼を悩まされた。彼が自分を、とがの供え物となすとき、その子孫を見ることができ、その命をながくすることができる。かつ主のみ旨が彼の手によって栄える。11彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識によって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。12それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に物を分かち取らせる。彼は強い者と共に獲物を分かち取る。これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした。
イザヤがここに記している人は、何かとても厳しい状況に置かれており、しかし彼には神から与えられている使命があり、また命の危機にも直面しており、否、実際にその命は失われ、彼は墓に葬られたということが分かります。かといいつつ、そのような絶望的な状況にもかかわらず、その苦しみにより多くの人が癒され、救われるという永久につながる希望にもイザヤは触れています。
イザヤはその時、まだこの世界にはいないお方について書きました。そうです、そのお方はイザヤがこのことを書いた時から７５０年後にこの地上に来られたイエス・キリストであり、彼はそのキリストが十字架におかかりになる、その時の様について今、お読みしましたように、あたかもキリストから片時も離れずに、キリストの十字架を追いつづけたジャーナリストのような記録を残しているのです。
イザヤは書き記しました。1だれがわれわれの聞いたことを信じ得たか。主の腕は、だれにあらわれたか。2彼は主の前に若木のように、かわいた土から出る根のように育った。彼にはわれわれの見るべき姿がなく、威厳もなく、われわれの慕うべき美しさもない。3彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。
イエス・キリストは神の前に若木のように育ちました。しかし、その彼が十字架にかけられるために裁きを受け、鞭うたれ、自らがかかる十字架を担い、カルバリの丘に向かう時、その姿には私達が思い描く威厳や慕うべきものはありませんでした。私達はそんな彼を侮り、忌み嫌い、尊ぶことをしませんでした。詩篇４１篇の記者イスラエル二代目のダビデはこのことについて、イザヤよりもさらに２５０年も前に、すなわちキリスト誕生の１０００年前に、このイザヤの預言と連動するかのように、このようなことをもって十字架の経緯（いきさつ）について書き記しています。
『わたしの信頼した親しい友、わたしのパンを食べた親しい友さえもわたしにそむいてくびすをあげた』（詩篇４１篇９節）。
直接的には、この言葉はイスラエルの王ダビデが、息子アブサロムに反逆され、部下に裏切られた経験をさしています。しかし、ダビデはイエス・キリストの「予型」となる人物として聖書は記しています。すなわち、ダビデが裏切られたこの出来事は、キリストが共に寝食をしてきた弟子ユダや他の弟子達から裏切られることの、予型となったのです。マルコはイエス・キリストの最後の晩餐の席での出来事をこのように記し、この詩篇は成就したことを示しています。
『18そして、一同が席について食事をしているとき言われた、「特にあなたがたに言っておくが、あなたがたの中のひとりで、わたしと一緒に食事をしている者が、わたしを裏切ろうとしている」。19弟子たちは心配して、ひとりびとり「まさか、わたしではないでしょう」と言い出した。20イエスは言われた、「十二人の中のひとりで、わたしと一緒に同じ鉢にパンをひたしている者が、それである。』（マルコ１４章１８節－２０節）。
そうです、まさしくキリストが分け与えたパンを食べたユダはこの直後、イエスを売り渡し、その裏切りはユダに限らず、イエス様と三年半もの間、まさしく同じパンを食べて過ごした他の弟子達にもおよび、さらにはかつては熱狂的にイエス様の後をついていった民衆も皆、イエスを侮り、そしてイエスを捨てたのです。詩篇２２篇は同じくキリスト誕生１０００年前に、そんな民衆の姿をこう預言しています。
7すべてわたしを見る者は、わたしをあざ笑い、くちびるを突き出し、かしらを振り動かして言う、8「彼は主に身をゆだねた、主に彼を助けさせよ。主は彼を喜ばれるゆえ、主に彼を救わせよ」と。（詩篇２２編７節－８節）
「威厳」も「慕うべき姿」もないキリストの姿に対して、人々はどのようであったか、詩篇は「彼を見る者はあざ笑い、神によって自らを助けてみよ」と嘲笑するのです。この詩篇の言葉の成就をイエス様の弟子マタイは、十字架に貼りつけにされたイエス様に対して人々がとった姿を示しています。
41祭司長たちも同じように、律法学者、長老たちと一緒になって、嘲弄して言った、42「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。あれがイスラエルの王なのだ。いま十字架からおりてみよ。そうしたら信じよう。43彼は神にたよっているが、神のおぼしめしがあれば、今、救ってもらうがよい。自分は神の子だと言っていたのだから」。44一緒に十字架につけられた強盗どもまでも、同じようにイエスをののしった（マタイ２７章４１節－４４節）。
まさしく、マタイの言葉は詩篇の言葉の成就で、イエス様は罵詈雑言、激しいあざけりを受けました。これ以外にも詩篇のキリスト預言はたくさんあるのですが、全てをお話しすることはできません。しかし、イエス様の言葉、「わたしが以前あなたがたと一緒にいた時分に話して聞かせた言葉は、こうであった。すなわち、モーセの律法と預言書と詩篇とに、わたしについて書いてあることは、必ずことごとく成就する」（ルカ２４章４４節）は真であったということはお分かりいただけたと思います。
それではこれからイザヤ５３章に向き合いたいと思います。先ほどはその導入の３節までお話しましたが、４節以降にこう書かれています。4まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。5しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。6われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた。7彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった。8彼は暴虐なさばきによって取り去られた。その代の人のうち、だれが思ったであろうか、彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだと。9彼は暴虐を行わず、その口には偽りがなかったけれども、その墓は悪しき者と共に設けられ、その塚は悪をなす者と共にあった。
このイザヤの言葉において私達がまず目を留めるのはイザヤがこの６節の中に「われわれ」と言う言葉を１３回も繰り返し書いているということです。このことは先週、イエス様の誕生に関して書かれたイザヤの言葉でもお話したことなのですが覚えていらっしゃいますか。『6ひとりのみどりごがわれわれのために生れた、ひとりの男の子がわれわれに与えられた』（イザヤ９章６節）。
イザヤは一人のみどりご、すなわちイエス・キリストがその両親、ヨセフとマリアに与えられたと書いていません。この男の子は「われわれのため」に生まれ、「われわれに与えられる」と書いています。そして、このイエスが育ち、苦しみを受ける、打たれる、傷つけられることも「われわれの不義」のためであり、その「打たれた傷によってわれわれは癒された」というのです。彼が「われわれ」というかぎり、他人事ではなく「わたしもあなたも」この「われわれに」は含まれているのです。ここにはキリストと自分とは無関係と思っている私達に対して、いや確かにあなたはキリストと関わりをもつ者なのだという語りかけがあるのです。
さらに彼は８節にあるますように「暴虐な裁きによって取り去られました」。そうです、聖書にはイエス・キリストが受けた裁判の記録があり、その裁判によって下された死刑判決は、ユダヤの法に照らしますと違法でした。ユダヤ法では、死刑の「即決」は禁じられており、翌日にもう一度採決をやり直すべきことが規定されていました。しかし、キリストの裁判は、夜のうちに性急になされ、翌朝には処刑という運びとなったのです。またキリストを死刑とするべき決定的な証拠は何もありませんでしたし、人々の証言もかみ合いませんでした。
さらにこのイエス様がローマの総督ポンテオ・ピラトの尋問を受けるべく、その前に出された時、『12祭司長、長老たちが訴えている間、イエスはひと言もお答えにならなかった。13するとピラトは言った、「あんなにまで次々に、あなたに不利な証言を立てているのが、あなたには聞えないのか」。14しかし、総督が非常に不思議に思ったほどに、イエスは何を言われても、ひと言もお答えにならなかった』（マタイ２７章１２節－１４節）とマタイは記しています。まさしく、イザヤが預言したように『7彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった』（イザヤ５３章７節）という預言が成就したのです。なぜでしょうか。なぜキリストは「これは不正な裁判だ」とか、「その証言はおかしい」というような反論をなさらなかったのでしょうか。その理由をイザヤはこう預言しました。
5しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。6われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべての者の不義を、彼の上におかれた（５，６）。
8彼は暴虐なさばきによって取り去られた。その代の人のうち、だれが思ったであろうか、彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだと（８）。
12これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした（１２）。
そうです、イエス様は自分の裁きをくつがえし、その処罰を免れようということは考えずに、その裁きを自らが負うことを受け入れていたのです。このことについて、その代の人のうち、誰が思ったことだろうかとイザヤはいいます。そうです、イエス・キリストはこのことにより、私達の不義のために砕かれたのだというのです。私達はキリストが打たれた傷によって癒されたのだというのです。私達は羊のようにさ迷って、自分の好きなように生きている、しかし神はそんな私達の罪の裁きを全て、キリストの上におき、キリストは私達に代わり、その罪のために打たれて、この地から絶たれたのです。
イザヤは書き記しました『彼は罪ある者と共に数えられた』と。ルカは実際のキリストの十字架の有様をこう記しています。『されこうべと呼ばれている所に着くと、人々はそこでイエスを十字架につけ、犯罪人たちも、ひとりは右に、ひとりは左に、十字架につけた』（ルカ２３章３３節）。イエスはされこうべの丘で、二人の犯罪人と共に数えられ、十字架にはりつけになったのです。
イザヤは書きました。『彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした』（１２）と。とがとは罪をあらわします。すなわちイエス様は罪ある者のためにとりなしました。とりなすとは、仲裁に入るということです。ルカはイエス・キリストが十字架の上で言われた人と神の仲裁の言葉を記録しています。『父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです』（ルカ２３章３４節）。そうです、まさしくキリストは十字架の上で罪人達のためにとりなしをされたのです。
さらにイザヤはこう書きました。『しかも彼を砕くことは主のみ旨であり、主は彼を悩まされた。彼が自分を、とがの供え物となすとき、その子孫を見ることができ、その命をながくすることができる。かつ主のみ旨が彼の手によって栄える。11彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する』（イザヤ５３章１０節）
もしイエス・キリストが自分の命を人の罪のためのいけにえとして犠牲にするなら、「その子孫を見ることができ、その命を長くすることができる」という「長くする」という言葉は原語のへブル語では「永遠に」という意味があり、それはまさしくキリストの十字架はそれで終わりなのではなく、後にキリストの復活と、永遠の命へとつながるものであり、そのことはイエス様の口を通して何度も聖書の中に記されているとおりです。
イザヤは書きました「彼を砕くことは主のみ旨であり」（１０）と。そうです、イエスが打たれ、砕かれるのは神のみ心だったと。イエス・キリストは十字架の上で言いました。「わが神、わが神、どうして私を見捨てられたのですか」（マルコ１５章３４節）と。聖書中、それまでのイエス・キリストは常に神を「父」と親しく呼んでいました。しかし、この十字架上ではその「父」を「神」と呼んだのです。皆さん、なぜだかお分かりになりますか。どうか覚えてください、そうです、それはキリストが神の子として、その十字架にかかったのではなくて、ご自身、神であられるにも関わらず、審判される側に立ち、自身が罪人として神の裁きを受け入れなければならないためであったということを。そう、その裁き主を彼はもはや「父」とは呼べないところに置かれたのだということを。主にある皆さん、十字架のほんとうの苦しみは神を父と呼んでいたイエス様がその神を父と呼ぶことができない苦しみなのです。父なる神と一つであったイエス様が、もはや父とは呼ぶことができない、私達の罪の身代わりになることにより神に裁かれ、捨てられたこと、それがイエス・キリストの十字架のほんとうの苦しみです。
そしてイエス様は十字架の上で『「すべてが終った」と言われ、首をたれて息をひきとられた』（ヨハネ１９章３０節）とヨハネは書いています。この一言はこれまで三回にわたりお話してきましたイエスについて預言されてきた全ての預言が成就した、完了したということを意味します。
そうです、アダムが禁断の実を食べて、そこから始まった人間はこの世界に増え広がりました。やがて神はアブラハムという一人の人を選び、そこから族長たちが生まれ、さらに人は全地に広がり続け、エジプトに奴隷として捕われていたイスラエルの民が解放され、荒野において彼らに神の戒め、律法が与えられ、その律法により罪が明らかになり、その人の罪の贖いとしておびただしい数の小羊の血が流され続け、しかしながら民の心は頑なで、その心を神に向けようともせず、世界は混乱し、人々は光を失い闇路を歩き、そこに神の小羊なるキリストが生まれ、神の国について教え、神を愛すること、人を愛することを教え示し、しかしその最後にはイザヤがそれが神のみ旨であったと預言したように、砕かれ、地から絶たれ、罪人と共に数えられ、葬られたと。誰がこのことを信じえたでしょうか。『彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ』（５）ということを！まさしく、このキリストの十字架によって、アダム以来、人が解決しえなかった人の不義の問題に対して扉が開かれたのです。そうです、全てが完了したのです！
しかし、厳密に言いますと、さらにその先があります。そうです、イエス様は十字架におかかりになりましたが、死より復活し、今は神の右の座におられ、やがて再びこの世界にくるというお方、そして我々に永遠の勝利を与えようと約束されるお方なのです。主の御名を崇めます。イザヤはそのことにまで言及しているのです！『11彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識によって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。12それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に物を分かち取らせる。彼は強い者と共に獲物を分かち取る』（イザヤ５３章１１節－１２節）。
皆さん、私達は三回にわたり、イエス・キリストが『39あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って調べているが、この聖書は、わたしについてあかしをするものである』（ヨハネ５章４０節）と言われたことは本当なのかと検証してきました。このことを通して一人でも多くの方達が自分が信じているキリストはまさしく神の子であるということをもう一度、確信してくださることを願います。またキリスト教について模索しているという方がいましたら、聖書はある有能な、カリスマ性のある教祖の教えについて書いているのではなく、この方は数千年も前から預言されていたお方であったということ、このお方こそ自分が信じるに値するお方であるということを知っていただけたらと願います。
「この聖書はわたしについてあかしをするものである」と言われたお方は、私達に向かい言われるのです。「みよ、わたしは世の終わりまで、いつもあなた方と共にいるのである」（マタイ２８章２０節）。このような驚くべき約束の言葉が信頼に値するのか否かは、この言葉を言われた方がそれ以前に言われた言葉が真実であったかどうかではかるべきでありましょう。
そして、そのことでキリストの言葉を検証するのなら、これまでお話しましたように諸々の預言の成就によって、私達はこのイエスの言葉が真であることを確信しますでしょう。そう、私達は確固たる確信をもって、この約束の言葉と共に人生を歩み始めるのです。そうです、このキリストは今も、後も、いかなる時も永久に私達と共にいるということです。さぁ、この確信と共にこの会堂を出て行きましょう。主イエスが私達と共におられるのですから、たとえ私達の前にいかなるものが立ちはだかろうとも、私達はこのお方と共にことごとくそれらを乗り越えていくことができるのです。お祈りしましょう。
The Prophesied Christ 3
November 9, 2014
Jesus said (in Luke chapter 24 verse 44), “44 He said to them, “This is what I told you while I was still with you: Everything must be fulfilled that is written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms.” We looked at many prophesies about Jesus through the books about Moses and the other Prophets. And we have learned all of the prophesies written about Jesus were all fulfilled as Jesus had said. Today, I will talk about the cross of Jesus Christ from Psalms and Isaiah chapter 53 as the last part of a series of “the prophesied Christ”.
First, I will read Isaiah chapter 53. Please listen to the scripture and imagine what Isaiah witnessed while he was writing this passage in 750 BC. 750 BC is 2570 years ago.
“53 Who has believed our message and to whom has the arm of the Lord been revealed?2 He grew up before him like a tender shoot, and like a root out of dry ground.He had no beauty or majesty to attract us to him, nothing in his appearance that we should desire him. 3 He was despised and rejected by mankind, a man of suffering, and familiar with pain. Like one from whom people hide their face she was despised, and we held him in low esteem. 4 Surely he took up our pain and bore our suffering, yet we considered him punished by God, stricken by him, and afflicted.5 But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed. 6 We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to our own way; and the Lord has laid on him the iniquity of us all. 7 He was oppressed and afflicted, yet he did not open his mouth; he was led like a lamb to the slaughter, and as a sheep before its shearers is silent, so he did not open his mouth. 8 By oppression and judgment he was taken away. Yet who of his generation protested? For he was cut off from the land of the living; for the transgression of my people he was punished. 9 He was assigned a grave with the wicked, and with the rich in his death, though he had done no violence, nor was any deceit in his mouth.10 Yet it was the Lord’s will to crush him and cause him to suffer, and though the Lord makes his life an offering for sin, he will see his offspring and prolong his days, and the will of the Lord will prosper in his hand. 11 After he has suffered, he will see the light of life and be satisfied; by his knowledge my righteous servant will justify many, and he will bear their iniquities. 12 Therefore I will give him a portion among the great, and he will divide the spoils with the strong, because he poured out his life unto death, and was numbered with the transgressors. For he bore the sin of many, and made intercession for the transgressors.”
We find that the person Isaiah wrote about seemed to be in a very difficult situation. Yet he had the mission given to him from God, and his life was at stake. Actually, he ended up losing his life later and was buried in the tomb. As you can see, his situation seemed hopeless. But Isaiah mentioned many people were healed and saved because of his sufferings. His death also has brought us hope leading to the eternity.
When Isaiah wrote this chapter, this person was not yet born on the earth. He had written about Jesus Christ who came on the earth 750 years later after the time of Isaiah. Isaiah also recorded Jesus’ Crucifixion. As I have just read, Isaiah recorded the incident as if he had witnessed the event himself and who was with Jesus all the time until Jesus was crucified.
Isaiah wrote “Who has believed our message and to whom has the arm of the Lord been revealed? 2 He grew up before him like a tender shoot, and like a root out of dry ground. He had no beauty or majesty to attract us to him, nothing in his appearance that we should desire him. 3 He was despised and rejected by mankind, a man of suffering, and familiar with pain. Like one from whom people hide their face she was despised, and we held him in low esteem.”
Jesus grew up before God like a tender shoot. But he had neither any majesty to attract us nor the appearance that we should have desired from him when he was judged to be crucified. He was whipped and had to carry his cross to Calvary. We, mankind despised and rejected him. Let’s look at another part of the Bible. David who was the second king of Israel wrote a certain incident in Psalms chapter 41. It says how Jesus would be crucified. This part seems to overlap the prophesy of Isaiah. It is written 250 years before the time of Isaiah. It means it was written 1000 years before Jesus was born. He wrote, “Even my close friend, someone I trusted, one who shared my bread, has turned[a] against me.” (Psalms 41:9)
Actually, this passage talks about the story that David was rebelled against and betrayed by his son Absalom and his men. But in the Bible, David is the model of Jesus Christ. The incident that David was betrayed by his men is the model of the incident that Jesus was betrayed by Judas. Judas was one of his disciples. The other disciples, who had shared the same bread with Jesus for three and half years, also betrayed Jesus. Mark wrote about Jesus’ last supper. It is the fulfillment of Psalms chapter 41 verse 9.
18 While they were reclining at the table eating, he said, “Truly I tell you, one of you will betray me—one who is eating with me.”19 They were saddened, and one by one they said to him, “Surely you don’t mean me?”20 “It is one of the Twelve,” he replied, “one who dips bread into the bowl with me.” (Mark 14:18-20)
Right after Judas ate the bread Jesus broke, he sold Jesus to enemies. Not only Judas but also all other disciples who lived under the same roof and people who followed Jesus fanatically despised him and abandoned him. In Psalm chapter 22, it is prophesied about those people 1000 years before Jesus was born.
“All who see me mock me; they hurl insults, shaking their heads. 8 “He trusts in the Lord,” they say, “let the Lord rescue him. Let him deliver him, since he delights in him.” (Psalms 22:7-8)
What did the people do to Jesus? They despised Christ because he didn’t have the majesty or appearance they desired. They mocked and said, “Let the Lord rescue him.” Matthew, the disciple of Jesus, wrote about the attitude of people when they were at Jesus’ crucifixion. This is the fulfillment of the passage of Psalms 22.
41 In the same way the chief priests, the teachers of the law and the elders mocked him.42 “He saved others,” they said, “but he can’t save himself! He’s the king of Israel! Let him come down now from the cross, and we will believe in him. 43 He trusts in God. Let God rescue him now if he wants him, for he said, ‘I am the Son of God.’” 44 In the same way the rebels who were crucified with him also heaped insults on him. (Matthew 27:41-4 4)
Surely, this is the fulfillment of the passage in Psalms. Jesus was abused verbally and was ridiculed. There are many other prophesies about Christ written in Psalms, but I can’t talk about all of them now. I hope you can understand what Jesus says is totally true. In Luke, it is written “44 He said to them, “This is what I told you while I was still with you: Everything must be fulfilled that is written about me in the Law of Moses, the Prophets and the Psalms.” (Luke 24: 44)
Now, I want to go back to Isaiah 53. I explained from chapter 1 to 3 as an introduction. Let’s begin with chapter 4. “Surely he took up our pain and bore our suffering, yet we considered him punished by God, stricken by him, and afflicted.5 But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed.6 We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to our own way; and the Lord has laid on him the iniquity of us all. 7 He was oppressed and afflicted, yet he did not open his mouth; he was led like a lamb to the slaughter, and as a sheep before its shearers is silent, so he did not open his mouth. 8 By oppression and judgment he was taken away. Yet who of his generation protested? For he was cut off from the land of the living; for the transgression of my people he was punished. 9 He was assigned a grave with the wicked, and with the rich in his death, though he had done no violence, nor was any deceit in his mouth.” (Isaiah 53:4-9)
The first thing we should pay attention to is that Isaiah repeated the word “we” thirteen times in six verses. Last week, I also explained about Isaiah’s prophecy about the birth of Jesus. Do you remember it? It is written, “For to us a child is born, to us a son is given—” (Isaiah 9:6)
Isaiah didn’t write that a baby, who is Jesus Chris, was given to his parents, Joseph and Mary. He wrote that this baby was born to us and was given to us. He grew up and suffered. He was struck and was wounded. But the Bible says his sufferings are caused for our iniquities. And his wounds healed us. The word “We” includes you and I. Some of you might think you have nothing to do with Jesus. But the Bible says you can have a relationship with Jesus if you desire.
As it is written in verse 8, “by oppression and judgment, he was taken away”. Truly, the Bible recorded the trial that Jesus received. But the death sentence Jesus received was illegal according to Jewish law. Jewish law prohibits an immediate decision to a death sentence. It was prescribed by law that they needed to judge again the following day to make a definite decision of death sentence. But in Jesus case, the judgment was made in one night, and he was crucified the next morning. It is also illegal because there were no decisive evidence and consistent testimonies.
Matthew wrote about Jesus who was brought to Pontius Pilot for interrogations. Pilot was the Roman governor of Judea at that time. It says 12 “When he was accused by the chief priests and the elders, he gave no answer. 13 Then Pilate asked him, “Don’t you hear the testimony they are bringing against you?” 14 But Jesus made no reply, not even to a single charge—to the great amazement of the governor.” (Matthew 27:12-14) This is the fulfillment of the Prophesy of Isaiah chapter 53 verse 7. “7 He was oppressed and afflicted, yet he did not open his mouth; he was led like a lamb to the slaughter, and as a sheep before its shearers is silent, so he did not open his mouth.” Why didn’t Jesus insist that it was an illegal trial with the wrong testimonies? Isaiah wrote the reason why in his prophesy.
“5 But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed. 6 We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to our own way; and the Lord has laid on him the iniquity of us all. 8 By oppression and judgment he was taken away. Yet who of his generation protested? For he was cut off from the land of the living; for the transgression of my people he was punished.”
“12 —– He poured out his life unto death, and was numbered with the transgressors. For he bore the sin of many, and made intercession for the transgressors.”
He didn’t want to reverse the sentence to escape from his punishment. Far from that, he accepted the punishment from the illegal trial. Isaiah wondered if anyone in his generation thought about it. He said that Jesus was crushed because of our iniquities. His wounds healed us. We have gone astray like sheep and turned to our own way. But God put all our transgressions on Jesus. So he was struck for our sins and was put to death in our place.
Isaiah wrote that he was numbered with the transgressors. And Luke wrote what really happened on Jesus on the cross. “33 When they came to the place called the Skull, they crucified him there, along with the criminals—one on his right, the other on his left.” (Luke 23:33) Jesus was regarded as a criminal and was crucified at the place called the Skull.
Isaiah wrote “He bore the sin of many, and made intercession for the transgressors.” Transgressions mean sins. Jesus interceded for the sinners. To intercede means to mediate. Luke recorded Jesus interceding with God for people while he was on the cross. 34 Jesus said, “Father, forgive them, for they do not know what they are doing.” (Luke 23:34) Again, Jesus interceded with God for sinners on the cross.
Isaiah continued. “10 Yet it was the Lord’s will to crush him and cause him to suffer, and though the Lord makes his life an offering for sin, he will see his offspring and prolong his days, and the will of the Lord will prosper in his hand. 11 After he has suffered, he will see the light of life and be satisfied; (Isaiah 53: 10-11)
It says that if Jesus Christ sacrificed his life for our sins, he will see his offspring and prolong his days. The word “prolong” used here has a meaning of forever in Hebrew. Jesus’ crucifixion was not the end of the story. After Jesus died on the cross, he resurrected to give us the eternal life through him. Jesus mentions it many times in the Bible.
Isaiah wrote, “10 Yet it was the Lord’s will to crush him” This is God’s will that Jesus was struck and was crushed. Jesus cried on the cross. “My God, my God, why have you forsaken me?” (Mark 15:34) In the Bible, Jesus always called God “my father” until this moment. But on the cross, he called his father “God” for the first time. Brothers and sisters, do you know the reason why he said so? Please remember. On the cross, Jesus was not crucified as the Son of God. Although he himself was God, he gave up his title and allowed himself to be judged by God. He had to accept God’s judgment as a sinner. At that moment, he was not in the positon that he was able to call God his father. Brothers and sisters in Christ, the real suffering of Jesus on the cross is the fact that Jesus couldn’t call God “My father”. Jesus had been with God always, but he couldn’t call Him father anymore. Because he became like us to receive the punishment for our sins, he was judged and abandoned. This is the true meaning of suffering of Jesus Christ on the cross.
John wrote “Jesus said, “It is finished.” With that, he bowed his head and gave up his spirit.” (John 19:30) This means that all prophesies about Jesus that I talked about for three weeks were fulfilled and completed.
A sin committed by Adam who ate the forbidden fruit spread out to the world. Then God chose Abraham, and eventually the tribes of Israel were born from him. They kept spreading out all over the world. Then the Israelites who lived in Egypt as slaves were liberated. They were given God’s instructions and laws in the wilderness. And by the laws, it became clear what sin was. Much blood of many lambs had been shed as the atonement of sins. But people’s hearts were very stubborn and they wouldn’t turn to God. The world was confused. While people lost the light and walked in the darkness, Jesus was born as the Lamb of God and taught about the kingdom of God. He taught to love God and to love people. But in the end, he was crushed and was cut off from the land. He was numbered with sinners and was buried. Jesus suffered as Isaiah prophesied and it was God’s will. Who could believe it? “But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was on him, and by his wounds we are healed.” (Isaiah 53:5) Thanks to Jesus, we found the way to solve the problem of unrighteousness. We couldn’t solve it since the time of Adam but Jesus completed it!
Strictly speaking, it is not over yet. Jesus died but resurrected from the death. Now he is at the right side of God and will come back to this earth again. And he promises to give us victory forever. We praise his name. Isaiah also wrote about his glory. “11 After he has suffered, he will see the light of life and be satisfied; by his knowledge my righteous servant will justify many, and he will bear their iniquities. 12 Therefore I will give him a portion among the great, and he will divide the spoils with the strong” (Isaiah 53:11-12)
Brothers and sisters, for three weeks, we verified the scripture whether what Jesus had said was right. What is “39 You study[a] the Scriptures diligently because you think that in them you have eternal life. These are the very Scriptures that testify about me.” (John 5:39) I hope more people are convinced that Jesus is surely the Son of God through this message. If there is someone who wants to know about Christianity, I hope you understand that the Bible is not about the teachings founded by a powerful charismatic founder of a religion. Rather, the Bible is written about Jesus Christ who was prophesied several thousand years ago, and he is worthy to be believed.
The one who said “These are the very scriptures that testify about me” also said. “Surely I am with you always, to the very end of the age.”(Matthew 28:20)
Do you think this amazing promise worth to be believed? It depends whether you believe what Jesus says is true or not.
When we study about Jesus’ word, we know Jesus spoke the truth because everything that he prophesied had been fulfilled. So we can live our lives trusting his promise. He is with us all the time and forever. Let’s walk out of this sanctuary with confidence because Jesus is always with us. No matter what happens, we can overcome anything because of him. Let’s pray.
Translated by Takako Nishii
本日のおもちかえり
２０１４年１１月９日
１）私達はこれまで三回にわたり「預言されていたキリスト」について見てまいりました。これらを通して今、ルカ２４章４４節の言葉をあなたはどのように受け止めていますか。
２）イザヤ５３章１節－１２節を読み、心に感じた節をシェアーしましょう（黙想しましょう）。このような預言がイエス・キリスト誕生７５０年前に書かれていたということを、あなたはどう思いますか。
３）詩篇４１篇９節とマルコ１４章１８節－２０節、詩篇２２篇７節－８節とマタイ２７章４１節－４４節から詩篇の御言葉がどのようにイエス様によって成就したことが分かりますか。これらからカ２４章４４節を読む時に、このイエスの言葉はあなたの確信となりますか。
４）イザヤ５３章４節から９節の間に『われわれ』という言葉が八回も出てきます。またこのことはイエス様の誕生の預言であるイザヤ９章６節にも共通することです。「われわれ」には「私達自身」も含まれているのなら、イエス・キリストはあなたにとってどんな存在ですか。
５）イザヤ５３章７節はマタイ２７章１２節－１４節とどう対応していますか。
６）イザヤ５３章５節の『その打たれた傷によって、われわれは癒されたのだ』という言葉や８節の『彼はわが民のとがのために打たれて、生けるものの地から断たれたのだ』いう言葉は何を意味していますか。あなたにとってキリストの十字架はどんな意味がありますか。
７）『われわれはみな羊のように迷って、おのおの自分の道に向かって行った』（６）ということは私達のどんな姿をあらわしていますか。
８）イエス様が十字架の上で言われた、『父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです』（ルカ２３章３４節）という言葉の「彼ら」とは「あなた」のことであるのなら、私達は何をしているのか分からないということはどういうことなのでしょうか。
